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désapprouva d'abord la diffusion comme dangereuse. Toutefois il se laissa gagner, et dans la nuit du 17 au 18 octobre i53&(^\ lefactumfut affiché partout à Paris, de même que dans quelques autres villes importantes, et jusque sur la porte de la chambre du roi, qui se trouvait alors à Amboise^*^

Cette déplorable incartade, habilement exploitée parle cardinal Duprat et ses acolytes ^^\ jeta le monarque dans un de ces accès de fureur qui avaient toujours pour résultat des emprisonnements ou des supplices , et lui fit rejeter bien loin le projet d'appeler Mélanchthon ^^\ Les ennemis

deux corps de lesus (en supposant que i^hostie poisse être mangée par les rats , etc.) , combien mentex-Yous de fagots et de feu , blasphémateois et hérétiques, voire les plos grands et eDonnesqoi iamais ayent esté an monde? Alluma donc voe fagots, pour vous bruder et rostir vous mesmes , non pas nous , pource que ooame vodons croire à vos idoles, à vos dieux fMHiiieaax et nonueaux Christs, qui se laissent mniger aux bestes et à vous pareillement, qui estes pires que bestes, en vos badinages, leM|aels vous faites à Tentour de vostre dieu de pstle, duquel vous vous iouei comme vn chat (l'Tne souris. ... En somme , venté leur deûut , vérité les menace, vérité tes pourchasse, vâité les espouuante , par laqueUe en bref leur règne sera destrait â iamais.»

Lb MârUfnioge de Crespin et la France protoUaUê (pièces justificatives, II) ont reproduit cette pièce en entier. Elle n'est pas Tceuvre de Farel, auquel quelques-uns Pattribuent; onii celle d'Antoine Marcourt, né i Lyon et pMtcor à NeufchAlel. Ce fut lui et Jean Morand , psftsorà Cuily, qui, avec Taide de leura collègues genevois, Henri de la Mare et Jacques Bernard, remplacèrent Calvin et Fard, bannis de GenèYe. (Voir Amédée Roget, HUioire du pfi^ de Ommêf I, 11&; Herminjard, III, ssS; et Henri Heyer» GwUawme Farel. Eêmoà «r It déeeUppemamt de eeê iddee théohgiqaeê. Génère, 1878, io-8% p. 87 et suiv.)

'' D'après le Journal (ftui baurgeùie de Arù.. . . jntbliê par Ludone LaUmne, Paris, i^5i, 10-8*, cet événement aurait eu lieu vcra

le aâ octobre; mais le manuscrit de la bibliothèque de Soissons, inséré dans le Bulletin (XI, 955) par M. de Monlaigton, est plus précis : «Le iour sainet Luc, 18* iour d'ootobre 1 53â , environ denx à troys heures après mynuyct, furent par très iaulx et damnables personnages, antichrist précurseurs et fili du diable, affixei es carrefours et autres liens de ceste ville de Paris, Orléans, Bloys, Amboyse et autres lieux de France, très horribles et espouentables plaquan et escripteaulx contre rhonneur et reuerance du sainet et très prededx et incompréhensible sacrement de Tautel.»

VHiêtoire eatkoUque de Fontaine donne aussi la date du 1 8.

^') Voir les ànmaUê d'A^uitamt, de Jean Bouchai, Poitiers, i6/i&, in-A*, p. Â79, et surtout Herminjard, III, as 1 et 987.

<') Voir Herminjard , lU , 988 et &9 1.

(*} En i585 cependant, le roi songeait encore à réformer FÉglise (voir la lettre qu'il adressa de Guise à Mélanchthon, le 98 juin, dans Herminjard, lU, 3 00). La Sorbonne craignait horriblement la profession de foi qui devait lui être adressée par les réformateurs allemands, et prenait ses précautions à l'avance : «Leur soit demandé s'ils veulent confesser l'Eglise militante fondée de droit dioin estre indéniable en la foy et bonnes mœora,... . s'ils veulent ijibw à iadicte Eglise et consentir A sa doctrine,» etc. ( Ms. 9960, p. 3Q , fends latin, Biblioth.nat.)

LE PLACARD DE 153/i.

des lumières affectèrent de confondre les luthériens, qui ne demandaient que la liberté de prier Dieu selon leur conscience, avec les anabaptistes révolutionnaires, qui troublaient TAllemagne et venaient de s'emparer de Munster. A force de répéter au roi que toutes ces nouveautés ne tendaient qu'au renversement de toute monarchie humaine et divine ^^^, on lui fil croire que la publication du placard n'était que le premier acte d'une conspiration d'anabaptistes français ^^^ Aussi s'empressa-t-il d'ordonner qu'on saistt tous les luthériens, notamment ceux qui seraient soupçonnés d'avoir aifiché ou distribué le pamphlet, et ceux même chez qui on le trouverait. En outre , et pour exciter le zèle du lieutenant criminel Jean Morin , qui , au dire de Crespin , Bèze et Sleidan ^^\ n'avait nul besoin de ce stimulant, il augmenta ses gages de six cents livres parisis; le Parlement, de son côté, promit cent écus aux délateurs. Tandis que moines et espions se mettaient en campagne et faisaient bonne chasse ^^\ le Père des lettres signait (i3 novembre) des lettres patentes qui abolissaient l'imprimerie et défendaient, sous peine de la hart, l'impression de toute espèce d'ouvrages ^^\

Du i3 novembre au i3 mars, vingt lulhéricns au moins furent brûlés

^') Un jour quMl menaçait le légal de favoriser la Réforme, celui-ci lui répondit avec vivacité: «Franchement, Sire, vous en seriez marri tout le premier, et vous en prendroit très-mal ; car une nouvelle religion mise parmi le peapie ne demande après elle qu'un changement de prince. 7) ( Introduction aux Mémoires de Martin Du Bellay, collect. Petitot, p. 1 sa.)

(') L. Ranke a répété cette accusation avec une grande légèreté, dans son Histoire de France, etc., traduction de J. i, Porehat, Paris, Klincksieck , i85/i, in-8% I, iâ8 : ctUn jour, quelques novateurs, s*exagérant beaucoup la faveur dont ib jouissaient, leur puissance et leur nombre, se permirent une attaque pubbque contre Padoration du saint sacrement, sanctifiée pr Tantique usage : il semble même que la fureur anabaptiste, qui, tendant à un bouleversement général, parcourait alors PEurope germanique, se fût aussi éveillée dans Paris.»

^^ «Jean Morin estoit lors lieutenant criminel, homme maupiteux, dit la vieille traduction française de Jean Sleidan, et fort propre à ce roestier; car il fleuroil de loing ceulx qui estoient tant soit peu soupçonnez, et quand il les avoit entré les mains, il excédoit toute barbarie et cruauté en la punition.» {Histoire de la religion et de la république sous l'empereur Charles V.)

^^) Trois à quatre cents personnes furent emprisonnées, d'après la lettre que Conrad Gesner écrivait de Strasboui*g à BuUinger, le 97 décembre (Herminjard, 111, 335), et dix évangéiiques avaient déjà été estrapades à cette date.

On ne se bornait pas à rechercher les placards ; toutes les maisons furent fouillées et les livres luthériens , saisis. Gesner, qui en avait chez lui, réussit à s^échapper de Paris et à gagner Strasbourg.

^*^ Le Parlement refusa de les enregistrer.

LE PLACARD DE 153/i.

à Paris"'. En voici la liste, que nous empruntons à deux écrivains catholiques de l'époque ^^^ ;

tonoYembre. Sept luthériens condamnés au feu, sans préjudice de

poings coupés y etc.

1 3 novembre. Barthélémy Milon, jeune paralytique, chez qui on

trouva le placard, brûlé viFau cimetière Saint-Jean.

i& novembre. Jean du Bourg, riche drapier, brûlé vif aux Halles; un

imprimeur de la rue Saint-Jacques, brûlé vif en place Maubert.

1 8 ou 91 novembre. Barthélémy Poille, maçon, brûlé vif rue Saint-Antoine,

devant l'église.

19 ou 30 novembre. Un libraire, pendu, étranglé et brûlé en place Maubcrl. li décembre.

5 décembre.

aijanvieL î5 janvier.

janvier.

î!> janvier.

»6 février.

56 février.

i3 mars.

Hugues Nyssier, jeune clerc, brûlé vif devant le Temple.

Un jeune enlumineur, pendu, étranglé et brûlé au bout du pont Saint-Michel.

Six supplices, dont nous donnerons le détail plus loin.

Une Femme brûlée vive pour avoir mangé de la chair le vendredi.

Antoine Augereau, imprimeur, pendu, étranglé et brûlé eu place Maubert. (Il avait imprimé le psaume vi.)

Soixante et treize luthériens qui s'étaient enfuis de Paris, sommés à son de trompe de comparoir en personne, sous peine d'être bannis, condamnés au feu, et leurs biens confisqués.

Etienne de la Forge ^^^ brûlé vif au cimetière Saint-Jean.

Un jeune mercier, brûlé vif au bout du pont Saint-Michel ; un écolier brûlé.

Un chantre de la chapelle du roi, qui avait affiché le placard au château d'Amboise , brûlé vif près de Saint- Germain-l'Auxerrois, etc.

') Barthélémy Masson écrivait à Érasme, le 19 JQÎn i535, que le placard avait coAté la ïieà viogi-qaalre personnes, toutes Françaises Je nation (Hcrminjard, III, 367 et 3o5).

'^ Journal d*un Bowrgwi» de Paris , p. /| fi h , '•tM«.deSoia9on«, fluMin, XI, 5-53.

^^> ff Marchand de Paris , protecteur et grand ami de Calvin et de Farel, et chef de T Église naissante de Paris,') selon M. Banm. ( Pracèê de Baudichan de la Mainon Neuve, accuté d*hérétie à Lyon en iSSù^ Genève, Fick, 187*3, in- 16.)

LE PLACARD DE 153/i.

Revenons au si janvier ^'^ Pour venger la sainte messe des outrages du placard, ie roi, rentré à Paris ^^\ ordonna une procession solennelle, à laquelle assistèrent les cardinaux de Tournon, de Lisieux, de Ghâtillon, plusieurs ëvéques, tout le clergé parisien, prêtres, moines et religieuses de tout ordre et de toute couleur, toute la cour, tout le Parlement, etc. ; elle est célèbre dans Tbistoire sous le nom de procession généralissime. On promena les reliques qui n'étaient pas sorties de la Sainte-Gbapelle depuis que saint Louis, revenant de la croisade, les y avait apportées; les cbâsses de sainte Geneviève et de saint Marceau ; un morceau de la vraie croix, la couronne d'épines, le fer de la lance, Téponge, un des clous, le carcan et la chaîne qui avaient attacbé Jésus à la croix, la touaille (toile, linge) oii il avait fait la Gène, et autres dignes reliques de sa passion ^^l Les quatre bâtons du dais,- sous lequel se trouvait l'hostie consacrée, étaient soutenus par trois fils du roi et par un jeune prince allemand ^^\ Le roi venait ensuite, à pied, une torche de cire ardente k la main, comme tous les assistants ^^^ La procession , partie de Saint^Germain-l'Auxerrois, musique en téte^^-, se dirigea vers Notre-Dame. Des reposoirs avaient été dressés à Is^ croix du Trahoir (rue Saint-Honoré) et aux Halles; en face s'élevaient des bûchers. Pour accroître la durée et l'atrocité du supplice, on imagina de suspendre les martyrs à des chaînes de fer attachées à une balançoire, qui, se baissant et se relevant à volonté , retirait du feu les victimes à demi brûlées et les y replongeait ensuite. Gela s'appelait Y estrapade, ou bien, selon le père Daniel, ce un exemple signalé de piété ^^).» Six luthériens, trois rue Saint- Honoré et trois aux Halles, furent ainsi estrapades ^^^ Aux féroces accla-

>> Cest ia date donnée par J. Bouchet, par la Chronique inédite du roy François 1" el le Bourgeoiê de Parié, M. A. Coquerel 61s {Hiêtoire de V Eglise réformée de Parié) a suivi Bèze , qui la fiie an 39 , sans doute par erreur.

(') Il était encore A Gbâtellerault au mois de décembre. (Herminjard, III, 238.)

(^) Atmaies d'Aquitaine, p. 679.

(«) Le quatrième était M. de Vendôme, selon Fontaine.

^') Journal d'un Bourgeois de Paris,

^*) «Et sembioit le bon roy avoir voulu assembler en un toute la musique, pour resionir et conforter les esprits chrestiens, enviez gran-

dement du deshonneur procuré contre Dieu.«« (Fontaine, Hist4tire catholique, p. 190.)

'•'') rr François I* voulut, pour attirer la bénédiction du ciel sur ses armes , donner cet exemple signalé de piété et de sèle contre ia nouvelle doctrine. '^ ( Daniel, Histoire de Fremee, V, 654.)

^*) Diaprés Sieidan {De statu rdigiamia et re^ubUcWy Strasbourg, 1659, in-fol., liv. IX, r 98 ) , répété par Tintroduction aux Mémoirem de Martin Du Bellay, de la collection Pelilol ( XVII , 1 9 6 ) , par M. Schmidt ( Gérard fîottsw/, p. 107), par les éditeurs strasbour^gcois de Calvin (t. 111, p. xviii), et par M. Merle d^Aii-

LE PLACARD DE i53A.

mations d une populace en délire se mêlaient rhorrible psalmodie et les im* placables prières du clergé ^^K Le roi dina à Tévéché et fit publiquement un long discours ^^\ qu'il termina en jurant de ne pas épargner les membres mêmes de sa famille qui se laisseraient infecter d'hérésie. Du Bellay , évéque marié, le remercia de son zèle pour la foi catholique, et Guillaume Bodé le loua d'avoir ordonné cette cérémonie ^^K Ainsi se termina ci cette procession merveilleuie qui frappa tant l'imagination des chroniqueurs, 9) dit M. Charles d'Héricault [Œuvres de Marot, Paris, Garnier frères, 1867, in-8*, p. xcTii).

Les trois victimes de la croix du Trahoir ou du Tiroir furent maître Simon Fouhet, chantre du roi, Audebert Valleton, receveur de Nantes, dont les livres hérétiques (Bible et traités) furent brûlés avec lui, et maître Nicole, clerc du greffier du Ghfttelet. Les trois autres réformés suppliciés aux Halles étaient Jean Lenffant, fruitier, un faiseur de petits paniers et un menuisier; ce dernier seul fut étranglé avant d'être brûlé ^^^

L'insulte faite au saint sacrement n'était point encore , paraît-il , suffisanmient expiée par cet holocauste , digne des plus sanguinaires divinités du paganisme; car, huit jours après, le 99 janvier, parut un édit portant peine de mort contre les hérétiques et ceux qui leur donneraient aêih^^\ et

bigné {Hittaire de la Réforme au têmpê de Cs/na, III, 1 80) , qui va jusqu^à prononcer le mot diveriir, le roi assûtait à cet horrible spec- Ude; mais ni Bèie, ni Crespin, ni le Boutpeu de ?Krie n'en diaeni mot. MM. Michelet ci Henri Uartin n*ont pas ajoute foi à œ bruit, qui fut rqnndn en Allemagne. D^apbès Luther (Avpof dt uJde, p. 3o5), François V aurait mis faii-aiéroe le feu au bûcher. «^ Il y a souvent dansllûstoire des hommes, ajonte en note le indodeur, des traits qui souilleraient celle des bêles féroces. Quelques auteurs ont prétendu qoe François I*' portait une torche et que, par- *eoD auprès du bâcher, il la remit au cardinal

^ Lorraine. Voir Belcarius, liv. tx,

p. %kh; Garoier, t. XII, p. 659 ; Daniel, t. V, P- 6S&; Gailbid, Biêtoire de Frmiçffie r, I- VI, p. 658; Sismondi, Hietoire de» Pnm' pm», t XVI, p. 453, etc.»

^'^ Erasme, qui avait prédit la ligue é Frmçoîs I", avait-il amsi entrevu dans Pa venir

cette autre procession colossale, où plus de cent mille Parisiens, portant des cierges, pleurant les Guise assassinés, crieraient : Di>ti, éteignez la race dn Valois , en même temps que les curés perceraient au coeur Timage de Henri III placée sur Tan tel? (Labilte, Démocratie de la Ligue, p. AS.)

^'> Conservé dans les Ânnalei d? Aquitaine,

<^) Bûdé ne votdait, comme Du Bellay, qu'une demi-réforme. On voit par son testament (93 juin i536) qu^il mettait toute son espérance de salut en la miséricorde de Jésii»* Christ, rayant aussi grande confiance en Tiotercession de la glorieuse et unique mère et vierge,)) etc. (Hermiojard, III, aSg.)

(*) BuUttin, XI, 967.

^^) C*est alon que Maqpierite écrivit a Anne de Montmorency : c: le croy que iamais le Roy ne feit chose qui estonnast tant ceux quy n*ont mestier que de mal parier, que ce qny a esté faict. L*on est à ceste heure à par-

LE PLACARD DE 153/i.

promettant aux délateurs le quart des biens des victimes {La France protestante, pièces justificatives, III).

On est heureux de voir un pape s'opposer à cet abominable fanatisme; toutefois, il faut se demander si Paul 111 (Alexandre Farnèse), qui, demipaïen comme Léon X, ne croyait qu'à l'influence des astres, n'avait d*autre culte que celui des belles-lettres, sacrifiait tout aux intérêts de ses bâtards ^^\ et reconstitua , sept ans après, l'inquisition dans toute l'Italie, pour y détruire la Réforme, n'obéit pas plutôt ici aux exigences de sa politique qu'à un sentiment véritable de pilié et d'humanité ^^K II devait ménager les luthériens allemands, qu'il allait appeler au secours de ses neveux. Quoi qu'il en soit, les sentiments chrétiens qu'il exprima, dans cette occasion, forment un admirable contraste avec les atito-da-fé (actes de foi) de François l^ ^^K Le bruit se répandit, en juin i535, écrit le Bourgeois de Paris (p. 458), que le pape, «averti de l'exécrable et horrible justice que le roy faisoit en son royaume sur les luthériens, y> lui manda que Dieu le créateur, <( estant en ce monde, avoit plus usé de miséricorde que de rigoureuse justice, et qu'il ne faut aucunes fois user de rigueur, et que c'est une cruelle mort de faire brusler vif un homme, dont par ce il pourroit plus qu'autrement renoncer la foy et la loy. y» Le pape priait et requérait le roi de vouloir apaiser «sa fureur et rigueur de justice, en faisant grâce et pardon aux luthériens, w Le roi, continue le Bourgeois de Paris, modéra la sévérité du Parlement, fit relâcher les prisonniers de la Conciergerie et du Ghâtelet, et permit aux luthériens fugitifs de rentrer à Paris. — On trouve , en effet , dans Isambert ( Becueil des anciennes lois françaises » XII , /i o 5) ,

faire le procès de maisire Gérard ( Roussel ), où inespéré que, la fin bien congDeue, le Roy trouvera qu^il est digne de miealx que du feu , et qu^il n^a iamais tenu opinion pour le mériter, ny quy sente nulle chose hérétique. » (Génin, Leiireê de Marguerite d'Angouléme, p. 999.)

-') Il donna Tinvestiture de Parme et Plaisance à son exécrable fils, le bâtard Pierre- Louis Farnèse, nouveau Cësar Boi*fpa. On lit dans les Propoê de table de Luther, page 1 1 8, que Paul n^obtint la dignité de cardinal qu^en donnant sa sœur pour maîtresse au pape régnant.

^') Voir Giieudcville, Maximet politique» de

Paul IIL... lire et de» lettre» et anecdote» de dam Hurtado de Mendoza, la Haye, 1716, in-is. -^} £t avec ceux du père Maimbourg, pouvons-nous ajouter, témoin ces lignes extraites de son Hietaire du cahiniême: <t Gomme on poursuivoit partout les hérétiques, principalement à Paris, où le» feux qu'on y allumoit touvent pour purifier la ville d'une »i dangeren»e peete les épouvantoient fort, leurs faux docteurs prirent presque tous ta fuite, abandonnant dans le danger ceux quMls avoient séduits; et ils se retirèrent, pour se mettre à Tabn de cette teropeste et de ces tourbillons de feu , tes uns en Allemagne, les autres en Suisse.*

LE PLAÇA lU) DE 153/i.

une déclaration , en date du 16 juillet io35, (|ui autorise l<*s hérétiques fugitifs à revenir en France, sous la condition d'abjurer; c'est ce qu'on appelle Tédit de Coucv .

En apprenant à Blois ^*^ qu'il était de nouveau poursuivi comme hérétique, et que sa maison de Paris avait été saccagée après qu'on en eût enlevé les livres défendus, le premier mouvement de Marot fut d'aller récla- ' mer la protection du roi. Heureusement, des amis le dissuadèrent de se rendre à Amboise; car le roi l'eût infailliblement laissé arrêter et condamner. Au reste, Marot figure presque en télé de la liste des luthériens fugitifs sommés de rentrer h Paris sous trois briefs jours, à peine de bannissement et du feu. Des soixante et treize noms qu'elle contenait, selon le Bourgeois de Paris, quarante-huit seulement sont venus jusqu'à nous; les six premiers sont ceux des prédicateurs réformés : maître Pierre Le Caroli, docteur en théologie; maître Jehan Le Rentif, dit le prêcheur de Bracque, prêtre séculier; fr^re François Rerthault, augustin; Jehan Coiraull (Couraull), augustin; François Quartier ((larlier?), augustin; frère Marc Richard, augustin. Marot vient immédiatement après; il est le septième, tandis que Mathurin (lordier, le maître de Calvin, n'est que le vingt-deuxième; maître Guillaume Ferret, sans doute celui qui avait rapporté de Suisse le placard, le vingt-sixième; Lyon Jamet, clerc des finances, «compaignon à Clément Marot,» seulement le quarante et unième ^^^. La place d'ho'nneur donnée à Marot dans cette liste de proscription fait assez

' Marot n'était pas à la cour, mais à Vauluisant, lors de Tapparition du placard, témoin Tépitre à Couillart, seigneur du Pavillon- I^Lnrris , en Gâtinais ( 1 5.35 ) :

0 mon amy Anlhoine,

.VV«( tour que me touuienne

Dh wmieram recueil ( accueil i ^

f)ue tufn* à Clément;

tfotf M reeiouytÉant ,

Toit commença son dtœil.

Car lorg ipte ie te rei»

Repauantà Lorri,

Venant de Vau Luyiant .

M'en rttoumay à BUns ,

Oh ie/uz dee iour» troi* .

Aux damée deuùant.

La MiU vHff pottUlon

Qui m'apportait guiUon ( f^ignon ) ,

Me êuyuant à la trace .

A la teule paroUe

D'vne/emme trop Jolie ( Ysabeau , Rome ) ;

Maudite eoit sa race !

De cela aduerty,

Soubdain de la party ;

Car Vaueis/aict serment

Ne retourner en court.

Ce n'estoit mon phu court

De le faire aultrement . etc.

Lorris étiinl au sud dr Montai^is, Vaulitisant devait éiro situé non en Auvergne, comme le pensait Lenglel-Dufrcsnoy, mais enlre Monlargis et Paris, ou danH T Yonne.

(-' Nous suivons I;i Chronique inédite dr François /'^ publiée par M. Georges Giiiffre>; Tautre copie de celte liste, retrouvée par M. de

162 LE PLACAKD DE 1534.

voir combien les ennemis de la Reforme le trouvaient dangereux et à quel point son influence était funeste au catholicisme.

G. Colletet ignorait ce fait, ainsi qu'on le voit par ce passage de ses Notices bii^aphùjuss sur les trois Marot, . . . publiées pour la première fois par Georges Guiffrey, Paris, chez A. Lemerre, 1871, in-8% p. ao :

De remarquer icy prëcisëment la cause de son exil , c'est ce que je ne puis faire qu*à grand*peine, puisqu'il en est du poète Marot comme du poète Ovide, dont on sçait le bannissement en Scythie, mais dont les grammairiens cherchent encore ie vray subject. Toutesfois, s'il en faut croire Antoine de Laval, le subject du bannissement de Marot vient d'un discours un peu libre qu'il avoit proféré contre ie roy Françoys, lorsqu'il avoit dict : H n'est que du sablon d'Estampes pour faire reluire un vieux pot Ceux qui sçavent l'histoire secrette et particulière du temps n'ignorent pas que cela regardoit la maîstresse du roy, duchesse d'Estampes et de Ponthieux, laquelle se voulut y;enger de Marot à la première occasion, tant il est vray de dire que jamais les femmes ne perdent la mémoire des traits piquans que l'on a lancés contre elles. Si l'on adjouste foy à un autheur moderne, Marot fut banni du royaume et des bonnes grâces du roy pour avoir composé des vers trop libres contj-e les gens d'Eglise. Et, en effet, la plas commune créance est que l'estroile familiarité qu'il avoit contractée avec les principaux luthériens le fît soupçonner d'avoir changé de religion et de suivre le libertinage et la nouveauté, aussi bien que tant d'autres, qui, pour cela mesme, furent punis ou congédiés, soit par les arrests, soit par l'exprès commandement du roy. Et, en effet, c'est le sentiment de Th. de Bèze, qui, dans ses Portraits des hommes illustres, parlant de Marot, dict que ce gentil poète sortit deux fois du royaume à cause de la religion. Et c'est pourtant de quoy Marot luy-mesme se justifie dans plusieurs endroits de ses œuvres, et notamment dans son épistre qu'il escrivit au roy pendant son exil à Ferrare.

Après avoir cité ces vers ;

De Lutherisie ils m'ont dorme le nom;

Qu'à droict ce soit, ie leur respons que non, etc.,

Colletet ajoute (p. sa) :

Il repousse cette calomnie autant qu'il peut, et monstre qu'il n'est jamais sorty du bercail de la vraye Église, ce que je dis à la confusion de ceux qui l'ont bit passer pour un hérétique.

Montaiglon {Bulletin, XI, 953), n^a quequa- mes de comparafire peu après ie a 5 janvier,

rante-sept noms, dont quelques-uns difY(^rent et son chiffre total : soixante et douze, est, à

rie ceux de la Chronique; naais ie copiste parie une unité près, celui du Bourgeoiê de Parix. de vingt-cinq autres réformés qui furent som-