IJ II

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Nou-uel-ies chansons lu\ don-nans,

,, J 'l 'l r\^^ J 'Le

ZSSl

El i|ue l.i mu -si -(pie s'ac - cor - de

Au hruil des clai-runs re - sou - nans.

Godcaii traduisit aussi le Psautier en manière de contre-poison (i6/i5): mais au lieu d'être chantés par les catholiques, comme il l'avait espéré, ses psaumes ne le furent guère que par les huguenots, auxquels le chant de ceux de Marot était interdit hors des temples '". Ce fait parait surprenant; mais

"' Fénelon écrivait à M. de Beauviiliers (1 OSG), à propos des proteslants d'Aunis et de Sainton^e , qu'il était allé essayer de convertir :

«La seconde chose qui vous paroîtra peutêtre d'aljord peu importante et que je crois capitale, c'est de leur accorder le chant des psaumes; ils demandent instamment la paraphrase de Godeau en vers François; il faudroit la noter de manière que le chant en fût simple

et facile. à tout le peuple. On leur permettroil de chanter le dimanche dans l'église avec les catholiques quelques psaïunes avant la messe et après vêpres. Ne pourroit-on pas faire pour les psaumes ce que les missionnaires font à la campagne pour certains cantiques sur les mys tères , qu'ils font chanter aux paysans après l'office ?'■> ( Letirci inéditex. . . publipex pur Vabhp ] . Verluqxie , Paris, V. Palmé, 1 S^/j , in-8°, p. 1 1 •)

LES A UT EU H S DES MELODIES DU PSAUTIER. G?

rcxiimen Je la iimsiqtie le rend plus concevable. Qualre musiciens ont ajusté des mélodies à ce Psautier: Jacques de Gouy (1600), Lardenois (i 655), Artus Aucousteaux '" (1 G56), Thomas Gobert(i659); le second, qui était ou devint chantre au temple de Nîmes, y avait introduit quelques mélodies protestantes sans aucun changement, et d'autres où l'on remarque bon nombre de réminiscences provenant de la même source.

Parmi les cent dix-huit mélodies qu'il y a adaptées, deux sont la reproduction intégrale des nôtres (lvii [xciv et cxxii] = nos Dix Commandements, Lix [cvii] = notre xcv); quatre sont très -peu modifiés (ix = notre Siméon, xviii = notre lvik, cxxi = notre v, cxlvhi = notre Lxxxiv), et trente-quatre autres renferment, surtout au commencement, des réminiscences évidentes (iv = notre lxxvii, v = notre m, vi = notre XXXIV, XI == plusieurs des nôtres, xii = notre lxxxix, xv = notre xxxiii, XX -= notre c et notre li, xxiv = notre lxxxix, xxviii = notre xxxiv, XXIX = notre lxvi, xxxi = notre lxxvii, xxxiv = notre lxv, xxxvi = nos Dix Commandements et notre cxviii, xl = notre cxviii et nos Dix Commandements, LI = notre cxviii, lxi = notre lxviii, lxxv = notre cxxxviii, lxxviii = notre Siméon, lxxx == notre civ, xcii = notre in, xcvr = notre lxviii et un autre, c = notre in, cv == notre xcv, cix = notre ix, cxxv = plusieurs des nôtres, cxxvi = notre lx, cxxx= notre xxin, cxxxi = notre xxxiv, cxxxv = plusieurs des nôtres , cxxxviii = notre xxiv, cxl = plusieurs des nôtres, cxli = notre lxxxix et un autre, cxlii = notre lxxxix, clvi = notre lxviii). — Cela fait quarante méloches, c'est-à-dire un tiers, empruntées, en tout ou en partie, à notre Psautier; le reste manque d'originalité, bien qu'il soit encore supérieur aux airs tourmentés, inchantables, de Gobert, dont un seul parmi les cinquante premiers, le xlvi, a quelque valeur. Le voici, suivi d'un de De Gouy. d'un de Lardenois et d'un d'Aucousteaux :

PSALME XLVI

De Gobcrl.

M- f r rr^^'^^' r i^ r t " ° ff " r

Peuples, bnt- lez cirs niiiiii>;. tressai!- lez tous de j<>v - e, Ce - ié - l)rpz la };raiuleur du

'■" Aiicousteaiix avait tW-jii publié, vinjjt- nm-unt umsires , qunlnor, quinque el sex vocwn

cinq ans auparavant, un anlre oiivraffe du redncti. Paris, R. Ballard, i63i,in-'i°. [Die

mémo yenio on latin : Pxnlnii dlifiiiol ad un- Toiuverke.)

67^1 I.KS Alî'raUIiS BF.S MKLODIKS l)i: l'SALTIKI!.

Rov qui fait los Fioys, Loiipz pyr l'accord de vos voix Tant de grâces qu'il vous envoyé.

PSALME XXIII

De De Gouy.

pF^Ff

Le Seigneur qui sou -tient la mas - se de la 1er - re

En es

fcrzfc

vé - l'i - ta - ble roy.

Et tous les ha - bi - tans que sa rondeur en

h illSf ^^T^^ il" 'r rjPil-4~4^^

ser - re Do son di - vin a-mour le - C(ui - nais - sent la loy.

PSALME LXVIII

(i" phrase.)

PSALME XCVI

De Lardenois.

t'LiJjj-J-'°-i w:jrru

PSALME CXVIU.

(a" phrase. )

PSALME LXXXIV

( Dernière phrase. )

Le Seigneui' dont je sui les loix

Est le Roy de qui tous les Roys

wr^

Tiennent et le sceptre et la vi - e;

Que la ter - re de tous cos - lez

Fas-se gloi - re désire as- sei' - vi - e

Au iinn - Miir de ses vu - Ion - lez.

LES AUTEUMS DES MÉLODIES DU PSAUTlEli.

PSALME LXVIll.

( i" jiliniso.)

PSALME l.

U'Arlus Anc.iniï.tc;iiix.

W^iU^P-^ ^ ¥\ j J U ^

(lo* plinise. )

Heu - reux qui n'oii-vrc point son creur

"cr

Au conseil des inéchans pour des desseins trii{Ti(iues,

Qui ne s'arrête point dans leurs sentiers iniques,

Et n'a point de commerce avec l'iiomme moqueur;

Mais qui, loin de se plaire à ses discours funestes,

é "l'i'tïrn'fe

K'occu- pe son esprit, it la nuit et le jour,

Ou'à nié-di-tir les inix cé-lrs-les

PSVLME H.

Du Dieu dont il a fait l'oljji't ilc son amour.

PSALME V

D'Artus Aufousteaux.

,^MU JJj,]j.f|-^..-|

o rJ c

PSAL^IE CXVIH.

PSALME XI \

Du niènip.

PSALME CV

PSALME WIII.

Du mèmr.

-ÇV-

V ko r^

Nous em[jrunlons nussi aux Meslungcs de Ducaurroy (1610] un exemple qui ne donnera pas une meilleure idée des psaumes catholiques : c'est le cantique de Siménn, traduit par un poëte qui nous est resté inconnu.

mu rrir r

ifc»

aê:

0 Cré-a- leur, lu re- mets A ce coup Ion ser - vi - leur en paix, Coin-

me permet- Irc te plut; Puisque je suis si heu-reux Que d'a-voir con-tem-

plé de mes yeux Du peu -pie lien le sa -lut. C'est le sa - lut mis a-vant Potir

sau-ver tout peuple vi-vant A qui l'oy - ant voit et croit. Grand (lam-

]' r ir r i^'

^g=qg

beau re-dres-sé Aux Gentils, Is-ra-el haussé Gloire et (ri - om-plie re-çoit.

La seconde édition des psaumes du jésuite Le Breton, parue en i6G3, contient la musique d'rrune personne de qualité», laquelle, malgré son litre, n'a point surpassé ses prédécesseurs; nous n'avons trouvé de remarquable dans le premier tiers de ce livre c[ue la première partie de la mélodie du psaume ix, celle du xxi et celle du xxvin. En voici un des meilleurs :

PSALME XXI

D'une personne de qualité '".

0 Dieu si pi - to - ya - ble, o lob -jet

de ma l'oy.

'J ^J <^>^ * n — CT

ZSS^ZZJZIZS.

Ne veux - tu point, mon Dieu, tour - ner les yeux sur moy '

''' Le signe de lu mesure manque.

«^ît

i> g ce

Et lors -que de

]a mort

la tour-aien - le me près - se,

D'où vient

que

se - cours me clé - lais

On sait, depuis la publication du beau travail de M. Bovet, que. grâce à l'exactitude de la traduction de Marot et au charme puissamment relij^ieux des mélodies de Bourgeois et de son harmonie , bientôt suivie des harmonies de Goudimel et de Le Jeune, notre Psautier fut usité non-seulement dans toute l'Europe, mais jusqu'aux Indes, et qu'il eut l'insigne honneur d'être traduit en vingt-deux langues ou dialectes : anglais, hollandais, flamand, allemand, danois, polonais, hongrois, bohème, haut-romanche, ladin, italien, espagnol, portugais, gascon, béarnais, malais, tamoul, spssouto. latin, hébreu, esclavon et zend*'^. Et ce succès fut si durable

C Nous avons reçu, avec une sincère graliluJc, tle M. Henry M. Baird, de New-York, (|iii Iravaillc depuis plus de douze ans à une lllslory (iflhe Huguenots «J France to the deatli ftf Charles IX, un précieux document concernant l'histoire du Psautier. «Bien que je craigne, nous écrivait-il le 3o novembre 1 870 , i]ue ma lettre n'arrive un peu trop tard, je prends la liberté de vous envoyer un petit l'xlrait des registres de l'Eglise protestante l'rançaise do New-York, que j'ai eu dernièrement le privilège d'examiner, privilège qui, jusqu'à présent, n'a été accordé qu'à bien peu de personnes. Celte Eglise était autrefois tout à fait conforme aux Églises réformées de France, quant à son service et à sa discipline: mais il y a une quarantaine d'années, elle a atloplè le service anglican , dans l'espérance d'améliorer son état financier. Elle s'appelle actuellement Eglise du Saint-Espril. M. lîumier, ancien prêtre catholique, en est pasteur ou recteur, et c'est à sa bonté que mon frère el moi nous devons l'accès à ces documents. -^

Voici l'extrait en question : •

fi mars i ^6,3.

Il a élé l'usuili- [irDjiosé aux rhels fie l'auiille cl

membres communiants de i'Églize, signés cvcontre et cy-dessous, de donner leurs opignious, voix et consentement, pour changer la vieille version des pseaumes de David, qui est en vzage parmi nous, et de prendre et introduire dans notre Eglize les pseaumes de la plus nouvelle version qui est en uzage dans les Egiizes de Genève , Suisse et Hollande; à quoy ils ont vnanimemenl consenty, comme étant la ditte nouvelle version plus édiffiante et plus intelligible que la vieille : en conséquence, il a été décidé que le consistoire (airoit venir au fraix de I'Eglize vn nombre suiBsant de pseaumes tous notés et d'un beau caractère , lesquels seront distribués parmy les membres du troupeau, qu'ils payeront le prix coûtant, et s'il s'en rencontroit quelques vns qui ne fussent pas en état de les payer, ils leur seront donnés gratis par i'Eglize.

Nous remercions aussi M. Puaux fils de l'envoi du passage suivant, extrait des Voxjages de François Léguas, t. Il, p. l'ig :

On me dit. si je m'en souviens bien, pendant que j'étais avec ces braves gens (les réfugiés français du Cap do Bonne-Espérance), que le pasteur (le leur Eglise, très-bon personnage et fort sensé, comme on le verra tout à l'heure, s'occupait depuis qucl([ue temps à faire une nouvelle traduction des psaumes on vers, ou du moins à corriger

C78 LES AUTEURS DES MELODIES DU PSAITIE15

qu'en moins de deux siècles on en fil en Hollande Irenle Iradurlions el un nondjie un peu moindre en Allemagne. Pour (|ue cette patrie du choral, qui possède une si riche collection de heaux cantiques, nous empruntât notre Psautier, dont elle réimprime encore aujourd'hui des morceaux choisis'", il fallait que le talent des Bourgeois, des Goudimel, des Le Jeune, fût reconnu au moins égal, si ce n'est supérieur, à celui des musiciens allemands leurs contemporains. — Il est regrettable que ces faits, glorieux pour la France et pour notre Eglise, n'aient pas été connus plus tôt; car leur dividgation eût sans doute modéré l'ardeur de dénigrement que certains musiciens déployèrent, à la fin du xvnf siècle, pour décrier le Psautier parmi les protestants, et la manie des corrections qui s'est emparée de quelques autres au \i\\

Aux précieuses connnunications extraites des registres genevois dont nous lui étions déjà redevable, notre savant collègue et ami M. Henri Bordier en a ajouté une nouvelle, très-importante, pendant l'impression de ce chapitre. Il a découvert à Genève, dans les Comptes des recettes et défenses pour les panures, le nom du continuateur de Bourgeois, de l'auteur peu distingué des mélodies des soixante-deux derniers psaumes de Bèze. Nous sommes heureux de pouvoir reprodnire ici les notes suivantes, qui comblent une lacune de notre travail :

i56i, juin. — A M. de la Court, pour auoii- Iraiiscript les psalnies de M. de Baise, j)our enuoyer en court, i -2 tl. 6 s.

A luy mesnie pour auoir transcn'pt le piiuilege desdits psalmes, 8 s.

A MAISTRE l'iERRE, POVR AVOIR MIS LES PSALAIES EN BIVSigUE, 10 FL.

i5{)i, juillet. — Rendv à m. de Beze, ovil avoit bau^lé encore à maistre Pierre le

CHANTRE, POVR LES PSALMES EN MVSIQUE , OVTRE LES PROFFITS CYDESSVS, 30 FL. 5 S.

(le son mieux la version rie Marol cl de Bèze, si palpable, qu'il faut, pour ne pas la vuir et pour

pour l'eiidre ces sacrés canliqucs intelligibles. n'y pas céder, ou le travers d'esprit le plus el-

G'est une chose étonnante et déplorable , pour ne froyable , ou quelque secrète raison d'orgueil, ou

pas dire absurde et criminelle, qu'on ail lardé si quelque vilain motif d'intérêt, on je ne sray quoi

ioiJgtemps à mettre en exécution le dessein, formé d'incompréhensible.

(in France dans les derniers temps, de substituer

,. . 1 ,• ■ rr • ''' Voir les doux rwiu'ils piiiilié.s iiar l(j pro-

cnhn une traduction propre a ediner au jargon , lit

ancien, devenu ridicule, barbare et scandaleux. lesscur l-:!nan!, (rKilan|;en , i852, et le pro-

La mkMîs.silé de celte réformation est si grande et l'essenr ni<;;jeiil)a(li , do lîàle, i 8^8.

OIUGINKS DKS MKLODIKS l)(j l'SA [ITIKI5. 679

OHKilNES DES MÉLODIES Dl l'SAlTïEîr

Triple orijfiiie : les cliants proleslanls (roiilre-lîliin , Hmaginalioii des arlislcs et les diansmis p ,pulaires.

Les contraponlisles tUi xvi" siècle abandonnent aux poètes et aux chantres vulgaires rinventio!» de la mélodie. — Triple origine du choral allemand. — Tous les airs du Psautier flamand sont ceux de chansons populaires non modifiés. Les dix chansons françaises qu'il contient : L'amour de moy; Sur le pont d'Auignon; Que maudit soit; Madame la Regenle; Le bergier et la hergiere ; De ma tristesse; Vay mis mon cuenr ; Il me souffit; Dont vient cela; Languir me fais.

Airs mondains des cantii|ues calliolicpios : Pliilomèle séraphiquc; Parnasse des odes; Jean Rou; Jurieu; ISoéh de Colletet; Pseaumcs , Noé'ls et Cantiques de Pellegrin; sa mélodie du psaume l.

— Scrupules. — Continuation du pieux stratagème. — Deux mélodies adaptées au psaume : Les deux instruisent la terre. — Cantiques de l'abbé de V Attaignant. — Pseaumes de Gaune de Cangy ; sa mélodie du psaume cxxxiii. — Protest.nlion du P. Bridaine. — Concerts spirituels.

— Cantiques de Saint-Sulpice.

Cantique protestant sur l'air de la Marseillaise. — Les airs de nos anciennes chansons spirituelles sont des airs de psaumes ou de chansons mondaines. — Air de Secourez-may^ Madame. — Chant natal de liarptolemy Aneau. — Un procédé d'Eustorg de Beaidieii.

Les psaumes chantés à la cour sur des airs profanes. — Les airs populaires introduits dans le Psautier d'Anvers i5/ii : loys'sance vous donneray ; Le cuenr est mien; C'est t^ne dure départie; Faulte d'argent ;I)ueil, double dueit.

Florimond de Rémond et Cayer accusent les psaumes calvinistes d'être chantés sur des airs mondains. — Aveu de Jérémie de Pours. — Voltaire, les Dix commandements et l'air : Réveillez-vous, belle endormie. — Recueils de chansons consultés: Attaignant, Susalo, Le Roy et Dallard. — Air de jMarot : Une pastourelle gentille et le psaume cxxxviii. — Air : Petite ramusette et le psaume lxv. — Air flamand et le psaume xxv. — La Bataille de Jannequin et le psaume xlviii. — Autre pi'océdé d'adaptation : exemples. — Autres exemples tirés du Psautier stiasbourgeois. — Les psaumes italiens et les nôtres. — l^e cantinnal dalmato el VEin feste Burg de Luther. — Résumé.

Le chapitre précédent a dà nécessairement empiéter sur celiu-ci : nous ne pouvions parler des auteurs de nos mélodies sans examiner leur œuvre, et nous avons noté en passant l'origine de quelques-uns des airs qui sont encore actuellement en usage.

Nous avons vu (juc trois psaumes (xxxvi, cm et cxxxvii) sont chantés aujourd'hui sur l'air qu'ils avaient reçu à Sirashourg en i5o(); que liuil

(ibO

OHKîliNES DES MELODIES DU PSAUTiEH.

autres mélodies (i , ii, xv, xci, civ, cxiv, cxxx et cxliii), remaniées par Bourgeois, ont été prises soit clans le même recueil primitif, soit dans le [)seudo-romain; cpie le xc provient de la même source, et probablement aussi le lxxxix'''; total : treize mélodies empruntées au Psautier français de Strasbourg. Or Calvin nous dit lui-même qu'il a versifié quelques psaumes sur des airs allemands, et nous avons vu que l'air de notre psaume cxxv a été emprunté à un cantique allemand, de môme que le li du Psautier j)seudo-romain. 11 est donc évident qu'à Strasbourg et à Genève les auteurs de nos mélodies ont puisé dans les recueds d'oulre-Rliin. où le chant religieux en langue vulgaire s'était propagé avant de pénétrer en France, et que ces recueils, livrés à une imitation libre, inlelligente et non servile, sont une des sources du nôtre.

Les nombreuses réminiscences des psaumes (pie nous avons trouvées dans les airs de Caignet. d'Aucousteaux, de Lardenois, de Bèze, de Franc et du continuateur de Bourgeois (lviii et cv), nous ont montré que nos musiciens ne se bornaient [)as loujonrs à muter de plein gré un air plus ancien pour l'adapter aux psaumes, mais qu'ils composaient parfois, qu'ils se livraient ou croyaient se livrer à leur inspiration, que le texte même des psaumes était le thème duquel ils essayaient de faire jaillir la mélodie.

Voilà donc deux origines des airs de nos j)saumes, et toutes deux essentiellement religieuses : les chants antérieurs de l'Eglise réformée et l'imagination des artistes. Il en est une troisième, toute profane, plus contestée, mais non moins authentique, (pie l'air du cantnpie \iii de Bèze, imitation de la chanson : De rcloiii-iier, mon aiiiy, ic vous jtnc. nous a (h'jà ri'vélée, et dont nous avons maintenant à nous occuper.

(i'est un fait nus hors de doute par les travaux d<' MM. Fétis, De Cous-

") La première phrase de ce psaume se lroii\e eu partie dans la première el en partie dans la dernière du cxin de l'édition pseudo-romaine (voir ci-dessus j). (iaS); mais le successeur de Bourgeois a ])u en prendre aussi le début dans la chanson suivante, qui jtourrait bien être également l'origine du cxiii de Slrasboiug :

EECIEIL UE srsATO.

rSAUMK LXXXIX.

Hx

Faillie d"a!|feiil cVsl in piiic en Toreille

.seniuker*", Félix (lléiiK.'nt ^'^K etc., (|uc' les jj-rands coiUra[)oiUisleo du xv'' et du xvi' siècle laissaient aux poètes et aux musiciens ou chantres vulgaires le soin de composer des mélodies '^', et se bornaient à harmoniser d'anciens chants d'é|;lise et des airs populaires.

Le goût des chansons'"' était si généralement répandu, depuis le règne de Louis XI, (|ue les compositeurs de musique d'église lineiil cunliaints de prendre, pour thème Itiincipal de leurs messes et de leurs motets , les motifs des chansons les plus populaires, et que cet usage se conserva même eu Italie jusqu'après la mort de Palestrina. Les motels français de BaiT et de Jodelle et de quelques autres rimeurs étaient appelés chansuns spirdueJles , parce qu'on les cliaiiloil sur des airs profanes. Il en était de même des psaumes de iMarol.

La tin du xvi' siècle'^^ fut marquée par deux innovations qui exercèrent et qui exercent encore une influence puissante sur la musique : ces deux innovations contemporaines sont la création de l'harmonie dissonante par Claude Monteverde et l'applica-

lion de la musique au drame Alors cessa presfjtie cnùèvcmcul l'usage de choisir les

itièmes des coiiipositions dans le chant des hijnmcs , des antiennes et des chansons populaires, el l'iuvenlion de la mélodie fut considérée comme une partie indispensable de l'œuvre du

musicien; ce qui n'avait point eu lieu jusqu'à cette époque Dans l'espace de quinze

années la jévolulion radicale de la musique fut consommée, et un art en quelque sorte tout (lilTéreiit et loul nouveau fut suhslilué à l'ancien.

Tel étant l'usage pratiqué depuis des siècles, il est tout naturel qu'un grand nombre de chorals allemaiids aient emprunté leur mélodie à des au's populaires. Passons ra|)id('ment sur ce point, généralement admis'*''.

Au mot Gcsang, nous lisons dans la Real Encyclopadie de Herzog : kLc (horal luthérien tire son origine de undodies populaires dont le lexlr

''' Notice sur les cullcclunis musicales de la de la Mare de (llaireau ( La France pinlesUtiiie ,

hihliothkjue de Cambrai, olc. l^aris, ïechener, VI, p. 71). t S/i.'î, iii-8°, j). -Ml. '*' Fctis, Curiosités hisloiiqiies de In iiiii-

-' llisluirc géiicridedr 1(1 iiiiisKjiie rehjjieusc, sique,^. 870. imr Félix Clément, inaitre de cluipelte et or- (=' Félis, ISeviie niastcate . l'aris, iS juin

gnnisic de la Sorbonne , l'nris, Ailrieii l^cclèro, i83o. 1S60, in-8°, jj. /i5. '•*' t'CoiDiiient so fait-il, disail Liillior, ([in'

'•''' Le Daiipliin, depuis Henri H, ronipo.sa nous ayons tant de belles choses dans le genre

la musique du psaume cwviii (Hovel, p. 5i): mondain cl que, dans le spirituel, nous n'ayons

Louis XIII fil de même pour quatre des psau- rien que de l'roid el de mauvais?'! (.Miclielel,

mes de Godeau (ibid., p. 187) ; eu 1 ^^-j , les Mém. de Luther, Paris, iS^T), in-8°, III, 1 ifi.)

Santei rois fhanlaienl le cxLiv sur tme mélodie 11 sonjfcail doue à s'approprier (es lu-iles

romposée par mi df I<miis tiiiiiislres, François choses, au momeni l'ù il parlai! ainsi.

é(ait prol'ane. '^ La Bioffraphic des nmsinen.s , à l'articlo Luther, csl aJjsolumciit du même avis. Le réformateur n'a, selon M. Félis, composé (|u'une vinf>taine do mélodies; les autres sont des airs de chansons qu'il a modifiés et arrangés pour leur donner un cachet plus religieux. Aux compositions nouvelles et aux airs populaires, Wintcrfeld, qui a traité à fond lu ([uestion (^Der evmigelische Kircliet)gcsa)iP\ etc.), ajoute, conune une autre .source des cantiques allemands, d'anciennes hymnes catholiques. Voilà pour Luther et l'Allemagne.

Quant au Psautier flamand primitif (i5/io), tous les psaumes y sont notés à une seule partie, et les mélodies (sauf celles des psaumes cxvi et cxvin*'') sont celles d'airs populaires flamands et français. Les trente premiers psaumes se chantaient sur les airs suivants :