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Les timbres suivants qui figurent en tête de {)lusieurs de nos chansons spirituelles, soit religieuses, soit de controverse, sont également empruntas à Marot 1
Tant que viuray en aage florissant. (Chanson xiii.)
Languir mefaictz sans t'auùir offensée. (Chanson xiv.)
Dont vient cela, belle, ie vous supply ? (Chanson xv.)
Long temps y a que ie vis en espoir. (Chanson xxiv.)
Quand vous vouMrez faire vne amye. (Chanson xxv.)
Citons un dernier exemple : Barptolemy Aneau , dont M. Fétis a fait à tort un musicien, et qui fut massacré à Lyon comme protestant, au
(^) Si la date de i53o, mise à cette chan- fut mise en musique, par Marot ou par quelson de Marot (c>st sa troisième) par Lenglet- que autre, aussitôt après avoir été composée, Dufresnoy, est exacte, il en résulte ou qu'acné puisqu'elle fut imprimée la môme année par fut calquée sur un air antérieur, ou qu'elle Attaignant.
mois de juin i56i, a publié un recueil iatitulé : t^ Chant natal, contenant sept noëlz, vng chant pastoural et vng chant royal, auec vng mystère de la Natiuiti par personnages. Composez en imitation ybrbalb et mysicalb de diverses chansons. RecueUliz sur l'Escripture saincte et d'tcelle illustrez. Lugduni, iSSg,» in-8*. On y trouve un noël en «(imitation de Marot sur la chanson : Pourtant si te suys brunette (chanson xxxvi), tant en la lettre que en la musique ; vng chant pastoural sur le chant et verbe de : Vous perdez tems (chanson xxxv de Marot); un noël branlant sur le chant : Barptolemy, mon bel amy; Tannunciation aux pasteurs, sur le branle de : lolyet est Marie; la venue et l'adoration des pasteurs sur le chant : Sonnez-my quand vous irez. 7) (Lfl France protestante.)
Non-seulement nos poètes empruntaient la musique des chansons populaires, ils imitaient parfois celles-ci en en changeant le sens, comme nous Tavons vu faire à Colletet, mais avec plus de sérieux. Ainsi, la chanson qui se chantait sur :
commençait ainsi
Latiguiray-ie plus guère ^ Languiray-ie tousiours?
En douleur et tristesse Languirons-nous tousiours?
Las ! Seigneur, tout nous presse D'aller à ton secours '^^.
Celle qui se chantait sur :
Amour, amour, Que tu nous fais de mal!
commençait ainsi :
Seigneur, Seigneur, Que tu nous fais de bien!
Celle qui avait pour timbre :
Quand me souuient de la poul aille , commençait par :
Quand me souuient de lEuangile.
^') A loi , dont vipnt le «woiir*.
C'est surtout Eustorg de Beaulieu qui est entré dans cette voie. De la chanson :
Pmêqu'en atnours a si beau passeHempê ,
il a tiré celle-ci :
Puisqu'en amours a si beau fasse-temps, le vueil aymer Dieu y mon souuerain sire.
De celle qui commence par :
Vous mocquez-vous , Monsieur, de moy ?
il a tiré celle-ci :
Vous mocquez'vous , moyne, de moyf
Enfin il a poussé Timitation plus loin encore.
GDANSON XXIY DE MAROT.
Long temps y a que ie vis en espoir, Et que rigueur ha dessusmoy pouuohr.
Mais si iamais ie rencontre allégeance, le luy diray : Madame, venez veoir, Rigueur me bai, faictes m* en la vengeance.
CHANSON D'BUSTOBG DE BEAULlElî.
(i5/i6.) Long temps y a que ie vis en espoir, Qu'vn iour Cauray liberté et pouuoir D^ aller prescher VEuangile dans France; Et si quelcun ne le veult recepuoir, Dieu étemel en fera la vengeance.
On a vu plus haut (p. â 7 6 ) un pastiche du même genre ; en voici un autre :
