DIX-NEUVIÈME LEÇON

Les derniers livres des Stromates forment la partie la plus mystique des œuvres de Clément d'Alexandrie. — Principes généraux qu'il ne faut pas perdre de vue, lorsqu'on veut saisir la véritable pensée du maître d'Origène. — Dans quel sens il regarde comme inamissible la vertu du gnostique ou du parfait chrétien. — Doctrine de l'apathie ou de l'impassibilité. — Doit-on la confondre avec le senti-' ment des quiétisies du xvii* siècle? — Chez Clément d'Alexandrie, l'exagération est dans les mots plutôt que dans les idées. — Théorie de la contemplation permanente. — Entendue dans le sens de Clément, la prière habituelle n'a rien que de conforme à l'esprit de

lÉvangilc. — Prédilection trop mar^iuéç du mystique alexandrin pour les voies et les étals extraordinaires. — Assimilation du gnostiqueou du parfait chrétien avec Dieu. — Restrictions de Clément. — Il serait absurde de vouloir chercher des vestiges de panthéisme chez un écrivain qui s'est élevé contre ce système avec la plus grande énergie. — Analogie des doctrines mystiques de Clément avec celles de saint Denis l'Aréopagile. Place que tient Clément d'Alexandrie dans rhistoire de la science et des lettres chrétienne? 38S