L ÉDITION ORIGINALE DES TRENTE PSAUMES

1541 (vieux sttlb).

RenaiasaDre des études hébraïques. — Qui donna Tinitiative de la Iraduclion en vers du Psautier? — Entreprise en i533. pour combler la lacune du nouveau culte. — L^accueil qu^elle reçoit â la cour, diaprés un témoin oculaire, Villemadon. Le cardinal de Lorraine lui préfère Horace. — ^le est patronnée par François l*' et Charles-Quint. — Approuvée par la Sorbonne. — La dédicace au roi. — Pourquoi elle ne parut qu^en i543 : opposition de ia Sorbonne à la traduction des Livres saints. Lefèvre d^Elaples. Érasme. — Edits persécuteurs du i" juin i5/îo et do 3o août ibha. — Mandat d^arrét lancé contre Marot; sa fuite. — Cause de la colère du clergé : les psaumes étaient déjà chantés à Strasbourg et à Metx.

Le monde spirituel est soumis, aussi bien que le monde physique, à

des lois universelles. Les mêmes besoins philosophiques, moraux ou reli-

gieax, produisent des révolutions analogues dans les pays dont la civilisation est à peu près au même niveau. La Réforme éclata partout presque CD même temps, sans que Lefèvre d'Etaples, Luther, Zwingle, etc., fussent en rapport les uns avec les autres ; la traduction de la Bible en langue vulgaire se fit en France, en Allemagne, en Suisse, en Angleterre, en Italie, presque à la même heure, sans que les traducteurs se fussent concertés. 11 en fut encore ainsi pour la traduction en vers du Psautier ^^\ pour son introduction dans le chant des Eglises, et même pour les divers essais de traduction française, amenés par deux causes distinctes : i° le besoin qu'éprouvait le nouveau culte de sortir d'une situation anomale et sans précédents, en se créant des chants religieux; a'* la renaissance des études hébraïques. L'enseignement de Vatable, de l'Israélite converti Paul Canosse, dit Paradis, et d'Agathius Guidacerius ^^), qui professaient tous trois l'hébreu à Paris, dès i53s, devait avoir pour résultat plus ou moins prochain la

^'^ L'Ailemagae eut le sien complet en i537 ail quelque erreur dans celle dernière date. {DergunUPtaUerfdagiêiallePêalmênDavidê ' ('Ml publia, en i53a, une édition hé>

wderZahl cl, apud Wackernagel), la Flan- braïquc de cinq psaumes, avec une version el

dre en i5/io, et, selon M. Bovet (p. 107), des notes, à Paris, chez François Gryphius,

rEcoese dés i5a8. Nous craignons qu'il n'y in-/r.

traduction rhythmée de l'œuvre des psalmistes, malgré la jalousie de la faculté de théologie, indignée de voir le monopole de l'interprétation de l'Écriture échapper de ses mains pour passer à celles des hébraïsants et des hellénistes ^^K

Disciple tout à la fois de la Renaissance et de la Réforme , qu'il essaya d'unir sans jamais sacrifier l'une à l'autre, et cédant au double attrait qu'il ressentait pour la poésie, souvent si religieuse et originale, du Psautier, Marot, qu'avaient devancé un ou plusieurs inconnus, qui ne rimèrent que quelques psaumes, déploya toutes les ressources de sa muse naïve et gracieuse, parfois grandiose et puissante, pour faire passer en français les beautés du texte dont il empruntait la traduction littérale à Vatable ^^K Outre l'aide de celui-ci, dont Rèze a si justement dit :

Le luify le Chrestien tout estormé contemple Vatable (mwrant à Unis les huys du sacré Temple, Dans lequel toutefois ce guide n^ entre pas,

.Marot réclama encore, selon La Croix du Maine, celle de Mellin de Saint- Gelais et autres hommes doctes de ce tempâ.

C'est faute d'avoir remarqué le courant religieux qui entraînait les poètes et les musiciens ^'^ vers les psaumes, et pour avoir ignoré ou méconnu la piété de Marot, que la plupart des historiens lui dénient l'initiative de cette entreprise, et lui en font suggérer l'idée par divers personnages. Les uns affirment que, en mettant la main à l'œuvre qui allait lier indissolublement son nom aux destinées du culte des Eglises réformées de

(*) En i533, Béda demanda vainement au parlement de leur défendre l*u8age de la Bible. (Schmidt, Gérard Rouêêel, p. 89.)

(>) Valable pid>lia, en i53/i, sa version latine du Psautier; les notes recueillies à son cours, et imprimées par Bob. Estienne, furent misesàTindex, et le cours supprimé par ordre du parlement, au dire de Félibien.

t^) Dès 1 53A , nous voyons paraître à Paria, chei Atteignant, un recueil de psanmes en latin, contenant dix-huit morceaux a plusieurs parties de Denis Briant, Gtaudin, Gascongne, Gosse, Guyon , G. Le Heurteur, Jacutin , Lhcriticr, Lupi, Mouton et Vcrmont.

Le succès de celle publication en amena une autre plus considérable en Allemague. Jean Pctreius, de Nuremberg, fit paraître, en i538, le premier volume des psaumes choisis à quatre et cinq voix, toujours en latin, des plus illustres muaidena, contenant trente-ax morceaux. Le second volume, publié en i53g, en contenait trent&aept, et le troisième, paru en t5/ia, en comptait quarante. Total : cent treiae psaumes écrits par trente-huit auteurs connus et plusieurs anonymes. (CF. Becker, Die Tonwerke dn J¥i*" und i¥ii*^ Jakrhun^ dertg, Leipzig, i855, in-A".)

langue française, il obéit à Tordre du roi^^^; d'autres, à l'invitation de Marguerite, qui avait déjà fait traduire les prières latines de l'Eglise par Tëvéque de Senlis et la Bible par Lefèvre d'Etaples; d'autres, au conseil de Renée de France, qui avait patronné la traduction italienne des saintes Ecritures de Bruccioli ^^^ ; d'autres encore , à la prière de Calvin , qui avait remarqué que l'édification souffrait de Tabsence du chant ^^^ ; d'autres enfin, à la sollicitation de Vatable. «C'est Vatable, écrit le pasteur Bruguier, de'Nimes ^^\ qui engagea Marot à quitter les sujets profanes pour appliquer son beau génie à quelque matière sacrée, et lui conseilla de traduire les psaumes pour mettre les louanges de Dieu en la bouche de tous les Français. »

Quant aux dames pieuses, musiciennes et lettrées de la cour de Ferrare, il est hors de doute qu'elles opt dû presser le poète d'achever sa traduction, commencée depuis deux ans lorsqu'il se rendit en Italie; mais ce n'est point à elles et encore moins à Calvin , qui vit Marot pour la première fois à la cour de Renée, que revient l'honneur de l'entreprise. Les rapports du poète avec les savants humanistes du Collège royal, en qui revivait Tamour de l'antiquité et qui saluèrent la Réforme ^^^ comme une émancipation de l'esprit humain, jusqu'au jour où le dogmatisme intolérant de Calvin les rejeta brusquement en arrière, ne furent certainement pas sans influence sur la résolution du traducteur, non plus que les projets de réforme du roi, ni l'enthousiasme de Marguerite, (|ui joignit à son Miroir de 1 533 le psaume vi, le premier qu'ait traduit son illustre protégé. Toutefois, nous pensons, avec M. Bovet, que Marot ne conçut son hardi et

^*) Mémotre9 de Condé, VI , 39 , et J. Bonnet , Bn&fm, 9'8éne,V,86.

^'^ Sa Iraduclion en prose , qui a pour titre : / taeri pêahm éi David ^ parut è Venise en i53&,peUtin-A\(GoilecLde M. Alfr. André.)

<'> Ed. Emil Koch , Guchkku d» Kirehm- M» wnd Kirétenge»angi, Stuttgart, 1867, iD-8\ I , gs.

^^) DtMeourt iur le ekant deêpêeaumee, Genève, 1 663 , în-8*, p. 9 A. — Cet ouvrage, qui joitifiait le chant des psaumeA défenda par les édils, fut supprime, à la demande des «agens généraoi du clorgë de France , n par un arrôt du conseil du 96 février 1 663. L*autcur fut

eipulsé dn Languedoc et suspendu de ses fonctiens pour un an; Timprimeur, Edouard Raban, banni pour deux ans, avec défense de tenir boutique è Tavonir.

L^édilion genevoise de i663 n'est évidemment qu'une réimpression.

(*) M. Vulliemin a seulement exagéré la portée d'un fait réel , dans ce passage du Otroniqueur,.., m Van t535 (Genève, i835, in-fol.) : «il y a peu de temps que la plupart des professeurs du nouveau Collège de France se faisaient gloire d'appartenir au prolestanlismc. "

dangereux projet qu'après avoir» dans quelque assemblée proscrite, pris part, peut-être dès i53i, au chant de la paraphrase très-imparfiaite de quelque psaume ou chanson extraite de la sainte Ecriture, et que c'est dans le dessein de combler la lacune du nouveau culte, qu'il résolut de faire plus et mieux que ses devanciers pour l'Eglise à laquelle il s'était depuis longtemps dévoué.

Commencée en i533, cette traduction ne se fit que lentement et peu à peu; Maroty mit tous ses soins et le sérieux qu'exigeait la tâche; certains indices nous ont montré qu'il y travaillait encore en iSSy ^^\ et que les passions cléricales commençaient dès lors à s'en émouvoir. Sans doute, il n'acheva les trente psaumes que dans la maison du faubourg Saint- Germain ^^^ qu'il tenait de la munificence du roi (juillet i SSg), au milieu de la petite Genève, non loin de la rue des Marais, aujourd'hui Visconti, où le culte réformé se célébrait en secret ^^K Distribués manuscrits au roi, aux princes et aux princesses, ils furent accueillis avec enthçusiasme, et bientôt ce fut la mode de les fredonner à la cour. Ainsi s'exprime un témoin oculaire ^^^ :

Dieu, ce- père plein de miséricorde, uieit au cueur du feu roy François d'auoir fort aggreabies les . . . psalmes de Dauid ; et Sa Maiestë commanda audict Marot présenter le tout à Tempereur Charles-Quiot, qui receul benignement ladite translation, la prisa et par paroles et par présent de deux cens doublons, qu il donna audict Harot, luy donnant aussi courage d*acheuer de traduire le reste desdits psalmes , et le priant de luy enuoyer le plustot qu il pourroit CAmfiiemini Domino , quoniam bonus ^*\ d'autant qu il

* (') Voir plus haut, p. 956. êiaitique,l, 995), VHUtoire de T Etat de France

(^ Cette maison, avecgrange et jnrdin, dite tota. . . . Françtni II, p. 37, et Bayle, art

du Cheval de hnmze, était située rue du Cio»- Màbot, écrivent Yiilemadon; M. Fétis {Revue

Bruneau. «Elle est représentée aujourd'hui, mueicaîe, *J9 juin i833), M. A. Coquerel fib

dit M. Âd. Berty, par celle qui porte le n** 3o {BuUelin, 1, &10) et M. Grottet (PèUle ehro-

de la rue de Condé, et par une autre située iiî^ii« proteêL, p. 66 de TAppendice) écrivent

derrière et ayant entrée rue de Toumon Villemandon. M. CroUet voit un pseudonyme

n° 9 7 . » ( BuUetin , I V, 9 5 0 . ) dans ce nom . — Nous citons la lettre diaprés les

(') Voir, pour Tbistoire de cette rue, le char- Mémoiree de Condé, 1 , 691. manl récit de M. A. Coquerel fils. {Bulletin, (^) 11 y en a quatre dans la Vulgate qui com-

XY, 1 85. ) mencent ainsi : les ct, cvi , cktii et cixxv , c*est-

W Lettre de Villemadon à Catherine de à-dire les cvi, cvii, cxtiu et cxxxti des psau^

Médias, du 96 août i559, insérée dans le tiers hébreu et protestant. La Vulgate réunit

Recueil de» chouê mémorablee faites et pastéei en un seul les psaumes ix et 1 de Thébreu,

jMmr le fait de la religion et de VEtat depuie la et se trouve ainsi en retard d'un numéro jus-

mort du roy Henri II. — Bèze ( Uitioire ecclé- qu'au cxlvii , qu'elle coupe en deux.

le desiroil. Qaoy voyans et entendans les musiciens de ces deux princes, voire tous ceux

de Dostre France, meirent & qui mieux mieui^ iesdicts psalmes en musique, et chacun les chantoit.

Mais si personne les aima et embrassa estroictement, et ordinairement les chantoit et bisoit chanter, c'estoit le feu roy Henri [alors dauphin], de manière que les bons en benissoient Dieu , et ses mignons et sa meretrice ^'^ les aimoyent ou feignoyent ordinairement les aimer, tant quils disoyent : Monsieur, cestu y-ci ne sera-il pas mien? Vous me doDDerez cestuy-la, s'il vous plaist; et ce bon Prince alors estoit à son grë*empeschë de leur en donner à sa fantaisie. Toutefois il retint pour luy, dont il vous pleut bien et doit 9ooaenir, Madame, cestuy (le cxxviii*) :

Bien heureux est quiconques Sert à Dieu volontiers, etc.

feit hy-mesme le chant h ce psalme, lequel chant estoit fort bon et plaisant, et bien

propre aux paroles, le chantoit et faisoit chanter si soùuent, quil monstroit euidem-

ment qu'il estoit poinct et stimule d'estre benict, ainsi que Dauid le prescrit audict

psalme, et de vous voir la vérité de la 6gure de la vigne ^^, Cela fut au sortir'sa maladie

iAngouksme ^^K La Roine [de Navarre] ma maistresse (qui pour lors estoit auec le Roy

François son frère) le priant d'embrasser en pitié et clémence les citadins de la Rochelle,

en lieu de les massacrer, m'enucï^a vers vous pour scauoir de sa maladie , laquelle trouuay

ia tant diminuée, qu'il se niettoit h chanter Iesdicts psalmes, auec lues (luths), violes,

espinettes, fleustes, les voix de ses chantres parmi, et y preifoit grande délectation, me

oommandoit approcher, parce qu'il cognoissoit que i'aymois la musique et iouois un

peu du lue et de la guiteme, et me fit donner le chant et les parties, que te portay à la

rotw ma maistresse, auec la reconualescence de vostre bonne santé. Je n'oublieray aussi

iamais le vostre, que demandiez estre souuent chanté, c'estoit (le cxui") :

Vers l'Eternel, des oppressez le père, le m'en iray, luy monstrant l'impropere ^^^ Que Von me fixict, luy feray ma prière A haulte voix, qu'il ne iette en arrière Mes piteux cris, car en luy seul i' espère.

(humd madicte Roine de Navarre vit ces deux psalmes, et entendit comment ils

^ Diane de Poitiers, ducheaae de Vaien- treiie ou quatorze mois après, Catherine de

tmoit. Médicis accoucha pour la première fois. Or,

^ Les ennemis de Catherine se moquèrent , François II , Talné des enfants de cette reine,

lo^gtempa de sa stérilité. naquit le 1 9 de janvier 1 5 'j3 , en commençant

^^ Ce devait être vers le mois de novem- Tannée à Pâqnes. {Métnoires de Condé.) bn ibkt ; car il est dit un peu plus lias que, ^^^ L^opprobre.

estoient rrequenleinent chantes, mesmes de Mooseigneiir le Dauphin, elle denioura toute admiraliue, puis me dit : le ne sqpy où Madame la Dauphine a pris ce psalme: Vers VEiemel ^*\ il n'est des traduicts de Marot. Mais il n est possible qu elle en eost soeu trouuer vn autre où son affliction soit mieux despeinte <, et par lequel elle puisse plus clairement monstrer ce qa'eiie sent, et demandera Dieu en estre allégée, comme

vrayement elle sera. Car pois qa*il a pleo k Dieu mettre œ don en leurs cueurs il

ne se passera gueres plus d*vn an que la Visitation miséricordieuse da Seigneur n^appa-

roisse, et gaigeray qu'elle aura vn âls pour plus grande ioye et satisbetion* Et ne

se peut garder ceste charitable princesse, en disant ces paroles, que quelque hamîditë ne lui apparust aux yeux pour la ioye et véhément amour qu'elle vous portoit, Madame. Elle a esté pour vous vue saincté Sybile et véritable vaticinatrice (prophëtesse), d'autant que de treize à quatorze mois en la vous ejifantastes nostre Roy François qui vit auiourd'huy .... Mais ainsi que ce bon Dieu vous rendoit plus féconde, ainsi alloil le feu Roy négligeant et oubliant td bienfaict, dont aduint que Dieu, irrita, permit que ce poure Prince, enyurë de la menstrue de ceste vieille paillarde Diane, donna par elle entrée à sa maison à vn ieune serpent (le cardinal de Lorraine), qui secrettement leichoit le sçin d'icelle, dont il se feit oracle, et elle l'organe de luy, qui comnaenca à blasnier les susdicls psalmes de Dauid , lesquels enseignent à laisser tous péchez , fortifient la chasteté et corroborent la vertu, et va faire feste de vers lascifs d'Horace qui eschauffent les pensées et la chair à toutes sortes de lubricités et paillanlises, et naet en auant toutes chansons folles, et en faisoyent forger de leurs infâmes amours par œs beaux poëtes du Diable, pour non seulement entretenir leur vie impudique, ains pour les engouffi^ et absorber en l'abysme de toute iniquité et desordre, voire de toute impieté ^*\

Car luy, voyant que ladicte grande Seneschalle auoit à l'imitation de vous vne Bible en francois, auec vn grand signe de la croix, vn coup de sa main sur sa poitrine, et parole soupirante d'vn hypocrite, la luy va despriser et damner, luy renionstrant qu'il n'y &lloit pas lire, pour les périls et dangers qu'il y a, mesiues qu'il n'appartenoit aux femmes telle lecture, mais qu'en lieu d'vne messe, elle en onist deux, et se contentast de ses patenostres et de ses heures, où il y auoit tant de belles dévotions et bdles images. Et par ainsi ceste poure vieille pécheresse persuada tout son dire au feu Roy, et vous y contraignoyent, Madame, iusques à vous ester vostre confesseur Bouteiller, qui pour lors vous preschoitet administroit purement la vérité euangelique, et, au liea dudict Bouteiller, vous bailla par force son docteur Henuyer,Sorboni8te, pour suborner vostre conscience, et depuis le bailla au feu Roy pour gouuemer la sienne, scauoir qn^eile

t>) Nous le savons : il est signé D. dans les ^ amours exécrables» détournaient la cour du

psaumes d'Anvers, t5At. chant des psaumes. (MémaireM.df Comdé, VI,

(-) JodcUe et Baïf sont au nombre des «vi- 3a et 33.) lains poelesn dont ^les folles chansons el

disoit, et y imprimer ce qu'il vodoit. Bref, il vous destroussa tous deux de ces saincls meobies qui ne périssait point, mais entretiennent en incomiption celuy qui les possède et toute sa maison , les vous cacha , et vous rendit tous deux captifs de vaines superstitions, soubs la corde de la vieille, que premièrement pour mieux iouer son roole il aooit aueuglée.

Ainsi, à la cour, le chant des psaumes était permis et ne tirait pas à conséquence; mais ailleurs? Or la rue des Marais n'est pas loin du Louvre, et plus d'un gentilhomme s'y rendait incognito en sortant du palais. H n'est pas permis de douter que les psaumes parvinrent aux membres de l'Eglise réformée qui s'y rassemblaient, à supposer même que Marot ne les leur eàt pas communiqués. Mais furent-ils chantés dans les rares moments de répit que la persécution laissait au petit troupeau ? Nous osons à peine le croire, et on ne le saura peut-être jamais. En traversant la Seine, les psaumes devenaient criminels.

Que François I**", qui oecillait entre la Sorbonne et le Collège royal, qu'il venait de fonder, c'est-à-dire entre le scolasticisme et' la libre pensée; que François I*^, qui, malgré sa légèreté, n'était insensible ni aux accents de repentance ni aux ardentes prières du roi et poète David ^^\ et voyait dans la traduction de Marot une œuvre littéraire de grand mérite, entreprise'en quelque sorte sous ses auspices, l'ait patronnée d'autant plus volontiers qu'elle déplaisait aux moines et aux Sorbonistes, cela se comprend aisément. L'engouement de Charles-Quint, que M. Mignet a peint comme un catholique despote et sans scrupule ^^\ paratt plus surprenant ; en effet, quand il traversa la France et vint a Paris, au risque d'y rester

^*^ «Gognoinant son heure estre venue, dit Jean de Serres {IwveiU, gêner, de VHUt. de ¥rmee)y ii disposa des affaires de sa maison, le fit «i^rter les Psalnies de Clément Marot,.. . s*en fit lire quelques tus pour sa con- Mislioo, recommanda fcni son peuple et ses •eniiteurs au Dauphin,» el mourut le i *' mars

^ cChrétieD fervent, Charles-Quint prati-

qnail la Tieille religion avec une piété soumise

d scrupuleuse. H entendait plusieurs messes

par jour. H communiait aux principales fêtes

de Tannée. ... Il agit envers les Allemands en

empereur qui voulait être obéi; envers les lu-

thériens, en catholique qui prétendait rétablir Tunilé de croyance. ... Il maintint avec inflexibilité Porthodoxie chrétienne dans ses États héréditaires. 11 ne différa, à cet égard, ni de son grand-père Ferdinand, qui compléta pour ainsi dire le catholicisme espagnol , ni de son fib Philippe II , qui soutînt de sa puissance le catholicisme européen. Il fut tout à fait de sa race, et il obéit â la loi de sa position.» H crai* gnit à^ avoir expoêé une partie de son ealut, par suite des nécessités qui Tobligèrent passagèrement à tolérer les luthériens d'Allemagne. (Mignet, Charlet^Quint, Paris, 18GA, in-8% p. aâ, 99 et 356.)

prisonnier ^*\ il s'en allait comprimer la révolle des Flandres et travailler à y détruire l'hértWe. Le clergé des Pays-Bas lui dit que les lois d'Espagne ne suffisaient pas, qu'il en fallait d'extraordinaires et terribles; les vœux du clergé furent comblés. Quiconque refusa de dénoncer les hérétiques fut puni comme eux; les hommes, brûlés; les femmes, enterrées vives. Navagero, envoyé de Venise, écrivait en iSAG, dans son rapport au sénat : <(Ce qui décide l'empereur à agir contre les luthériens, c'est l'état des Pays-Bas, c'est Tanabaptisme. On y a fait mourir pour cela trente mille personnes ^'^K » Pour récompenser à Paris l'un de ceux qu'il livrait au supplice en Espagne et aux Pays-Bas, ce fanatique d'une cruauté froide et méthodique avait deux raisons ou deux excuses : i"* «la lecture de l'Ancien et du Nouveau Testament avait un grand attrait pour lui; la poésie des psaumes frappait son imagination et remuait son âme; 99 parmi le petit nombre de livres qu'il emporta plus tard dans le monastère de ^Saint-Yuste, se trouvaient deux psautiers enluminés et le commentaire de fray Tomas de Portocarrero sur le psaume In te. Domine, speravi ^*^; a" on n'avait pas encore réussi à lui persuader que toute traduction en était nécessairement hérétique.

Il semble que cette faveur, témoignée par les deux monarques à la traduction de Marot, eât dû en hâter l'apparition ; au contraire, elle la retarda sans doute, en donnant un nouvel aliment et de nouvelles craintes à la passion des ennemis de la Bible et du poète.

La France protestante est le premier ouvrage dans lequel la date de cette publication ait été à peu près exactement indiquée; jusque-là, les mille-

^*) Descendu de cheval i Notre Dame, le ]'' janvier i5âo, an chant du Te Detim, il alla souper avec le roi au palais de la Cité, oà on Tinstalla. Durant huit jours, ce ne furent an Louvre que bals , joutes et festins. Le protestant Jean Cousin fut chai^ de faire le buste impérial. (H. Martin ^HUtoire de France, li* éd., Vf II, s6o.) Marot fut aussi de la partie; il célébra en vers l*entrée de lempercur à Paris:

. . . Von est en di^te et doubtance Qui a le phu de haut ke mérité.

Ou de Ceeor la grande confiance , Ou de Francoi* la ffrand* fidélité . . . .

Hameee, Parie, lumeee bien haut ta porte . Car entrer veut le plue grand dee ckreetiene.

Les deux derniers vers sont une réroioisœoce du psaume xxiv ; les précédents renferment une allusion directe au conseil, que le cardinal de Tournon et Triboulet donnaient honnélement au roi, de violer sa foi et de retenir son hAle prisonnier.

Marguerite elle-même ne put s^empécfaer de rappeler à Charles quM avait commandé qu^on s^emparét d*etle, si son sauf-conduit eipirait avant qu'elle fâl sortie d'Espagne.

^') Michelet, Guerree de religion, p. 96.

^^^ Mignet, loco rit.

simes les plus fantastiques» entre lesquels Fëcart est de trente et un ans, étaient partout proposés ^'^ L'édition originale, dédiée à François I*^, et dont on ne connaît qu'un exemplaire, parut sous le titre suivant*: Tretite Pfeaulmes de Dauid, mis en francoys par Clément Marot, valet de chambre du Boy, Auec priuilege. Imprimé à Paris potir Estienne Roffet, demeurant sur le pont Sainct Michel, à l'enseigne de la Rose, in-t(), sans date. (Bibliothèque nationale.) Voici le privilège :

Âpres auoir veu la certification de trois docteurs en la faculté de théologie, qui ont vea et visité la translation de trente Pseaulmes faicte et composée par Clément Marot , et attestent n^auoir rien trouué contraire à la foy, aux sainctes Escriptures, ne ordonnanoes de l^lise ^*\ il est permis à Estienne Roffet, dict Le Faaicheur, imprimer et vendre ladicte translation, ainsi veue et corrigée, auec les argumens sur chascun Paeanlme, et défenses à tous aullres imprimer ou vendre ladicte translation, ainsi corrigée, iasques à deux ans prochainement venans, sur peine de confiscation desdiclz liares el d'amende arbitraire. Faict le dernier iour de nouembre i5/!ii.