BALLADE VI

Qm COMPOSA BIf PRISON CONTRB YSABBAV, QVI FVT S'AMYB, GONTRB L'INCONSTANCE ■>E LAQVBILB IL AVOIT COMPOSÉ LE RONDBAV QVI SB COMIIBNCE : COMME INC0N3- U^TB, QVI PVT CAVSB DB SA PRINSB.

Vng iour iescriuis à m'amye Son inconstance seulement, Mais elle nefust endormie A me le rendre chaudement;

' ^^ neveu Charles GiiiUard, en faveur c^>équo d^Usès, Saint- Romain, arclievC*rj.uc

^<>d il résigna son évéché, fut cité devant d'Aix, et le cardinal Odet de Châtillon. (La

'^isilion en f 56i, avec Jean de Montluc, France jirotnlanie, III, 376.) ^iie de Valence, Jean de Saint- Gelais, '^^ Voir CrW/tn cArûftmuij Mil, 1188.

Car dés Vlieure tint parkmmt A te ne scay quel papelard ^^\ Et luy a dki tout bellement : Prenez-le, il a mangé le lard^^'^K

Lors six pendards ne /aillent mye

A me surprendre finement ,

Et de tour, pour plus d'infamye ,

Firent mon emprisonnement,

Hz vindrent à mon logement;

Lors ce va dire vng gros paillard ^^^

Par la morbieu, voyla Clemenî,

Prenez-le, il a mangé le lard.

^'^ Dans le Roman de la Rote, {»apelardie est mis pour hypocrisie. Ce papelard était Boucharl.

(^^ Il ne saurait être ici question de lard mangé en carême Ce refrain est emprunié à une ballade composée en iSSq par Eustache Descfaamps, dit Morel, poëte de cour, qui y' fait une allusion hardie au procès de Bétisac, conseiller et trésorier du duc de Berry, gouverneur de Provence ( (Euvreê d'Euêtaehe Deschampi, dans les Poélêê charApenots de P. Tarhé, Paris, 18/19, »n-8"t I, 107, bibliothèque Mazarine, 91 634-35).

DE CEUX QUI VOLENT LE TRl^SOR.

Un» preudonw/iu en un viUaige,

Qui devoit donner â ditner

A un homme de ton Ugnaige.

Si otfaitfèvet atoumer

Au lart. Mait quand il fit drécier,

Les/èvet trouva teidement,

Sant le lart. Lort ditt à ta gent :

Jcfiifay de vous grand ettart.

— L*un retpont : Faictee autrement,

Saichiez qui a mangié le lart.

Certet, voirement le tçaray-ge; Vont me voulez déshonorer.

Qui ottez le grat du potaige De quoy je me doit gouverner.

Ailleurt m'avez peu detrober;

En blêf, en vin, on dont, on vent.

Je voit trop bien apperceoant Que j'ay perdu ; mait c'ett trop lart. Et ti m* avez tuitfait ferment l Saichiez qui a mangié le lart.

Maittre, ditt l'un: Voue ettet taige; Sur ehatcun devez regarder ; La grotte de char par utaige En chaleur ne te peut eéler.

— Lort regarde; te vit fumer Le tain de l'un. Adonc le prant; De ta mauvaittié le reprant.

Au Juge Venvoya à part Pour faire juttice, en ditant :

Saichiez qui a mangié le lart.

EXfOV.

Prince, maint tont mal gouvernant.

Sur financée d'or et d'argent.

Qui en prennent phu que leur part; La gretee à la bouche leur peut; S'acquittent et vont maieonnant.

Saichiez qui a mangié le lart.

On trouve dans le même recueil plusieurs pièces contre le clergé, une intitulée : Du grand pa^Mn de Romme , I, i83, et une autre qui a pour titre : De ce qu'on ne doit mettre et églitet nuit imaiget entaiWt jfort le cruafis et la vierge, peut doubte d'ydolatvie, Il , a4 , etc.

^'^ Hou€faart,qui a rendu «^s'amyeT» infidèle.

Or est ma cruelie ennemie Vengée bien amèrement; Reuenge tCen veulxy ne demie.

Mais quand te pense y voirement Elle a de Fengin^^^ largement, Winuenter la science et Fart De crier sur moy hatdtement :

Prenez-le, il a mangé le lard,

ENVOT.

Prince y qui n'eust dict plainement La trop grande chaleur dont elle ard^^K lamais n^eust dict aulcunement :

Prenez-le, il a mangé le lard,

^^Ejngramme cxxxt, qui se rapporte au même sujet, date évidemment "*? 'a même époque, et renferme quelques mots qui confirment amplement l'interprétation de M. J\Iorley.

D'TSABBAV. A ESTtENNB CLAVIER.

Vsabeau, ceste fine mouche,

Clauier, tu entens bien Clément,

le scay que tu scayz qu'elle est louche;

Mais ie te veulx dire comment.

Elle Vest si horriblement.

Et de ses yeulx si mal s^accousire,

Quil voldroit mieux, par mon serment ^^\

Qu'elle fust aueugle tout oultre ^*^

' iaçfmifm, esprit, habileté.

^' Dont elle brûle les hërëliques.

^' On retrouve ce terment, qui donne la clef du pDodeau d*Ysabeau , dans plusieurs pièces (leff^poque, notamment dans celle de L. M. inûiulée Alix :

AHx mt nart JtrmemetU Qm fwtd du ne i'abandonM Qu'* <M amtfê loul ituUmêtU.

b li er»y ; car eUt ut n bontu (Et m*€n rapporte à «m serment).

Qu'eu mundê eUe ne hayt personne.

^ nipoosi* de VAsne au Coq écrite jMir

quelque ami de Marot, sans doute EusU)i*g; de Beaulieu , nous parait y faire aussi allusion ;

Scauoxr vouldroys qui t'a priué Ùu grand crédit enuers tesfimmes.

Vng tas de adieulr faietz par infâmes Ont rendu Paris tout crotteux.

Par mon serment, i$ suis honteux.. .

(^) A côte de celte Ysabeau , infidèle adoratrice, Mnrot a placé dans la traduction du colloque d^Erasme : Abbalis et eruditae, une autre Ysabeau, qui représente la véritable Eglise, amie des lumières que Rome vent eloufTcr.

7/i MAROT EN PRISON.

Ballades et épigrarames ne furent pas les seuls passe-temps de Marot dans la claire prison que le bon ëvéque chartrain lui avait donnée; il v commença la révision du Roman de la Rose, pour l'impression duquel l'éditeur parisien Galliot Dupré demandait un privilège le 19 avril i5a6, et qui ne fut imprimé que Tannée suivante par Jehan Petit, sans date. Le prologue que Marot mit à l'œuvre de Guillaume de Lorris et de Jehan de Meung est fortement empreint de mysticisme. Nous citons d'après l'édition de t53i ^^\ in-folio, gothique, de Jehan Petit (bibliothèque Mazarine) :

.... Et pour aultant on pourroit dire, comme ià plusieurs ont dict, que ce Hure, parlant en vain de lestât damours, peult estre cause de tourner les enlendemens à mal et les applicquer à choses dissolues, à cause de la persuasible matière de fol amour dedans tout au long contenue. . . . , ie respons que lintention de laucteur nest point simplement et de soy rnesmes mal fondée ne mauluaise, car bien peult estre que ledict auclenr ne getloit pas seulement son penser et fantasie sus le sens littéral , ains plus tost attiroit son esprit au sens allégorie et moral , comme lung disant et entendant lautre. le ne veulx pas ce que ic dis affermer, mais il me semble quil peult auoir ainsi Aiict.

La rose tant désirée de Tamant peut être, soit la sagesse, belle et embaumée, et difficile à obtenir, soit Tétat de grâce, qu'on n'atteint pas plus aisément, soit ci la glorieuse vierge Marie pour ses bontez, doulceurs et perfections de grâce. 55

. . .Et sachez que ceste virginalle rose nest aux hérétiques facile. dauoir, et ny eust il seullement que malle bouche qui les empesche dapprocher de sa bonté, car ilz ont mal délie parlé , voulant maculer et dénigrer son honneur maternel en disant quil ne la faut saluer et appeller mère de pitië et miséricorde.

Enfin, la rose peut être « le souuerain bien infini et la gloire éternelle. »

Doncques qui ainsi vouldroit interpréter le Rommant de la Rose, ie dis quil y Irouueroit grand bien, proHit et vlilité cachez soubz lescorce du texte.. . . Fables sont faictes et inuentées pour les exposer au sens misticque. ... Si nous ne creusions plus auant que lescorce du sens littéral, nous naurions que le plaisir des fables el histoires,

'•'' Il y en a «inc aulri', pelit in-8% "impri- (jalliot du Pré.. . . au ii#ois de mars mil cinq nuHîà Paris jMir maislre Pierre Vitloue, pour cenlzxxix.n

sans obtenir le singulier proffit de la noauelle pneumalicque, cesl assauoir venant pur linspîration du Sainct Esprit quant h linielligence morale ^'\

Heureusement Marot avait l'esprit trop vif et trop français, c'est-à-dire

trop amoureux de la clarté, pour se plonger entièrement et rester engagé

dans le galimatias du sens allégorique, moral, tropologique, etc., que

Swedenborg a remis en honneur au xviii' siècle. En même temps qu'il

'^mmenlait le Roman de la Roue, il écrivit, avec une virile énergie dont on

^e soupçonnait pas que son aimable pinceau fût susceptible, T Enfer,

vt'nlablccri d'indignation d'une ronsclence honnête que les abus révoltent,

^^ qui les dénonce, quoi qu'il en puisse advenir. C'est assez dire que

'<? prologue que nous venons d'analyser n'a rien de commun avec l'Enfer,

^^ flu'on les dirait écrits par deux plumes différentes. Ici point de ces pré-

^^^tions, de ces finesses plus ou moins habiles, qu'il employait naguère

^^otre Rome, avec laquelle il n'avait pas encore ouvertement rompu; mais

^ 'ïïéme franchise, le même courage avec lequel il avait d'abord attaqué

^ Redoutable tvrannie des moines :

Les fMuse temps et coftsolatiom

Que ie receoy par visitations

En la prison clere et nette de Chartres

Me font recors des ténébreuses chartresy

Du grand chagrin et recueil ^'^^ ord et laid.

Que ie treuuay dedans le ChasteleL

Si ne croy pas qu'il y ait chose au tnunde

()ui mieuLv ressemble vng Enfer tresimmunde.

le dis Erfer, et Etfer puis bien dire;

Si Caliez veoir^ encore le veoirrei pire.

Aller, helas! ne vous y vueillez mettre;

Vaime trop mieulx le vous descrire en mètre

Que, pour le vcoir, aukung de vous soit mys

En telle peine. Escoutei donc, amys.

'*' a ioujoiirs été ie procédé favori des Belle Hélètw à un abbé; cette pièce est bonne

nystiques. et instructive.»» {lieltren de Fénelon, Paris,

'i'nya q,,';, prendre ce li^rc dans le sens Leclerc, 1738, in-8", VU, 'Ai'A.) *piriM, disait M"' Gnvon, en donnant la (') Arcneil.

7f) MAROT EN PRISON.

Bien auez leu, sanê qu\l i en faille un A , Comme iefus, par Finstinct de Luna^^\ Mené au lieu plus mal sentant que soulphre. Par cinq ou six ministres de ce goulphre.

Il rencontre d'abord Cerbère, puis un guide qui le conduit dans Tantre de la Chicane et lui tient ce discours :

La, les plus grans les plus petits destruysent;

La les petits peu ou point aux grans nuysent;

La treuue Ton façon de prolonger

Ce qui se doibt et se peult abréger;

La sans argent poureté n'a raison;

Im se destruyt mainte bonne maison;

La biens, sans cause, en causes se despendent;

La les causeurs ^^^ les causes s'entreuetident.

Il y a ici, poursuit le ministre d'Enfer :

Vne manière. de serpens ,

Qui de petits viennent grans et félons, Non point voUans , mais trainans et bien longs , Et ne sont pas pourtant couleuvres froides , Ne verds lezardz, ne dragons forts et roides; Et ne sont pas crocrodilles irfaiets, Ne scorpions tortuz et contrefaicts.

Ce ne sont pas viperaux furieux , Ne basiliqs tuant les gens des yeux; Ce ne sont pas mortifères aspics, \ Mais ce sont bien serpens qui vallent piz. Ce sont serpens enflez , enuenimez , Mordons, mauldicts, ardans et animez, lettans vngfeu qu^à peine on peuk esteindrc, Et en picquant dangereux à Fatteindre.

(') Quelle est celle maligne Luna qui avait Luna, Tastre inconstanl, toujours cliangeant,

tant d'^n^'n, et dans la malicieuse méchanceté c'est Rome, dont Marot dit encore dans la

de laquelle Marot veut voir la cause importante même pièce :

de son premier emprisonnement? — La ré- ^ , , ,. . ,,

, . , , . Quant a Luna muent et vartable,

ponse a cette questiou , que n a pu résoudre , • . /• j.-^ «

'^ 1 » 1 r j^p fffg congnoîêt ion faux cueur oateux,

M. d'HéricauU (OEutref de Marot, Paris,

Ganiier frères, 1867, in-8', p. xlii), la voici : ^-^ Les avocats.

Cor qui en est piequé ou offensé Enfin demeure ehetif ou insensé; Cest la nature au serpent plein dt excès Qui par son nom est appelé Procès. ...

Et si tu quiers raison

Pourquoy procès sont si fort en saison ,

Scache que c^estfaulte de charité

Entre chrestiens. Et, à la vérité,

Comment F auront dedans leur cueur fichée, *

Quand par tout est sifividement preschée?

A escouter vos prescheurs , bien sonuent

Charité West que donner au couuent.

Pas tte dyront combien procès dffere

Au vray chrestien, qui de tous se dyt frère;

Pas ne dyront quUmpossible leur semble

ffestre chrestien et plaideur tout ensemble;

Aincois seront eux mesmes à plaider

Les plus ardans. E%, à bien regarder,

Vous ne valiez de guère mieulx au munde '

Qu'en nostre Enfer, où toute horreur abunde.

Puis ie prisonnier aperçoit

Rhadamantus^^\ iuge assis à son aise.

Plus enflammé qu^vne ardente fournaise , Les yeux ouuerts, les oreiUes bien grandes. Fier en parler, cauteleux en demandes , Rébarbatif quand son cueur il deschairge, Brrf, digne d^estre aux enfers en sa chairge.

Le terrible «attrapeur» essaye, par «feincte doulceur, » d'arracher des aveuï a Tune de ses victimes, et prononce ces vers sanjjlants :

Si tu dis vray, ie te jure et prometi , Par le hault ciel, où ie niray iamaiz. Que des etffers sortiras les brisées,

*' UlieotenanI criminol.

Si Rhadamanius voit que, par ruse et décevantes promesses, il ne peut rien obtenir de la pauvre âme,

t7 vous lafaict plonger

Au fonds d'Enfer^ où luyfaict ahnger Veines el nerfs, et par tourmem s efforce A espreuuer scelle dira par farce Ce que doukeur n^a sceu d'elle tirer.

* 0 chers amys, len ay veu martyrer

Tant, que pitié nCen mettait en esmoy, Parquoy vous pry de plaindre auecques moy IjCs innocens, qui, en telz lieux danmables, Tiennent souuent la place des coulpàhles.

Interrogé à son tour, Marot répond qu'il est connu de Jupiter, de sn sœur Pallas^^^ «et si saige et si belle, » et de <tla prudente Cybelle, jj

Mère du grand lup^iter amiable.

Et il ajoute, pour montrer qu'à grand tort on le « triste : »

Clément n'est point le nom de Lutheriste; Ains est le nom {à bien V interpréter) Du plus contraire erinemy de Luther; Cest le sainct nom du pape^^\ qui accolle Ias chiens d^ Enfer (s'il lui plaist) d'vne estoUe. Le crains-tu point? Cest celuy qui afferme Quil (Buure Enfer, quand il veult, et le ferme; Celuy qui peult en feu chaud martyrer Cent mille espritz, ou les en retirer ^^K

Ainsi tout abus, toute tyrannie est insupportable au poète, celle du pape aussi bien que celle des juges iniques, l'avarice des prêcheurs .aussi bien que celle des hommes de loi; il se moque du purgatoire et s'indigne contre la torture; il a soif de liberté, de justice, de charité, de réformes;

^') Marguerite, alors en Espagne, où elle ^^^ C'est à Christ qu'il reconnaît ce pouvoir;

était allée négocier la mise on liberté du si le roi était là, dit-il,

*^ï- .... Comtne Christ les mmes ptnuaermt

^^^ Clémonl Vil portail alors In liare. Hors des enfers.

MAROT EN PRISON. 7î)

il le dit hardiment et ouvre ainsi la voie dans la({ueile marchera ce grand cœur qui eut nom le chancelier de Lhospital.

Il ne se trouva point en France, pàraît-il^*^ d'imprimeur qui osât publier cet opuscule, lequel dut passer la frontière et frapper à la porte d'une typographie d'Anvers, où il parut bientôt. Marot n'était point si litnoré, car il lut l'ouvrage à François I". Ce ne fut que le premier jour de Tannée iBàa (vieux style), alors que la tempête soulevée par cette vive et courageuse peinture des abus et des iniquités du temps s'était depuis longtemps calmée, que Dolet se décida à réimprimer l'Enfer à Lyon; et encore prit-il soin de faire remarquer, dans son avertissement sous forme de lettre à Lyon Jamet, que ce morceau ne blessait point la religion, n'atteignait point l'honneur du prince, et ne désignait ouvertement aucun de ceux qui, en le lisant, pouvaient se sentir pinsez sans rire,

A peine sorti de sa prison de Madrid et arrivé à Bayonne, François I"", cédant aux instances de Marguerite, envoya l'ordre de relâcher Marot et la défease de faire mourir Berquin. Cç ne fut pourtant qu'après l'arrivée df» Marguerite et du roi à Paris que Marot put être élargi, et seulement le premier jour de mai qu'il put écrire à ses amis le Rmâean ixvn, qui commence ainsi :

En liberté maintenant me pourmaine; Mais en prison pourtant te fat cloué; Veoyla comment fortune me demaine.

Cest bien et mal; Dieu soit de tout loué., . Pourtant si l'ay fasché la court romaine. Entre meschans ne fut oncq alloué; De bienfamez tay hanté le domaine; Mais en prison pourtant iefuz cloué.

Car aussy tost quefuz desaduoué De celle la qui me fut tant humaine ^^\ Bien tost après à Sainct Prisfuz voué; Veoyla comment fortuné me demaine ^^K. . .

'^ «Entre auitres choses, Tay troaaé son épitres à Bouchart cl a Lyon Jamel, furent

E^er non cncores imprimé, sinon en la ville imprimes pour la première fois en 1 533, et se

«TEmien. 9» (Lettre de Dolet à Lyon Jamet, du trouvent dans ie second appendice de Lado-

pranterjoorderAn i5&a.) letvence Clémentine, Paris, 1536, in-i8

•^ Toujours riofidèie Ysabeau romaine. (Bibliothèque nationale, Y, /j^iqO D, n»8erve)

W J j BnliaHe r/i , le RondenH M m, les wm cciiivt^ : ^ Le pi'emifr linre <fe la Metnnuït'-

La joie du poète mis en liberté éclate mieux encore, avec quelle grâce ! et non sans accent religieux, dans le Chant de may :

En ce beau mois délicieux, Arbres , Jleurs et agriculture.

Qui durant Tyuer soucieux, , Auez esté en sépulture, Sortez , pour seruyr de posture Aux trouppeaux du plus grant pasteur; ' Chascung de vous en sa nature,

Louez le nom du Créateur.

Les seruans d'amour furieux Parlent de F amour vaine et dure, Où vous, vrays amans curieux.

Parlez de F amour sans laydure; Allez aux champs sur la verdure Ouyr ïoyseau parfaict chanteur; Mais du playsir, si peu qu^il dure , Louez le nom du Créateur.

Quand vous veoirrez rire les cieulx.

Et la terre en sa fioriture^ Quand vous veoirrez deuant vos yeulx Les eaux luy bailler nourryture.

Sur peine de grani forfaiture Et iestre larron et menteur, IS*en louez nulle créature; Louez le nom du Créateur.

Prince, pensez, veu la facture.

Combien est puissant le facteur; Et vous aussy, mon escripture.

Louez le nom du Créateur.

phote d'Ouide, translaté de latin en francoiê à Parissurle pont Sainct Michel, chesËslienne

par C/. Marot de Cahor$ en Quercy, valet de Rofiet, dicl le Fautcheur, à {enseigne de la

chafnbre du roy. Item certaines œuwes qu'il feit Rose blanche, auec pritiiie|{e , i hVi.n — A la

PII prison, non fncnres imprimeez. On les vend fin : Fin lan i533.

Sn même temps que le Chant de may, Marot adressa au roi le Chant de ^ eide vertu, dont voici la fin :

Celle dont te dy tout cecy^ Cest vertu, la nymphe étemelle, ()ui au mont d'honneur esclercy Tous les vrays amoureux appelle; Venez amans, venez, dit-elle.

Venez à moy, ie vous attens; Venez [ce dict'la iouuencelle) , Mes amours durent en tout temps,

BPIVOY.

Prince, fays amour immortelle, Et à la bien aymer entens; Lors pourras dire sans cautelle :

Mes amours durent en tout temps.

X^^ ^^\x plus tard, quand Marot eut visité sa te natale province, n la belle el Jftttv\« veuve Marguerite d'Alençon eut aussi son épttre^*^ Le poète y chante d'abord la liberté qui lui est rendue,

. . . Liberté qui, sans cause et sans droict, ' M^auoit esté par malings défendue.

Pois vient un éloge délicat de Marguerite,

Quifaicte semble exprès pour eslre aymée D^hommes et dieux.

Ennn, il lui adresse en plaisantant cette déclaration

0 que ne suis-ie prince, A celle fin que V audace ie prinssc Te présenter mon seruiee petit.

Qui sur honneur fonde son appétit.

('i Epiire fnédite à lu JucheMe d^Alençon, dans les Lettre» de Marguerite d'Angouléme, pabHée par M. Génin, en tête de sa notice, Paris, i86f, tn-8*.

Mai» powrquay prince? Vne montagne bas$e

iSimuent la haulte en délices swrpasêe;

Les rosiers bas, les petiu oliuiers,

Délectent plus que grands chesnes si fiers;

Et à nager en eau basse Fan treuue

Moins de danger qu^en celle d^vng grand fieuue.

Aussi iadis déesses adowréesy

D'hommes mortels se sont énamourées :

Le ieune Atysfeuî aymé de Cybeky

Endymion, de Diane la belle;

Pour Adonis Venus tant s'abaissa y

Que les hauUs cieulx pour la terre laissa.

Mais qu'est besoing citer vieilles histoires?. . .

U heureux Helain ^^\ dont la muse est tant fine.

Ne f eut-il pas aymé de la Daulphine ^^\

Qui se disoit bien heureuse d^auoir

Baisé la bouche en qui tant de scauoir

Se descouuroitf

Si les princes, poursuit-il, me surpassent en gens, en chevaux, en trésors et faits d'armes divers,

* le les surmonte en beaulx escript» et vers. . . S*ils sont puyssans, iay la ptnssance telle Que faire puis ma maistresse immortelle; Ce que pourtant ie ne dy par vantance^ Ny pour phutost tirer ton accomtance; Mais seulement par vne ardente enuie Qu'ay de te faire entendre, qu'en ma vie De rencontrer au monde ne m*aduint Femme qui tant à mon gré me reuynt.

Ne qui tant eust ceste puissance sienne D'assubiectir Foubeyssance mienne.

Loin de s'en offenser, Marguerite répondit presque sur le même ton , avec la plus aimable familiarité, et en femme qui avait reçu, sans s'en

^') Alain Ghartier. — ^'^ Marguerite d^Écoase, femme du dauphin, depuis Louis XI.

émouvoir^ plus d'une déclaration de ce genre. Le timide et prudent Erasme lui-même n'avait pu s'empêcher de lui écrire (98 septembre i5â5) : «Une femme, une héroïne telle que vous estes, je ne saurois m'empescher de Faimer en Nostre Seigneur ^^\ »

Ce badinage tirait sf peu à conséquence, que le poète ne tarda point à se marier, si même il avait attendu jusque-là. Ce fut, selon M. Morley, peu après son retour d'Italie (iBsB-iBâG), et seulement à la fin de l'année iBag ou au commencement de i53o, a'après M. Charles d*Héricault, qui appuie son hypothèse des considérations suivantes. 1° La facilité avec laquelle le valet dépouille complètement son mettre semble dénoter l'absence de la gardienne du foyer; s*" le silence gardé par Marot sur sa compagne, alors que malade il écrit l'épitre Au roy pour amr €$té desrohé, ne s'explique aisément que par la date postérieure du mariage.

Sur le premier point il est facile de répondre que, le vol ayant eu lieu la nuit, la compagne dé Marot a pu dormir aussi bien que lui pendant qu'on les dévalisait. La seconde objection n'est guère plus importante; outre qu'on ne pourrait citer qu'un bien petit nombre de poètes qui aient inséré le nom de leur femme dans leurs œuvres, il est fort possible que le roi se soit assez peu intéressé à celle de Marot, pour que celui-ci crût convenable de ne pas la mentionner dans une demande de cette nature. On sait, du reste, qu'il n'a parlé de Marion que dans la Complaincte d'vng pa^oureau chre$ùen, écrite hors de France ^''^^; et, s'il faut absolument expliquer ce silence, nous ferons observer que Marot a pu avoir une raison majeure de se taire : l'état civil n'existant point alors, et la première cérémonie protestante accomplie à Paris (le baptême d'un enfant du gentilhomme nommé de la Perrière) n'ayant eu lieu qu'en i555, l'hérétique aidversaire des prêtres et des moines, qui se souciait déjà fort médiocrement de la messe en iSaG, a très-bien pu ne pas demander à l'Eglise la consécration de son union, crime impardonnable alors, sur lequel il était prudent* de ne pas trop appeler l'attention des persécuteurs. — Tout obscure qu'est cette question de date, elle nous parait tranchée par le «ait qu'en t535 Marguerite mit au nombre de ses pages Michel Marot,

Génio, ïjeitm àê Marfptfrite d'Angou- ''^^ C'est VOpmctde xï , qui ne \'\i le jour

^* qu'après îa mort de Maroi.

qu'elle eût reçu h un autre titre, si, au lieu d'avoir de huit ans à huit ans et demi, il n'avait eu que cinq ans. Dans ce cas aussi , Marot n'eût pas

fait dire à son fils

De paurêmure la veine Du père à Umie peine,

el de n'être muet. (^Epistre xivii.) C'est donc la date approximative indiquée par M. Morley qui doit être la véritable.

Mort de Jean Marot; Clément demande au roi la place de aou père; — il inlcrcéde pour ses amii — L Amour fugitif, contre les moines. — L^idolàtrie monarchique. — Épigramme nir MailUrt et Sambiançay. — Cumplaînle sur la mort de Louise de Savoie. — Marot remis en prison pour avoir délivré un prisonnier. — Epitre au roi. — Complainclê de Robertet, te alul par la foi. — Zèle du néophyte. — Le purgatoire, les revenants. — Spiritualisme de Marot. — Les plaintes de Marinuerite de Navarre. — Mutilation de Timage. — Fuite de Marot.

— La i" EjnMtre du Coq à VAêne. — Excut99 d^auoirfaict aulcunê adieux aux darnes de Paris. ^ 6(offv à Dieu aeul. — Ladolêicenee Clémentine, Tépltre aux lecteurs. — Maladie de Marot, 100 nouveau procès d^bérésie. — Epistre auroypour auoir e»té detrobé, — Épigraiumes sur ta mort. — La chanson proteslanle. — Le placard de 1 533 ; réponses de Marot. — Les premières années de la Réforme, les années i533 et i53&. — Discours du curé Lecoq. — L^esprit de la Réforme. — Sermon du bon pasteur et du mauuaie, tout prolestant. — I^c Miroir de Vame ffàertm de Mai*gueri(e. — Mysticisme de Marot — Excessive liberté de langage de Tépoque.

— Traduction du psaume ti, du Pater, de VAve Maria, du Credo.

Vers la fin de Tannée i SqG, Marot perdit son père^^\ dont il demanda 3u roi la charge de valet de chambre; celui-ci la lui promit, mais oublia

' Senlant sa mort prochaine, le vieillard eeulx , fait par lehan le Maire dee Belgee , Paris,

pnt h main droite de ion fils et lui fit ses der- 1 5 1 si (Frossard , Chronique de ^Eglise réfor-

oiérei recommandations. VEpiêtre uiir nous mée de fAUe, p. a3 1).

> coosené ce suprême entretien. On y re- En outre, Tordurière Généalogie de Fripe-

narquccevers, dont le sens est ambigu : lipp^*» qai fnt haineusement descendre Marot

^•^'rmhemtnt U peuple on peuU séduire, ^^ Albigeois ,

lee meeehan» heretiequts,

'^quelle prédication s*agit-il T De celle des B êoUez et puans echiematiqufs »

wmitears ou de celle des moines? Jean . . , „. i «. .,. .

Mimi ^ ...... .. justement «occis» par Simon de Montlort,

■«« Péprouvait-il la doctrine nouvelle, ou . , „ , i ,.,, ., . ..

•'•j:. '.i ..-,,... . ^«cc de I un des aïeux de Clément le portrait

mamirû vers elleî La dernière hypothèse . . . , , , . o

^ ., . ... . suivant, qui, dans la pensée de Sagon, pouvait

11001 parait d autant plus probable que la i^» «. i • j ■ «« «

^. , . :, ;«.... bien être celm de Jean Marot :

protectrice dn poète. M*" de Soubise, était

pnitesUnle, et qu'un autre poète qu'elle avait Fripon veeeut tant qu*U demnt viêiUart,

également introduit è k cour de Louis XH , ^ « n'apprhutfors à nuniger du lard

Jeta Lemai«, écrivit un livi« qui fut mis è f ^P'oreeme.et à chauerlee chiens

tf j I . j ...Mi. Dss eaignaraws , ffranz rhetoricient

1 inoei : Le pron^tuatre des conciles de Veglue

f^lMiequeaueeUeeckismes et la différence d*i- {Caignardies , lioux malpropres. L'histoire

de le faire porter sur les états de sa maison. Il fallut que le poète s*en

plaignît :

Il vous a pieu, Sire, de pleine grâce,

Bien commander qu^on me mist en la place

Du père mien, vosire serf humble mort;

Mais la Fortune où luy plaist rit et mort.

Mors elle m'a et ne m^a voulu rire,

Ne mon nom faire en vos papiers escrire,

Lestât estfaict, les personnes rangées;

Le parc est clos et les brebis logées ,

Toutes , fors moy, le moindre du trouppeau ,

Qui n'a toison ne laine sur la peau, . . .

Certes, mon cas pendoit à peu de chose,

Et nefalloit. Sire, tant seulement

Qu effacer lean et escrhre Clément.

Or en est lean par son trespas hors ms ,

Et puis Ckment pour son malheur ohmis. . . .

(ielte réclamation étant restée stérile, Marot revint à la charge :

Playse au Boy, nostre Sire , De commander et dire Qu*vng bel acquict on baille A Marot, qui n'a tnaille; Lequel acquict dira : . . .

Trésorier, on entend Que vous paye: content Marot, W y f aillez pas.

Dès le tour du trespas De lean Marot son père.

Ainsi, Sire, i espère Quau moyen êCvng acquict, Cil qui poure nasquit

Biche se trouuera, Tant qu argent durera.

catliûlûjve de noilre temp$,për Simoo Fontaine, dont le début eipnme bien certainement une

i5(>af in~8^ p. s^, nomme Luther cagnar- pensée prolestante {Bulletin, l\, 953): dier, à propos d'une comparaison où il fait db bien paire dvrakt la tib.

onU-cr les lentes et les poux.) Apreê la mort n'est seurtè de quérir

Au ras(c, Jenn Marot a écrit un rondeau Bfmede aufcung pour Vatne eeeourir.

Maigre les efforts et les démarches de Marguerite ^^^ Marot, dont le tranc parler et les libres opinions déplaisaient à plus d'un puissant personnage, ne fut inscrit sur le registre de la maison royale qu'en iSsS, et seulement pour deux cents livres ^^Musque-là il n'avait reçu que des bons on acquits sur le trésor. Ces bons obtenus, tout n'était pas dit; le garde des sceaux n'en scellait que le moins possible; il fallait lui écrire en vers; puis, le bon scellé, le trésorier refusait souvent de le payer, jusqu'à ce qu'on Teût adouci par quelque gracieuse épître. C'est ainsi que le poète gagnait péniblement cet argent, qui ne durait guère ^^^ :

Pîay$e au Roy ne refuser point Ou donner^ lequel qu'il voudra , A Marot cent eecuz apoincU Et il promet qu^en son pourpoinct , Pour les garder, ne les couUra.

Ck

'User de

'TOse rare à la cour, et qui prouve la bonté de son âme et l'excellence ^'ï caractère : malgré son peu de crédit, Marot ne craignit jamais de ^n faveur d'amis malheureux. Il adressa une épttre avec un choix ^livres à M. de Montmorency, qui ne l'aimait pas, pour faire rendre \ ^^ à un pauvre tailleur, qui l'avait. perdue, sans doute par suite de ' * ^ mjustice :

Cest encores celuy

Petit tailleur entre tous les tailleurs, Dont à BourdeauXy à Coignac et ailleurs

^^^ Void la lettre qa^elle écrivit, le a 5 mare i5s7, premier jour de TanDée, i Anne de lioolmorency, grand maître de la maison du rai: «Mon nepneu, aaanl mon parlement de CoBipiegne pour aller en Beam , ie vous priay de ne vcoloir oublier Marot aux prouchains oUb; et parceque la souuenance depuis ce temps TOUS en pourroit estre passée, tous Tay hka Yoalo ramenteneoir, vous priant de recbef, iDon oepoeo , le mettre hors de paine d^estre frfos payé par acquits, et, suiuant Tintention du Roy, le roestre en Testât de ceste présente

année. Ce faisant me ferés bien granl plaisir, estimant que Taurez traicté comme Tvng des miens.»

Le grand mal Ire, catholique bigot, qui détestait le poète hérétique, répondit que la liste était dose.

0) Au nombre de ses vingt-neuf collègues se trouvaient Jehan d^Escoubleau de Sourdis, Brodeau , Salmon Macrin et Estienne Fauchet. (Ms. FR, 7853, in-r, Bibl. nat.)

^^) On connaît la légende de la médaille des Enfanti $an8 soucié : Sans iouci, mal espctr^ne.

le vous parlay par escript, et de bouche. Enrichy ti'est; il se leue et se couche^ Soir et matin , aussi mal fortuné Que quand pour luy Justes importuné,

II en adressa une au roi en faveur du poète Papillon , que la maladie empêchait de rimer :

Si TheseuSy ainsi comme on Fa dict, .

Pour Pirithoë aux er^ers descendit, Pourquoy ne puis-ie en Parnasse monter Pour imig amy le malheur te conter?

Il en fit une autre charmante a la duchesse de Lorraine, pour Pierre Vuyart, secrétaire du duc de Guise. Le duc appelait ce secrétaire son Glorieux, sans doute parce qu'il s'en faisait accroire :

le ne Vay plus, liberalle Princesse, Je iw Vay plus, par mort il a prins cesse Le bon cheual que Peus de vostre ffrace. N^en scauroit-^n recouurer de la race?

Or en suis desmonté,

La mort Fa pris , la mort Fa surmonté; Mais cest tout vng, vostre bonté naifue Morte nest pas; aincois^^"^ est si tresviue , Qu'elle pourroit non le ressusciter.

Mais d^vng pareil bien me faire hériter. S'il Oiluient donc que , par la bonté vostre , Monseigneur face vng de ses cheuaux nostre, Treshumbletnent le supply quil luy plaise Non me monter doulcement et à Faise, le ne veux point de ces doucets cheuaux. Tant que pourray endurer les trauaux; Je ne veux point de' mule ne mulet , Tant que ie sois vieillard blanc comme laict; le ne veu.r point de blanche haqucnée, Tant que ie sois damoyselle attouniée.

■ Mais.

ET POËTE DE LA REFORME. Si)

Que véuX'ie donc? Vng c&urtaui furieux , Vng couriaut brauf^, vng courtaut glorieux^ Qui ayi en F air ruade furieuse ^ Glorieux trot , la bride glorieuse.

Si te Fay tel , fort furieusement Le piqueray et glorieusement.

Conclusion : si vous me voukz croire, D'homme et cheual ce ne sera que gloire,

VEle^e XI, où sont notés avec une nuance de libertinage les rendezvous des amanls dans les églises, durant la veille de Noël, n'a rien de religieui; toutefois Marot continuait la lutte contre les adversaires de l'Evan-

giJc et de

La liberté , des thresors le plus digne.

Le Chant ix, «De l'Amour fugitifs (iBay), est dirigé tout entier contre w prAendue chasteté et l'hypocrisie des moines ,

tourbe

D^ hommes piteux^ ayans la teste courbe, Vœuil vers la terre en grant cerimonie. Pleins y à les veoir, de dueil et agonie, Disant à eulx mundanitez aduerses, Et en habits monstrant sectes diuerses,

Lvng en corbeau se vest pour triste signe ^^^; Vaultre s habille à la façon ivng cigi^^^^\ Laultre s^accoustre aitwj qu^vng ramonneur ^^) ; Vaultre tout gris^^^; Caultre, grand sermonneur ^^\ Porte sur soy les couleurs d'vne pie.

0 bonnes gens pour bien seruir d'espie ^^^ !

Que diray plus? Bien loger sans dangier. Dormir sans peur, sans coust boire et mangier. Ne faire rien, auhmg mestier n'apprendre, Rien ne donner, et le bien d^aultruy prendre , Gras et puissant, bien nourry, bien vestu, CeM , selon eulx , poureté et vertu.

'^ Les Augiistins. ^^) Les Gordeiiers.

'^> Les Carmes. ^*) Les Dominicains.

" Los Capucins. '*J Espion.-

Ausêy^ fowr vray, il ne sort de leur hauehe Que moU sucerez; qua$it au eueur ie n'y touche; Mais c'est tmg peuple à celuy ressemblant Que lean Mekung appelle Faux semblant ^^\ Forgeant abuz dessoubz religion.

A la voix de Vénus, qui promet un baiser à quiconque lui ramènera

son (ils enfui et perdu, tous les moines s'empressent de courir après Gupi-

don :

5t(^) vont quérir libelles so^usticques^^\

Corps enchâssez et bulles papisticques ;

Et la dessuz fxmerent tous à Dieu,

Et au patron de leur conuent et Ueu ,

De Cupido lyer, prendre et estraindre.

Et son pouuoir par leurs ceuures contraindre.

Plus pour loyer céleste en recepuoir

Que pour amour qu'en Dieu puissent auoir.

Veoyla comment par voyes mal directes Les presumans, outrecuydées sectes, Seures se font d' auoir de Dieu la grâce. Et de garder chose qu'humaine race Ne peult de soy^'^K Or se sont-ilz espars De Chrestienté aux quatre coings et parts. Tous en propos de Cupido happer.

Et qu'ainsy soit, affin que d'escapper Pie trouue Ueu, ne façon, s'il est priz, Aulcuns d'iceulx par serment entrepriz, Portent sur eulx des cordes à gros nouds. Pour luy lyer iambes, pieds et genoux^^\

Et sur ce poinct prendra repoz ma muse , Ne voulant plus qu'à ce propoz m'amuse, Ains^^^ que ie pense à dresser aultre conte, En concluant que cestuy cy raconte, A qui aura bien compris mon traicté, Dont ^''^ procéda le vceu de chasteté,

(1) Dans le Roman de la Rote, ^^^ Le vœu de chasteU;.

(') Ainsi. ^^) Les Gordeliers.

<^) Les livres de conlroverse contre la Ré- **^ Mais.

forme. ^'^ D'où.

Nous ne pouvons passer sous silence les éloges excessifs que Marot a décernés à François I*^ dans la dédicace des psaumes, et surtout dans \Efifframme m : «Au roy et de ses perfections : »

Celui qui dict ta grâce, éloquence et sauoir,

N'estre plus grans qu'humains, de près ne fa peu voir;

Et à qui ton parler ne sent diuinité.

Des termes et propoz n entend la gravité.

De r empire du munde est ta présence digne, Et ta voix ne dict chose humaine, mais diuine; Combien doncques diray Vame pleine de grâce, Si oultre les mortels tu as parolle et face f

Cette pièce fut sans doute écrite à la suite de quelqu'une de ces actions généreuses dont le roi était capable à l'occasion; cependant l'idolâtrie monarchique, qui commence alors et dont Goligny sera lui-même irabu^^^ explique seule, sans les excuser, des hyperboles si outrées ^^l Marot eut raison de rester, jusque dans l'exil, attaché à son bienfaiteur; mais il n'est pas justifiable de s'être laissé entraîner à cette sorte de déification d'un prince médiocre et sans aucune valeur morale. Faut-il donc voir en lui un de ces courtisans dont l'égoïsme et la bassesse sont toujours prêts à louer tous les

"' Voir Jules Tessier, L'amiral Coligny, él»utekùUfnquê,Pvnn»^ l873,in-8^

Le dogme du droil divin de la royauté eut pour résultat de vider la conscience des rois et celle des peuples, au point qa*an de nos syoodei(Ajnion,U, io5)putëcnreàLoui8XllI, on mois et quelques jours après qu*il se fut débarrasse de Condni , on sai t comment : « Votre Majesté nous voit prosternés i ses pieds, avec tous ses fidèles sujets qui professent la religion réfonnée, représentés par le synode national ASKmblé à Vitré,. . . pour lui donner.. . des nMrqoes de la satisfaction que nous avons de voir MO autorité bien établie, et sa personne •fée en pleine liberté. Après Dieu , n<nt$ rapf^"!^^**» cê bonheur à cette ferme réêolution que wfr* Mt^te prit et qu'elle exécuta si gêné-

reutement, en punitêoni ce grand perturbateur de votre royaume, . . . Votre Majeeti en a agi d'une manière tout à fait extraordinaire, et Vet^ trepriee en fut purement divine et miraeukuee;,.. on voit é présent. . . . que nous avons véritablement un roi, et toute la terre confesse que le roi de France est très-digne de régner et de gouverner. 7)

Tous pensaient de même alors, et louaient à Tenvi Tassassinat commis par le prince.

(*) ff Ces flatteries excessives sont toujours, dit Élie Benoit (Hietmre de Védit de Nantee, 11, hik), ou les effets ou les présages de la servitude.. . . La flalterie n^a point de bornes, dans les lieux où la liberté n*a plus de source. ^

actes du souverain? Loin de là: car ses disciples, célébrant son retour d'Italie, l'ont peint sous les traits suivants :

Il sembloit estre vng Perse ou vng Orace , Ou Juuetiol plein deferuente audace y En reprenant les erreurs aygrement Et les deffaulx cogneuz publiquement.

Nous le voyons, en effet, censurer les puissants et les traduire à la barre de Topinion publique et de la postérité. Il osa flétrir du même coup, dans une admirable épigramme, le lieutenant criminel Maillart et la commission qui avait condamné à mort le surintendant des finances Samblançay (pendu le i q août iSay ^'^), dont le seul crime était de s'être opposé aux criminelles dilapidations de la reine mère, et de les avoir révélées au roi, qui l'en rendait responsable.

Lors que Maillart ^ iuge d^ enfer, menoit

A Monfaucon Samblançay Famé rendre,

A vostre aduis, lequel des deux tenait

Meilleur maintien? Pour le vous faire entendre,

Maillart sembloit homme qui mort va prendre ;

Et Samblançay fui si ferme vieiUarl,

Que Ton cuydoit ^^^ pour vray, qu'il menast pendre

A Monfaucon le lieutenant Maillart,

Marot poussa l'audace jusqu'à mettre le roi lui-même en scène, dans X Elégie XXII, (jui fut affichée sur l'un des ponts de Paris, sans nom d'îiuteur, quelques jours après le supplice de Samblançay. Ainsi parlait le supplicié dans cette pièce, dont la copie fut bientôt partout répandue, et dont l'auteur courait grand risque d'être replongé dans l'enfer du Châtelet :

feus des plus grans lafaueur.

Où au besoing treuuayfade saueur; Mesmes le roy son père m'appela; Mais teT faueur iustice rCesbranla;

^') Voir Ylleplaméron de Marguerite d'Angouléme, pnblié par M. Leroux de Lincy, Paris, 1 853 , in-i2, 1, xj. — (*^ Pensait.

Car elle ayant le tmeit criminel vice

Mieulx eepluchi que mon passé service ,

Près de rigueur y loing de miséricorde y

Me prononça toute misère et corde , . .

Boys et subiects , en moy veuillez apprendre

Que vault grant charge à bailler et à prendre. . . .

Priez à Dieu y o peuple vénérable ,

Que rame soit traictée sans esmoy

Mieulx que le corps ^^\ et cognoissez par moy

Qu'or et argent , dont tous plaisirs procèdent ,

Causent douleurs qui tous plaisyrs excédent.

Si le poète de cour a parlé trop favorablement d'une femme corrompue, qai sacrifiait tout, et même la France, à ses passions; s'il a placé et aux Champs Élyseens," au sein de la «ioye éternelle,» une reine bigote et débauchée, hypocrite et criminelle, qui s'était finalement rejetée dans le parti persécuteur; il ne l'a pas fait, du moins, aussi longtemps qu'elle était à craindre, mais quand elle ne fut plus, et uniquement pour s'acquitter d'un devoir de sa charge et « chanter dueil ordonné. " La Com-^ flaincte IV, sur la mort de Louise de Savoie (i53i), est infîniment loin de l'impudeur avec laquelle débute le morceau du cardinal Du Perron sur la mort de Catherine de Médicis :

Celle qui fut sur terre en vertu sans pareille ,

De nos ans F ornement , des futurs la merveille ^^K . . .

Bien que Marot y rappelle avec éloges ses nombreuses attaques contre ^sabeau, cette Complaincte dut blesser les réformés ardents, qui, dans leur z^l^Jmpitoyable comme toutes les passions de l'époque, se réjouirent sans doute de la mort de leur cruelle ennemie. Mais qui oserait aujourd'hui blâmer le poète d'avoir, sur une tombe à peine fermée, imposé silence aux rancunes religieuses, et surtout de n'avoir point douté de-. la miséricorde éternelle? Calvin lui-même, que nul n'accusera d'une excessive modération,

^^ Ces vers ëlaot placés dans la boiidie de (anl c'est Dieu, noo les saints, qn^il demande

Simblançay au moment où il va être exécute, qu!on invoque en sa faveur. '' MM» semble qu^on n^y peut rien voir qui ^*^ Œuvreê de Du Ppfron, Paris, 1699,

'^^"^liie h l'usage de la prière pour les morts. in-fol., t. \U. ^" "^'c Sambiançay «tait catholique, et pour-

Calvin, qui avait ce souuent désiré que Dieu inist la main sus le duc de Guise pour en desliurer son Eglise, s'il ne le vouloit conuertir, 9) et qui en même temps s'opposait à l'assassinat du héros de Vassy, n'osait anticiper sur le jugement divin, et blâme discrètement ceux qui avaient cette témérité, r De le damner, ajoute-t-il ^^\ c'est aller trop auant, sinon qu'on eust certaine marque infaillible de sa réprobation. En quoy il se fault bien garder de présomption et de témérité, car il n'y a qu'vn seul iuge deuant le siège duquel nous auons tous à rendre compte. »

Il n'est pas surprenant que Marot, qui faisait la guerre à l'hypocrisie monacale, aux iniquités de la magistrature et de la royauté, n'ait pas professé pour la police du temps un respect exagéré, et qu'il ait eu à son égard les sentiments partagés plus tard par Paul-Louis Courier, qui recommandait ironiquement «la crainte de Dieu et des gendarmes, v FutH:c par amitié, par religion, ou par indignation contre la brutalité des estaiiers, qu'à l'âge de trente-deux ans il arracha de leurs mains un prisonnier qu'ils conduisaient en lieu sûr? — Nous ne savons; toujours est-il qu'il fut remis en prison, au mois d'octobre iSay, pour cette équipée, où l'on n'a voulu voir qu'une espièglerie d'écoliçr.

(i'est dans l'enfer oii il était retourné, qu'avec l'inaltérable et mélancolique gaieté qui ne le quittait pas, et qui fait le fond de son caractère, il écrivit VEpistre xxvi :