I. Les papes et le clergé romain. E.j xix

(Le Grec de Troie). Phitippe de 8avoie, s'intitulent prince d'Acbaié. Koy. Minotaore.

tenom. Home, digne pour l'impureté et la corruption d'être livrée au feu du ciel.

SonoMiTna. Les partisans exaltés du Saint-Siège, véritables suppôts de Sodome, prêts aux pies horribles méfaits pour faire preuve de zèle envers l'homme qu'ils adoraient, dont le bon [Saisir était leur loi, et la parole infaillible à leurs yeux. £., xv.

S^nnsLiA. Représentant du langage cita des If oubadours, appliqué à la politique. Pg.y vi H suiv.

Stage. Représentaet du langage erotique, ou sous forme amoureuse, des troubadours relevant de TÉglise de Toulouse, la métropole, la Delphes de l'Âlbigéisme. Pg., xxi et suiv.

Rivière de sang, tordue en forme d'arc à double courbe, tn areo ioria; le Tibre, qui dans son cours dessine assez s^ régulièrement cette figure, la poignée s'étendant de Bascbi ^A^ au mont Giove. £., xu.

Les Templiers n'étant pas des docteurs, mais dos guerriers, des hommes politiques et d'action ils avaient plutôt des

oçlmaui qa» à» tsnydiiceà. Or, ceg opîoioBS paraisflaiit avoir ffirvécu ei triomphé dans les principes traosmifl d'âg^ en ig/d par la FrancHBUfOBaorio. Ito poiivoDl se résumer daoa ce quHoa a appelé les conquêtes de 89, à savoir liberté de Vesprit, de la personne et des biens ; mais à des principes abstraits le Teo^plarisme avait senti le besoin d'adjoindre un véhicule capable d'entraîner Timagination des masses, et il s'était alHé TAlbigéisme dont il était la tète et le bras.

. Masque de comédie^ sous lequel Clément V est flagellé, pour avoir agi à Tégard de Henri VU comme la courtisane de ce nom avec le soldat, son amant, dans V Eunuque de Térence. £., xviii. nsBS. Brescia, la première à se révolter contre Tempereur Henri VH, à la suggestion de Tibdldo Brissato. Voy, Gapanée. sÈswM. Le comte Alexandre de Romena, repoussé par les Noirs lorsqu'il vint attSKpier Florence-Dité à la tète des Blancs, trahi qu'il fut par ses alliés dans Florence, Centaures à la dooMe poitrine. £., IX, m. r^.,xxrv.

■oimis. Figure des dames-hommes, de œs femmes viriles du Temple ayant mission de faire expier aux Cyrus sacerdotaux les flots de sang albigeois versé par leurs ordres. [BÉ8IA8. Raymond Bérenger, dit le Vieux, longtemps aveuglé sur les intentions d'Innocent UI, et montrant d'abord envers lui la Mblesse d'me femme, retrouvant enfin sa virilité, en faisant tuer le légat Pierre de Casteinau, pois en se révoltant contre ses sncoesseurs Mikme el Theudis, agissant sous la direction de i'abbé de Cfteaux, serpenti avvoltû E., xxii.

MOHB (Doctem* en). Mot d*argot employé pour docteur en théologie, mais appliqué aux maîtres es arts cte Toulouse, qu'on appelait à Rome tutta doh$a, aux profès du gai savmr.

f Tkttio. L'Bmpereer, monarque universel, seul investi sur terre de la tonte-puissance ; son autorité remontant de droit divin à i'empîiv oriental de Troie, passé aux Romains, dont le Fils de Dieu luinéne reconnut la poUsUn, le droit de haute justice , en subissant le jugement du prieur romain. De Mùn. 1%. Rieif .

Vuma. Masqoe sous lequel Dante se représente comme l'inséparable du Diomède Henri VU, brûlant de la même flamme d'amour, oo du .même aèle retigienx et politique, réduit comme le roi d'Ubaqœ à meaer une vie errante, déjouant les endiantenoents de la Cireé romaine, qni cbaage les hommes en brutes, soiird'aux séductions de la sirène pontificale, échappant aux noirs Lestrigons

guelfes, l>ravant le Polyphèine français, et Unissant par se perdre pour son héros, per lui perduto, en cherchant à conduire ses frères à la paix et à la liberté, en faisant briller à leurs yeux le fanal de la raison, dùito al sole. £., xxvi. Pj/., xix.

VsvBiBBA. Les banquiers de Florence, de Padoue et autres villes italiennes, dont les caisses fournirent les fonds nécessaires aux Guelfes pour soutenir la guerre contre Henri VU et pour soudoyer ses empoisonneurs; ayant attenté ainsi à Fart d'Amour, à la Nature dans l'intérêt de la Fortune, et s*étant rendus par là complices du crime de lèse-majesté au premier chef. £., xvii.

if Vahr, Le souverain bien, le Dieu impérial d'où dérive tout ce qui vaut»

ATBumf alto Vapor. L'influence suprême, la sagesse souveraine du monarque universel.

'AÊM VABrAiT. Le Temple, la loge parfaite des purs, des parfaits ou Cathares. P^.^xxv, xxxiii.Le Saint-Graal des romans du Cycle d'Ârlhus.

LO ^Limier}. Can de la Scala, chef, suprême du grand-orient en Lombardie, dont le prénom prêtait à une double allusion, dans le sens.de chien de chasse, limier, ennemi de la louve romaine, et dans le sens de Khan des Tartares ; les Albigeois ou Cathares étant désignés aussi sous celui de Tartarins. £., i.

▼ÉMvi (Céleste). En opposition à la Vénus terrestre, la prostituée de Babylone, Yénus-Prontfcé ou Pandémos, Son étoile était celle des fidèles d'Amour, son ciel, celui de la rhétorique, c'est-à-dire de la symbolique adoptée dans la poésie amoureuse, mise en vogue par les troubadours de la langue d'Oc. Vénus se trouva détrônée par Béatrice, lorsque Dante substitua au langage erotique celui dont il fit usage dans la Comédie, ce nouveau style dont la théologie et le dogme lui fournirent les principaux éléments, et qui lui fit mieux qu'honneur, m*ha fatto onore, car il lui a valu cinq siècles de gloire incontestée.

▼BUT. Guerre, guerrier. ♦

TUTV. Dans le sens de force et de puissance, que réunissaient les dynameis gnostiques.

▼iB. La foi albigeoise, que Ton acquérait par l'initiation et qui était censée faire naître à une nouvelle vie.

▼nin.f.ftBp i^m vXda. Vieux de la montagne catholique, figure du gouvernement théocratique à la tête d'or, au pied d'argile» d'où dérivent tous les maux de la terre symbolisés par les fleuves infernaux. E.f xnr.

, Villania, Apanage du Guelfisme et de l'orthodoxie; en opposition à noblesse et à courtoisie.

aaïui. La philosophie rationnelle des anciens mystères poétisant l'idée monarchique, n'est autre que le Bolonais de Virgilio, l'ami de Dante, avec qui il fut en correspondance 3usqu'à sa mort. Suscité, évoqué parmi les morts de Bologne par la foi sectaire, Érychthone cruda, il fut l'initiateur du poète florentin au Templarisme ; aussi l'appelle-t-il son maître, son père, et ce fut son âme que le Bolonais eut mission d'arracher aux Noirs de Dite et à la cour de Rome, ce dernier cercle de Judas. jE., ix.

t^AWTB, Les membres de l'Église albigeoise, les affiliés à l'Ordre du Temple.

SosiAQUB. L'ensemble des croyants orthodoxes, attendu qu'il représente une collection de brutes, comme le Capricorne, le Taureau, le Centaure , le Scorpion , etc., dont la plupart figurent dans l'Enfer. Pg. , IV. C'est en vain que le Soleil-Raison leur verse tour à tour saflumière , une partie du globe reste toujours plongée dans les ténèbres.

La Cantique du Paradis attendant encore son commentaire, cette Clef est nécessairement incomplète. Nous n'avions pas d'ailleurs , en l'entreprenant, l'intention de colliger tout un dictionnaire. Les explications données ici se bornent à offrir comme un résumé de nos notes sur le poëme. Elles suffiront pour donner une idée du système antithétique de ce langage décevant , dont les images, comparables à celles du kaléïdoscope, ont produit une illusion qui s'est prolongée durant des siècles ; comme aussi des procédés à l'aide desquels il s'est approprié tant d'éléments disparates, puisés à. des sources multiples, histoire sacrée et profane , mythologie , astronomie, physique, théologie, etc.

Nous serions bien surpris si cet essai de Vocabulaire ne facilitait pas aux incrédules, comme aux plus simples, l'intelligence d'hiéroglyphes restés non moins obscurs et mystérieux que ceux des papyrus et des temples de l'Egypte. Les Champollion ne sauraient donc manquer désormais à la Comédie et à tous les poèmes et romans composés sous la même inspiration.

Nous avons donné, en simple amateur, notre coup de pioche dans un riche terrain presque entièrement vierge , mal et incomplètement fouillé qu'il avait été jusqu'à présent. Si nous en avons fait jaillir quelques pépites révélatrices , c'est aux véritables archéologues , à

ceux qui ont suivi les doctes leçons des professeurs de Técold des Chartes , qu'il appartient maintenant de s'employer fructueusement à la lâche et d'attaquer, en les suivant dans leurs riombreuses rami* fications, les précieux filons qu'ils ne sauraient manquer de découvrir, tant dans les langties d'oc, d'oi7 et de $t\ que dans celles d'ta et d't/es; toutes, en effet, on peut nous en croire, ont fourni leur contingent en rimes, ainsi qu'en prose de romans, à l'opposition anti-catholique du moyen âge, et toutes leur promettent des trésors ignorés.

Les découvertes qu'ils ne sauraient manquer d'y faire, venant d'autant, nous n'en doutons pas, à l'appui de ce qu'on a appelé notre système, peut-être nous releveront-elles un peu dans 1 esprit des savants , dont le journal , ne jugeant pas sans doute notre analyse préliminaire assez docte, n'a pas daigné lui accorder la moindre mention , en dépit des intentions bienveillantes que nous avait exprimées son honorable directeur.

Un ou deux savants en titre se seront interposés, peut-être , na se doutant pas plus que les ignorants , qui croient tout savoir, que le livre dont quelques mots effarouchaient tant soit peu leur pudeur officielle , était composé d'éléments dont il y avait à tirer parti. La preuve en est qu'ils retrouveront tous ees éléments de preuves dé daignés dans le Commentaire dont il n'était que l'introduction, et dans la Clef qui les résume.

Or, cette Clef , nous los en prévenons , sous toutes réserves , est l'ébauche, encore incomplète , d'un passe-partout à l'aide duquel il sera possible d'obtenir accès dans maints sanctuaires, aujourd'hui fermés à leurs regards ; dans celui de l'Ariosto, par exemple, quand se présentera un éditeur de bonne volonté, pour notre traduction en vers , avec notes explicatives , de son Roland furieux, dédié intrépidement à un cardinal, qui traitait la chose de vous savez bien.

Il n'y aurait rien d'étonnant même à ce qu'un beau jour, employant ce passe-partout avec un peu de dextérité, quelque fureteur, plus habile théologien que je ne me pique de Tètrc ; à l'exemple de certain abbé, qui ne manquait jamais de saluer bien poliment le curé de Saint-Roch, dans la crainte qu'il ne vint à lui dénicher son pauvre patron, arrivât à rendre plus ou moins suspects les gros livres de tel bienheureux docteur qu'aujourd'hui l'on ne lit plus guère.

Allons, messeigneurs , vous avez erré en pensée et en action; c'est le cas de s'amender. Ne jugeriez-vous pas à propos de faire un peu retour sur vous-mêmes? Vous avez soit académies, soit chaires, soit bibliothèques ; vous êtes pensionnés, rentes, rétribués, émargés, hébergés, dotés; que sais-je ? chacun de vous a au moinssa tribune dans quelque feuille ou recueil, et ses entrées où il lui plaît. Comment ne pas être satisfait de mérites si bien rémunérés? Que vous déploriez donc telles idées dont l'explosion a fait beaucoup de mal , et plus encore leur exploitation, cela est tout simple; que vous en détestiez les pro-

pagateurs, cela se conçoit. Aussi béniriez- vous la Nature, le jour où elle cesserait de produire de pareils animaux , quando Natwra lasderà Varte di si fatti animali. Alors du moins pourrait-on se permettre de prononcer leur nom et de récrire en lettres moulées , comme celui des monstres antédiluviens.

Je m*associe de gr^nd cœur à vos vœux sur ce point, et sans aucun égoïsme, je vous jure ; mais il faut aider un peu la Nature, et commencer vous-mêmes par donner tun bon exemple, en faisant acte de charité, per ammendar , excellent procédé pour attendrir les cœurs les plus gangrenés. Or, voici un conseil que je vous -soumettrai en toute humilité.

Pour Dieu, messeigneurs^ veuillez laisser aux pauvres gens, moins bien partagés que vous à tant d'égards, un peu de place au soleil ; et si quelque chétif a la bonne chance de déterrer une pauvre petite perle dans la poussière des siècles, dans ce vieux fumier où vous êtes trop haut placés pour abaisser vos regards ; criez qu'elle est fausse, c'est votre droit; affirmez qu'elle a été dérobée, que l'eau en est trouble, on vous le passera ; mais ne manœuvrez pas sournoisement pour la renfouir ou pour l'écraser sous voire talon.

Vous avez l'exemple de M. L. Delattre, qui a du bon; imitez-le. Lui du moins il parle, parla, comme Anthée, au bord du puits infernal, quoiqu'il ne soit^ peutrètre pas un géant; il écrit même ou s'en flatte; le tout sans être lié, non è legato, si ce n'est aux puissants de TATHiENEUM; autrement, malheur à moi! Car, s'il était légal, il pourrait devenir pape, et c'est pour le coup que M. H. Rigault, qui est une bonne âme et charitable, aurait juste sujet de trembler à mon endroit.

Mais le diable, dit-on, n'est pas toujours à la porto d'un pauvre homme, et peut-être ces deux volumes auront-ils plus de chance que leur aîné, peut-être qu'en voyant les simples arriver, après les avoir parcourus, à lire couramment la Comédie, les doctes qui « ruminent, tout en ayant l'ongle fendu, » se décideront à mettre leurs lunettes et parviendront à en distinguer nettement, les lettres majuscules. Peutêtre aussi celte Clef, qui n'est pas d'argent, d'or encorç moins, ne la bianca, ne la gialla, contribuera-telle à nous ouvrir enfin accès près des hauts et puissants seigneurs, qui, dans la presse et ailleurs, fei*mant les yeux ou faisant la sourde oreille, nous ont laissé dédaigneusement jusqu'ici nous morfondre au seuil. Dans cet espoir, nous terminerons comme l'Anonyme, en nous écriant avec lui : Àment Deo grattas !

PARIS. - IMPRIMEPIE DK W. REMOL'llT KT C'« , RLE GARANCIÈRK, 5.

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