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Mais qui, loin do se plaire à ses discours funestes,
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N'occu-pe sonosprit,ri la nuit et le jour.
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Qu'à nié - di - ter Ips loix rc - 1«'S - tes
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Dn Pii»n dont il n fail l'ohjrt de son a-monr.
PSALME II
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PSALME nXVIÎl.
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PSALME CV
PSALME V
D'Artus Ancousteaux.
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PSALME XI V
Du même.
PSALME XVIÏL
Du mèmp.
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LES AUTEURS DES MÉLODIES DU PSAUTIER
Nous empruntons aussi aux Meslanges de Ducaurroy (1610) un exemple qui ne donnera pas une meilleure idée des psaumes catholiques : c'est le cantique de Siméon, traduit par un poète qui nous est resté inconnu.
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0 Cré-a-teur, (u re-'meU A ce coup ton ser - vi - leur en paix.
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me permet - Irc te plnt;
Puisque je suis si heu-reux Que d'a-voir con-tem
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plé de mes yeux Du peu -pie lien le sa-luL C'est le u - lut mie a -vaut Pour
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san-ver tout peuple vi-vant A qui l'oy - ant voit et croit, Grand flam-
beau re-dres-eié Aux (lentiis, Is-ra-ei haussé Gloire et tri-om-phe re-çoit.
La seconde édition des psaumes du jésuite Le Breton, parue en i663, contient la musique dVune personne de qualité", laquelle, malgré son titre, n'a point surpassé ses prédécesseurs; nous n'avons trouvé de remarquable dans le premier tiers de ce livre que la première partie de la mélodie du psaume ix, celle du xxi et celle du xxviii. En voici un des meilleurs ;
PSALME XXL
D'une personne de quaKlé '".
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0 Dieu si pi - to - ya - ble.
o l'ob-jel
de ma foy,
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Ne veux - tu point', mon Dieu , tour - ner les yeux
sur moy T
^'^ Le signe de la mesure manque.
LES AUTEURS DES MÉLODIES DU PSAUTIER
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Et lors - que de
la mort
la toar-iD6D - le me près - se,
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D'où vient que cou - trc inoy ton se - coors me dé - lais
se?
On sait, depuis la publication du beau travail de M. Bovet, que, grâce à l'exactitude de la traduction de Marot et au charme puissamment religieux des mélodies de Bourgeois et de son harinonie, bientôt suivie des harmonies de Goudimel et de Le Jeune, notre Psautier fut usité non-seulement dans toute l'Europe, mais jusqu'aux Indes, et qu'il eut l'insigne honneur d'être traduit en vingt-deux langues ou dialectes : anglais, hollandais, flamand, allemand, danois, polonais, hongrois, bohème, haut-romanche, ladin, italien, espagnol, portugais, gascon, béarnais, malais, tamoul, sessouto, latin, hébreu, esclavon et zend^'^ Et ce succès fut si durable
^') Nous avons reçu , avec une sincère grnliliidc, de M. Henry M. Baird, de New-York, <|ui travaille depuis plus de douze ans à une Hlêtory ofthe Huguenote of France to the death oj CharUê IX y un précieux document concernant rhistoire du Psautier. «Bien que je rraigne, nous écrivait-il le 3o novembre 1876, que ma lettre n'arrive un peu trop tard, je prends la liberté de vous envoyer un petit extrait des registres de i^Église protestante française de New-York, que j*ai eu dernièrement le privilège d'examiner, privilège qui , jusqu'à présent, n'a été accordé qu'à bien peu de personnes. Celte Eglise était autrefois tout à fait conforme aux kglises réformées de France, quant à son service et à sa discipline; mais il y a une quarantaine d'années, elle a adopté le service anglican, dans l'espérance d'améliorer son état financier. Elle s'appelle actuellement Eglise du Saint-Esprit. M. Bumier, ancien prêtre catbolique , en est pasteur ou recteur, et c'est à sa lionté que mon frère ot moi nous devons l'accès à ces documents. *>
Voici l'extrait en question :
6 niar» 17^3.
11 a été rnsuilc proposé aux chefs dr faniillo «^l
membres couimunianls de l'Éf^ixc, signes cyconkre et cy-dessous, de donner leurs opignious, volx'et consenleoipnt, pour changer la vieille ver-^ sion des paeauines de David, qui est en VMIT*' parmi nous, et de praridre et introduire jbins notre Ë|;lize les pseaumes de la plus nouveH<^'ersion qui est en uiage dans- les Églizes de Genève, Suisse et Hollande ; à quoy ils ont vnanioKment conscnty, comme étaijt 1^ ditte nouvelle version plus édiiliante et plus intelligible que la vieille : en conséquence, il a été décidé que le consistoire fairoit venir au fralx du TEglizc vn nombre soflisant de pseaumes tous notés et d*un beau caractère, lesquels seront distribués parmy les membres du troupeau, qu'ils payeront le prix coûtant, et s*il s'en rencontroit quelques vos qui ne fussent pas en état de les payer, ils leur oeront donnés l^ratis par TEf^ize.
Nous remercions aussi M. Puaux fils de l'envoi du passage suivant, extrait des Voyage» de «François Leguns, t. II, p. 1/19 :
On me dit, si je m*eii souviens bien, pendant que j'étais avec ces braves gens (les réfugiés français du Cap de Bonne-Espérance), que le pasteur de leur Eglise , très-bon personnage et fort sensé, comme on le verra tout à Thoure, s'occupait depuis quelque temps à faire une nouvelle tradurlion des psaumes «^n vers , ou du moins ù corriger
LES AUTEURS DES MÉLODIES DU PSAUTIER
qu en moins de deux siècles on en fit en Hollande (rente traductions et un nombre un peu moindre en Allemagne. Pour que cette patrie du choral, qui possède une si riche collection de beaux cantiques, nous empruntât notre Psautier, dont elle réimprime encore aujourd'hui des morceaux choisis ^'^ il fallait que le talent des Bourgeois, des Goudimel, des Le Jeune, fût reconnu au moins égal, si ce n'est supérieur, à celui des musiciens allemands leurs contemporains. — Il est regrettable que ces faits, glorieux pour la France et pour notre Eglise, n'aient pas été connus plus tôt; car leur divulgation eût sans doute modéré l'ardeur de dénigrement que certains musiciens déployèrent, à la fin du wiii' siècle, pour décrier le Psautier parmi les protestants, et la manie des corrections qui s'est emparée de quelques autres au xix*.
Aux précieuses communications extraiti's des registres genevois dont nous lui étions déjà redevable,, notre savant collègue et ami M. Henri Bordier en a ajouté une nouvelle, très-importante, pendant l'impression de ce chapitre. 11 a découvert à Genève, dans les Comptes des recettes et dépenses pour les panures , le nom du continuateur de Bourgeois, de l'auteur peu distingué des mélodies des soixante-deux derniers psaumes de Bèzc. Nous sommes heureux de pouvoir reproduire ici les notes suivantes, qui comblent une lacune de notre travail :
' 1 56 1, juin. — A M. de la Court, pour auoir transcript les psalmes de M. de Baise, pour enuoyer eu court, 1 12 il. G s.
A luy mesme pour auoir transcript le priuiiege desdits psahnes, 8 s.
A HAISTRB PlERBB, POVB AVOIR MIS LES PSALMES EN HVSIQUE, 1 0 FL.
i56i, juillet. — Rendv a m. de Beze, qvil avoit bau.l^ encore a maistrb Pierre le
CHANTRE, POVR LES PSALMES EN MV81QUE , OVTRE LES PROPFITS CYDESSVS, ÙO FL. 5 8.
(le son mieux la version de Ma rot cl do Bèze , pour rendre ces sacrés canliqucs iotcHiiribles. C'est une chose étonnante et déplorable , pour ne pas dire absurde et criminelle, qu'on ait lardé si longtemps à mettre en exécution le dessein , formé en France dans les derniers temps, de substituer enfin une traduction propre k édifier au jargon ancien , devenu ridicule , barbare et scandaleux. lia nécessité de celte réformation est si grande et
si palpable, qu*il faut, pour ne pas la voir et pour n*y pas céder, ou le travers d^esprit le plus effroyaUe, ou quelque seci'ète raiaoo d'orgueil, ou quelque vilain motif d'intérêt, ou je ne sçay quoi d'iDcomprébensiblo.
t') Voir les deux recueils publics par le professeur Ébrard, d^Eilangen, 1 85 a, et le professeur lliggenbarli, de Bàle, i868.
ORIGINES DES MÉLODIES Dl PSAUTIER. 679
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0R1G1>ES DES MELODIES DV PSAUTIER
Triple origine : les chants protestants d'outre-Uiiin, l'imagination des artistes et les chansons populaires.
Les contrapontistcs du xti' siècle abandonnent aux poètes et aux chantres vulgaires Tinvenlion de la mélodie. — Triple origine du choral allemand. — Tous les airs du Psautier flamand sont ceux de chansons popnlaires non modifiés. Les dix chansons françaises qu^'l contient : L'amour de moy; Sur le pont d*Auignon; Que maudit êoit; Madame la Régente; Le bergier et la bergiere; De ma tristesse; Fay mis mon cueur; Il me souffit; Dont vient cela ; Languir me fais.
Airs mondains des cantiques catholiques: Philomèle séraphique; Parnasse des odes; Jean Rou; Jurieu; Noels de Colletet; Pseaumes, Noêls et Cantiques de Pellegrin; sa mélodie du psaume l.
— Scrupules. — Continuation du pieux stratagème. — Deux mélodies adaptées au psaume : Ltf« deux instruisent la terre. — Cantiques de Vabhé de V Atiaignant. — Pseaumes de Gaune de Cangy; sa mélodie du psaume cxxxiii. — Protestation du P. Bndaine. — Concerts spirituels.
— Cantiques de Saint-Sulpice.
Cantique protestant sur Pair de la Marseillaise. — Les airs de nos anciennes chansons spirituelles sont des airs de psaumes ou de chansons mondaines. — Air de Secourez-moy, Madame. — Chant natal de Barptolemy Aneau. — Un procédé d'Euijtorg de Beaulieu.
Les psaumes chantés à la cour sur des airs profanes. — Les airs populaires introduits dans le l^utier d* An vers i5/ii : loyssance wt^u donneray; IaC cueur est mien; C*est vne dure départie; Faulte d'argent; Dueil, double dueil.
Fioiimond de Rémond et Cayer accusent les psaumes calvinistes d'être chantés sur des airs mondains. — Aveu de Jérémie de Pours. — Voltaire, les Dix commandements et Tair : Rêveillezrvous y belle endormie. — Recueils de chansons consultés: Atteignant, Susalo, Le Roy et Ballard. — Air de Marot: Une pastourelle gentille et le psaume cxxxfiii. — Air : Petite camusette et le psaume lit. — Air flamand et le psaume xxv. — La Bataille de Jannequin et le psaume xltiii. — Autre procédé d'adaptation : exemples. — Autres exemples lires du Psautier strasbourgeois. — Les psaumes italiens et les nôtres. — Le cantional dalmate et VEinfeste Burg de Luther. — Résumé.
Le chapitre précédent a dû nécessairement empiéter sur celui-ci : nous ne pouvions parler des auteurs de nos mélodies sans examiner leur œuvre, et nous avons noté en passant Torigine de quelques-uns des airs qui sont encore actuellement en usage.
Nous avons vu que trois psaumes (xxxvi, cm et cxxxvii) sont chantés aujourd'hui sur l'air quiLs avaient reçu k Strasbourg en iTiSc) ; que huit
680 ORUUNES DES MÉLODIES DU PSAUTIER
autres mélodies (i, ii, xv, xci, civ, cxiv, cxxx et cxuii), remaniées par Bourgeois , ont été prises soit dans le même recueil primitif, soit dans le pseudo-romain; que le xc provient de la même source, et probablement aussi le lxxxix ^'^ ; total : treize mélodies empruntées au Psautier français do Strasbourg. Or Calvin nous dit lui-même qu'il a versifié quelques psaumes sur des airs allemands, et nous avons vu que Tair de notre psaume cxxv a été emprunté à un cantique allemand, de même que le li du Psautier pseudo-romain. H est donc évident qu*à Strasbourg et à Genève les auteurs de nos mélodies ont puisé dans les recueils d'outre-Rhin, où le chant religieux en langue vulgaire,s'était propagé avant de pénétrer en France, et (|uc ces recueils, livrés à une imitation libre, intelligente et non servilc, sont une des sources du nôtre.
Les nombreuses réminiscences des psaumes que nous avons trouvées dans les airs de Caignet, d'Aucousteaux, de Lardenois, de Bèze, de Franc et du continuateur de Bourgeois (lviii et cv), nous ont montré que nos musiciens ne se bornaient pas toujours à imiter de plein gré un air plus ancien pour l'adapter aux psaumes, mais qu'ils composaient parfois, qu'ils se livraient ou croyaient se livrer à leur inspiration, que le texte même des psaumes était le thème duquel ils essayaient de faire jaillir la mélodie.
Voilà donc deux origines des airs de nos psaumes, et toutes deux essenlieltement religieuses : les chants antérieurs de l'Eglise réformée et l'imagination des artistes. Il en est une troisième, toute profane, plus contestée, mais non moins authentique, que l'air du cantique viii de Bèze, imitation (le la chanson : De retourner, mon amy, ie vous prie, nous a déjà révélée, et dont nous avons maintenant à nous occuper.
(iVst un fait mis hors de doute par les travaux de MM. Fétis, De Cous-
-') La première phrase de ce psaume .se trouve eu partie dans la première cl eu partie dans U dernière du cxiu de rédition pseudo-romaine (voir ci-dessus p. GaS); mais le successeur de Bouq^cois a pu en prondre aussi le début dans la chanson suivante, qui pourrait bien dtreégaieuiont 1 orif^iue du ciiii de Strasbourg :
nECl'ElL DE StSATO. PSAUME LXXttX.
Faillie d*ar(;pnt cVhI la puce vn 1 or«?iHc.
ORIGINES DES MÉLODIES DU PSAUTIER
seoiakcr ^'^ Félix Clément ^^^ etc.» que les grands contrapontistes du xv* et du xYi" siècle laissaient aux poètes et aux musiciens ou chantres vulgaires le soin de composer des mélodies ^^\ cl se bornaient à harmopiser d'anciens chants d'église et des airs populaires.
Le goàt des chansons ^^^ était si généralement répandu , depuis le règne de Louis XI , (|u*e les compositeurs de musique d'église furent contraints de prendre, pour thème principal de leurs messes et de leurs motets , les motifs des chansons les plus populaires, et que cet usage se conserva même en Italie jusqu*après la mort de Palestrina. Les motels français de Raïf et de Jodelle et de quelques autres rimeurs étaient appelés ekaïuotu spirituel kg , parce qu'on les chantait sur des airs profanes. Il en était de même de» psaumes de Marot.
La fin du xvi* siècle ^^? fut marquée par deux innovations qui exercèrent et qui exercent encore une influence puissante sur la musique : ces deux innovations contemporaines sont la création de Tharmonie dissonante par Claude Monleverde et lapplica-
tiou de la musique au drame Ahrs cessa presque entièrement Vusage de clmsir les
thèmes des compositions dans le chant des hymnes , des antiennes et des chansons populaires, et l'invention de la mélodie fui considérée comme une partie indispensable de l'oeuvre du
musicien ; ce qui n'avait point eu lieu jusqu'à cette époque Dans Tespace de quinze
années la révolution radicale de la musique fut consommée, et un art en quelque sorte tout différent et tout nouveau fut substitué h Tancien.
Tel étant l'usage pratiqué depuis des siècles, il est tout naturel qu'un grand nombre de chorals allemands nient emprunté leur mélodie à des aire populaires. Passons rapidement sur ce point, généralement admis ^''^
Au mot Gesang, nous lisons dans la Real Encychpiiilic de Ilerzog : «Le choral luthérien tire son origine de mélodies populaires dont le texte
t') Notice «ttr les collections musicales de la hibliolhèque de Cambrai, etc. Paris, Techener, iH'i.'i, in-8', p. îio.
( ^ Histoire générale de la musique religieuse , par FéUx Clément, maître de chapelle et organiste de la Sorbonne, Paris, Adrien Lcclère, 1860, in-8*, p. 45.
(3) Le Dauphin, depuis Henri II, composn la musique du psaume cxfviii (Bovel, p. 5i); Louis XIII fil de môme pour quatre des psaumes de Godeau {ibid., p. 187) ; en iTi^y , los Sancerrois chantaient le cxlit sur une mélodie roniposéo par un do leurs minislres, François
de la Mare de Claireau (La France protestante , VI, p. 71).
(*) Fétis, Curiosités historiques de la musique, p. 373.
(^) Fétis, Revue musicale, Paris, 8 juin i833.
(') V Comment se fait-il , disait Luther, que nous ayons tant de belles choses dans le genn* mondain et que , dans le spirituel , nous n'ayons rien que de iVoid et de mauvais?*» (Michelet, Mém. de Luther, Paris, i835, in-S**, 111, 1 iG.) Il songeait donc à s'approprier ces h<»llcs choses, au moment où il parlait ainsi.
ORIGINES DES MÉLODIES DU PSAUTIER
ëtait profane." La Biographie de* musiciens, à l'article LuUier, est abiiolument du même avis. Le réformateur n'a, selon M. Fétis, composé qu'une \ingiaine de mélodies; les autres sont des airs de chansons qu'il a modifiés et arranges pour leur donner un cachet plus religieux. Aux conipositions nouvelles et aux airs populaires, Winterfeld, qui a traité à fond la question (^Der evangelische Kirchengesang, etc.), ajoute, comme une autre source des cantiques allemands, d'anciennes hymnes catholiques. Voilà pour Luther et l'Allemagne.
Quant au Psautier flamand primitif (iS/io), tous les psaumes y soat notés à une seule partie, et les mélodies (sauf celles des psaumes civi et cxviii^*^) sont celles d'airs populaires flamands et français. Les trente premiers psaumes se chantaient sur les airs suivants :
