Mais le démon leur enviait cela, et il

trompa les sept qualités de la vie par la passion fausse, et il leur fit croire que cela leur ferait du bien, et qu'ils deviendraient sages, en s’inqualifiant les qualités, chacune avec une adoytion propre, selon son espèce, l'esprit goûterait et reconnaîtrait le mal et le bien : mais il ne leur dit pas, que cela ne pourrait pas être dans l’unité de Dieu.

198. Mais lorsque les qualités s’inqualifiaient avec leur passion propre, il s’éleva en elles le combat et la discordance, et toutes les qualités furent figuratives dans leur soi-même ; l'unité, c'est-à-dire l'élément, était séparée et les quatre élémens eurent, dans le combat, le dessus; l'inégalité, c’est-à-dire le froid ‘et le chaud et la constellation de la variété de l’inqualification tomba aussitôt sur le corps externe, et la colère de Dieu selon la qualité du monde ténébreux saisit l’âme, d’où provient la frayeur, l'angoisse et le désespoir éternel de l’âme ; et le corps eut en partage le chaud et le froid, la douleur, la maladie et la vie mortelle.

199. Ainsi tomba l’image de Dieu, tout l honte de sa destination ; il devint un monstre et un masque, et les sept qualités prirent aussitôt, dans leur matière enflammée, le gouvernement, par

l'envie, le meurtre, la dévastation et l’incendie : l'amour se changea en orgueil et en amour-propre, le désir en avarice, la sensibilité en envie, et la vie ignée en pure colère envenimée. Ainsi se manifesta dans tout l’homme le fondement des enfers, qui domina l’âme et le corps.

200. Ce fondement infernal est maintenant l'esprit de l'erreur, et l’homme eût été condamné éternellement pour cette raison, si Dieu ne lui avait pas aussitôt promis après cette chute, la grâce divine, l’écraseur du serpent, c’est-à-dire l’effluve de l’amour divin, dans le nom très-saint de Jésus, pour une régénération nouvelle, lequel nom saint s’est manifesté par une pure miséricorde, avec la plus grande humilité dans l’âme et dans le corps humain, et qui a adopté la nature humaine, et a brisé le pouvoir de cet esprit diabolique d'erreur, qui a tué le moi-même de la volonté de la vie, qui a ramené les qualités à leur équilibre, qui les a purifiées par son amour et qui les a reconduites à l’unité de Dieu.

201. Là a été renouvelé le vrai esprit, c'est-àdire l’idée humaine et l’image de Dieu, et qu'il a été rempli de l'essence de l’amour divin, et que l’âme humaine a obtenu, par l’âme et par l’esprit de Christ, dans cet amour et dans cette essence divine, une porte ouverte pour aller à Dieu.

202. On a représenté dans cette Table, ce qu’Adam a été avant la chute, ce qu'il est devenu par la chute, et comment il a été sauvé de nouveau : quelle est sa régénération de l'esprit de Christ :

et on a représenté au-dessous du mot feinture par les sept qualités, dans quelles qualités l'âme a le centre, et dans lesquelles le corps, pour que le lecteur puisse y réfléchir. Il y-a encore les sept jours de la semaine avec leurs caractères, pour marquer que l’homme est la même chose.

203. Cette table montre aussi, ce qu'est l’homme intérieurement et extérieurement, tant selon le premier Adam bon, que selon Adam déchu, ce qu’il est redevenu en Christ, d’où l’on peut comprendre comment se trouvent dans l’homme le mal et le bien, et d’où proviennent le mal et le bien dans les sens et dans le cœur.

204. Par le mot Satan, qui signifie l’esprit d’erreur, on n'entend pas un démon créaturel, mais la source de cet esprit d'erreur ; et par le mot Christ, on comprend le nouvel homme dans l’esprit de Christ selon le dedans. Les autres cases se prennent comme dans les autres tables, où l’on conçoit la cause du changement, afin que le lecteur y puisse réfléchir. |