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Lardenois n'a pas suivi sa nouvelle métbode dans les psaumes de Godeau impriuiés sans nom de lieu en 1O68. — Les gammes par B-mol et par B-carre reparaissent encore dans le Psautier de Marc Micbel Roy, d'Amsterdam, 1770, in-12. Dans la gamme par B-mol, la note placée sur la ligne de la clef s'ajipelle sol, et ut dans la gamme par B-carre.

GaMMIÎ I>AU li-MOL.

Ul Ri

F.;i Sol

Si Ut Rc Ut F.V La Sol Fa

Gamme pau B-CAr.r,ii.

Sol I,a Si

Ut Ré

Sol

Lu revanclic, nous retrouvons It; système do Lardenois dans le Psautier de Bàle 178-2, iu-i;;, ilaus (eux de Laiisanni' i-Sd'y, in 1 •> , et 1817, in-.'vj.

il demeura pourlant encore six années à Genève, soutirant de la [jauvreté non moins que de l'aversion de Calvin pour l'harmonie. Enfin, n'y tenant plus, il retourna à Paris ( looy), qu'il avait quitté depuis seize ans, au risque d'y être victime de la persécution , et y importa ses psaumes à quatre parties, qui furent chantés au Pré~au\-Clercs avec un succès alarmant [)our les persécuteurs. Ce ne fut qu'un triomphe d'un instant et connue un rayon de gloire, récompense d'une vie obscure et laborieuse toute consacrée à une seule pensée.

Il se remit ensuite à l'œuvre et prépara une dernière publication, dans laquelle il fit erjtrer toutes les mélodies qu'il avait arrangées à Genève [)onr le Psautier ecclésiastique : Quatre-vingt-trois Psahncs de Dauid eu musique [fort eonuenahle aux instrumens^ à quatre et cinq et six parties, tant à VOIX pareilles qu autrement; dont la basse-contre tient le suiet, afin que ceux qui voudront chanter auec elle à ïvnisson ou à l'octaue accordent aux autres parties diminuées; plus le cantique de Sinieon , les Conimandemens de Dieu, les prières deuant et après le repas, et vn canon à cinq parties et vn autre à huit. Paris, Le Clerc, i5Gi, in-S".

Disons maintenant un mot de 1 apparition de l'harmonie protestante, dont Bourgeois est le père.

Le Pré-aux-Clercs était, au printemps de l'année i558, la promenade favorite des Parisiens, comme le lut depuis le Cours-la-Reine. (îette promenade, située hors la ville, s'étendait sur la rive gauche de la Seine depuis la porte de Nesle (aujourd'hui l'Inslilut), le fossé des fortifications (aujourd'hui rue Mazarine) et l'abbaye Sainl-Germain-des-Prés, jus{|u'en face de l'île des Cygnes, c'est-à-dire un peu au delà de l'esplanade actuelle des Invalides '^^ Le lleuvc, non encore enfermé dans ses parapets de pierre et ses quais de granit, coulait entre ses rives verdoyantes et ombragées. C'est là que l'Eglise réformée allait énergiquement affirmer son existence en bravant les lois criminelles qui la proscrivaient.

' f L'île des Cygnes, située au-dessous du sur le qu.ii d'Orsay, eu indique encore la

pont actuel de la Concorde, près de la rive position. Au mois d'août loy^j, onze cents

jjauclie, y a été réunie en 1780. Elle était cadavres, provenant des massacres de la Saint-

l'ormée des deux iles dites des Vaches et des Barttiélemy etjelésàlaSeine, vinrents'échouer

Treilles, dont fort anciennement on n'avait sur les bords de cette île. On les fit enterrer sur

lait cpi'uue seule. Des cygnes que l'on y avait les rives voisines par les fossoyeurs de l'église

laissés en liberté lui donnèrent leur nom. La des lunoceiils." {Magasin intlorcsque, ^Hi\'^,

rue actuelle de l'Ile-des-Cygnes, qui débouchr |>. -iîm.) — Voir le plan de Lacaille.

Au mois do juillet lôS^, on attendait à Genève tuM. de Coulonge, lequel estant |)ar trop descouuert à Paris, où il faisoit oflice de pasteur, auoit prins congé d'icelle Eglise"^. 5? Le /i septembre de la même année, des Parisiens qui célébraient leur culte dans une nuiison de la rue Saint-Jacques, au nondjre de cent vingt à cent quarante, avaient été arrêtés au milieu de scènes de meurtre et de carnage ('-', et conduits au Cbâtelet. Deux d'entre eux avaient été brûlés le 2 octobre; trente étaient encore emprisonnés au mois de janvier i558, et quelques-uns en février

La persécution'^' cuida (pensa) se l'allumei' à Paris. T/occasion fut telle: Quelques escholiers estans au Prë-aux-Clercs ''\ lien public, aux faubourgs de Paris, pendant que les antres s anuisoyent aux esbats qui s'y font, commencèrent à chanter les |)seaumes (le Dauid, en petit nombre, ne pensans point inciter les autres à faire le semblable. Toutefois il aduint qu'incontinent tous ieux laissez, la plupart de ceux c[ui estoient au pré les suyuirent, cbantans auec eux. Cela fut continué par quelques iours en nombre infini de personnes de toutes sortes ''''; et plusieurs grans seigneurs francois '"' et d'autre nation''' estoyent en la troupe, marchans des premiers. Et combien que trop grande multitude, en autres choses, ait accoustumë d'engendrer confusion, toutefois il y auoit vu tel accord et telle reuerence, qu'vn chacun en estoit raui; ceux qui ne pouuoyent chanter, mesmes les poures ignorans, estoyent la montez sur les lieux les

''^ Regislrca de la Compagnie des pasleiirs de iJenève.

("-' A. Coqiierel fils, HIst. de l'Egl. réf. de Paris, I, 19.

''' Crespin, fol. hhi.

'*' C'était au mois de mai ; car Calvin écrivait le ic) juillet i5r)8 au marquis de Vico : ^^Du costé de France il adnint, il y a enuiron deux mois, cjuelque escarmouche à Paris, pour ce qu'on vue place nommée le Pi'é aux Clercs, plusieurs jjens en grande assemblée auoient commencé et poursuiiiy à chanter les pseaumes. Mesmes le roy de Nauarre, auec telle suylle f[ue vous pouiiez estimer, s'esloit mis de la liande. Phisioiu's, à ceste occasion, ont esté pris. Tant d'cdicls ont esté publiés auec grosses menaces, que la chose a cessé." (J. Bomiet, Lnllresjr. de Calvin, II, ai;!.)

<*' Un instorien |);u'lc de (),ooo ])ersonnpS;

M. Waddington (Ramns, p. l'.U ) dit 8,000, d'après lîèze et Du Boulay.

'"' Outre le roi de Navarre, Antoine de Bourbon, on y voyait sa femme, Jeanne d'Albret, le prince de Coudé et la plupart des grands seigneurs huguenots. (Voir Bèze, Histoire ecclés., II, 1/41, et Jérémie de Fours, La Divine Mélodie , p. 78 1 , cité par Bayle.)

Dandelot, accusé d'avoir pris part à ces réunions, répondit à Henri H : "Il ne se trouvera pas que j'aye esté au Pré-au\-Clercs, comme l'on m'en accuse. Que si j'y avois esté, je ne penserois pas pour cela avoir rien lait contre Dieu, ni contre Voslre Majesté. -'(Crottet i83.) Il ajouta qu'avec le secours de la grâce de Dieu, il ne retournerait jamais à la messe. Sur quoi le roi lui ordonna de sortir de sa présence, et le lit arrêter par ses gardes.

') tr Des sei;;ricurs écossais,-' dit Michelel.

plus einiiieiits autour du pré pour ouïr la mélodie, rendans lesnioignage que cesloit à lort que le chant de choses si bonnes estoit défendu'''.

Cependant les prestres, sorbonistes, et autres aduersaires de l'Eglise, pensans auoir tout perdu '"\ comme forcenez coururent vers le roy, qui lors estoit près son camp à Amiens et luy font entendre que les Luthériens auoyent esmeu sédition en la ville de Paris, prests de ietter sa Maiesté hors de la possession d'icelle. Qu'ils se trouuoyent en troupe innombrable, équipez de pistoles et autres armes pour coniurer contre luy. Qu'il pouruoye, s'il ne veut que l'Eglise soit abalue, et son sceptre luy soit oste'. Voilà leur rapport. Or il n'y a personne de ceux qui estoyent lors en la ville qui ne sache tout le contraire. Car il n'y auoit aucune marque de sédition. On chantoit là en toute simplicité; mesmes les pseaumes qui estoyent pour la prospérité du roy et de son royaume estoyent tousiours chantez les premiers, et ne portoyent espées que les gentils hommes quil'auoyentaccoustunié. Toutefois ils vserent de calomnies, et forgèrent des tesmoins d'entre leurs prestres, et firent entendre que c'estoit sédition '^'. Pourtant le roy manda qu'inhibition fust faite de plus chanter en telle assemblée; et le garde des seaux fut enuoyé pour informer contre ceux qui s'y estoyent trouuez, auec defFenses de ne se trouuer audit pré, sous peine d'estre puny comme séditieux. Ceux qui auoyent la conduite de l'Eglise, voyans que le roy tiroit soupecon de sédition contre la personne de telles assendjlées publiques, mesmes que l'ordonnance estoit fondée sur le crime de coniuration, pour oster toutes occasions de mal penser d'eux, aduertirent leurs gens de ne se plus trouuer la en telle troupe. Nonobstant ce, le garde des seaux

''> Nous pensons avec M. Lutterolh {La Réformntion en France, Paris, 1809, p. 117) (ju'il y avait dans ces rassemblements une intention très-marquée d'opposition et de protestation contre les atrocités qui se renouvelaient chaque jour, et contre l'élévation toujours croissante des principaux persécuteurs. Les réformés en s'y associant songeaient seulement à faire connaître comiiien ils étaient nombreux, et le parti des politiques voulait surtout montrer cpi'il se rappelait la propliélie attribuée à François P', à savoir que les (juise mettraient ses enfants en pourpoint et son pauvre peuple en chemise. Tous témoignaient à leur manière leur déplaisir de voir les Lorrains trop rapprochés du trône par le mariage de la nièce de ces princes avec le Dauphin, depuis l'^rançois IL

-' Tout n'était-il pas perdu, en efl'et, pointes persécuteurs, si la même foule, naguère si

fanatisée contre les réformés, prenait plaisir à leurs chants? (Puaux, Hist. de la Réf.fr., I,38o.)

'^ Les persécuteurs ne manquèrent certainement pas de rappeler la querelle des étudiants et des moines de Saint-Germain-des- Prés, pour la jouissance du Pré-aux-Clercs. Elle avait recommencé le 13 mai iDôy avec tant de violence que des coups de fusil furent tirés (les moines avaient faitvenirdel'artillerie) et que le sang coula dès le premier jour. Lu écolier condamné, le 20 mai, à être pendu et brûlé, lut exécuté le même jour.

Par un édit du a 3, le roi confisqua le Préaux-Clercs, et ordonna à tous les étudiants étrangers de sortir du royaume dans la (juiuzaine.

Ramus fit révoquer l'édit et sauva la vie des autres étudiants condamnés. (^^'addingloN , Itainiis, p. 1 1 '1 à I i(i.)

passa oulre, et en lit emprisonner vn grand nombre: lesquels toutefois furent relaschez, pour ce que la cause de l'emprisonnement ne sembla estre suflisante. Les prescheurs papistes, voyans que le roy leur lenoit la main, s'eschauffoyent en chaire, et donnoyent congé de tuer le premier luthérien qui sei'oit rencontré, et cela engendra des grandes insolences. Un poure papiste pour luthérien fut laissé pour mort à Saint-Eustache, et eut la Cour fort à faire pour les reprimer.

Le jésuite Maimbourg apprécie le fait d'une tout autre façon '^' :

Les calvinistes, dit-il, chantèrent les pseaumes pour la première fois publiquenient, . . choisissant mesmes pour cela, par une espèce d'insulte qu'ils faisoient aux catholiques, le lieu le plus fréquenté de Paris pour la promenade en esté, ce qui irrita tellement le bon bourgeois, qui s'est montré de tout temps tres-zelé pour la vraye religion, que l'on alloit prendre les armes pour se ietter sur eux, si le magistrat n'eust promptement appaisé ce tumulte, par l'emprisonnement de ceux qui furent trouuez les plus echaufez à chanter d'une manière si séditieuse.

xMaimbourg n'est ici que l'écho adouci de la fureur des prêtres et des moines, alors presque tout-puissants par les Guise: ces chants maudits qui gagnent les cœurs à la Réforme, les voilà qui sortent du sein de la nuit et des lieux écartés où on ne les chantait qu'à demi-voix, pour éclater devant tout Paris, au Pré-aux-Clercs, presque à l'endroit même oii, six mois auparavant, on avait brûlé en compagnie de deux huguenots k plusieurs Bibles, Nouueaux Testamens et autres hures suincts, v des Psautiers de Marot sans doute ^'^^ Et ce c^bon bourgeois, 55 qui alors, plein de zèle, faisait la besogne du bourreau, ce cdjon bourgeois j- qui bientôt empoignera le couteau de la Saint-Barthélémy et de la sainte Ligue, le voilà qui écoute, admire, ravi, transporté, et s'étonne qu'on défende de si belles et bonnes choses. Admirable instinct du peuple, quand il n'est point

''* Hist. du calvinisme , p. 99. de l'assemblée. ^ï Le peuple , furieux, dilCrespin

'■^' Le 2 octobre i5r<7, au pilori du fau- (fol. /i36),lespoursiiyuoilavecloutessortesd'in-

bourg Saint- Germain , qui était situé au iures et blasphèmes, et voulut-on faire l'exe-

carrefour (place Gozlin) où débouchent au- culion maugré le bourreau , tellement que ce

jourd'bui les rues de l'Echaudé, de Buci, de lui vue mort la plus cruelle du monde. Car ils

Alontlaucon , du l'oiir et Gozlin , et qui est tra- furent longuement tenus en Tair à petit feu, et

versé par le boulevard Saint-Germain, avaient auoyent les parties basses toutes bruslées, que

péri Pierre Gabart et Nicolas Lecène , cou- le haut n'estoit point encores otTensé. Toutefois

pables d'avoir assisté à l'assemblée du U sep- pour le tourment ils ne laissèrent point, la

tembre, dans la rue Saint-Jacques. Le méde- \one lournée vers le ciel, de monstrer tes-

cin Leccnf l'Iail arrivé à Paris le jour même moignages iuiinis de leur loy il conslance.'"

égaiv par les passions : la vérité va droit à son aino, il sent le beau et le bien, hélas! pour l'oublier peu après et s'abandonner à la frénésie.

L'exaspération du fanatisme n'a rien ici de surprenant : c'était un coup hardi que cette psalmodie qui bravait la Sorbonne et les édits des parlements.

Les conducteurs de l'Eglise de Paris furent certainement étrangers, au moins dès le début, à ce coup de tête de la jeunesse qui lançait sans réilexionle protestantisme dans une entreprise des plus hasardeuses. Mais, une fois l'élan donné, les prudents eux-mêmes se laissèrent entraîner, et les chants du Pré-aux-Clercs devinrent réellement une manifestation protestante*". Forts de leur nombre qui allait croissant, enhardis par l'appui du roi et de la reine de Navarre, du j)rince deCondé, des Châtillon, etc., qui se trouvaient dans leurs rangs, les persécutés crurent le moment venu de ne plus se cacher, et saisirent l'occasion de réclamer et de prendre leur place au soleil. En outre, dans ce Paris qui fut toujours la ville de l'opposition par excellence, la manifestation prit très-promptement une couleur politique et fut comme le prélude de la conjuration d'Amboise (i56o). Des catholiques humains, modérés, à qui les supplices répugnaient, et qu'indignaient la cruelle tyrannie des Guise, leur insatiable soif de pouvoir, d'or et de sang, se mêlèrent aux huguenots et peut-être même essayèrent-ils de chanter avec eux. Les Guisards, au contraire, feignaient de rire, de se moquer, et il en résulta, dit-on, quelques duels, chose des plus fréquentes alors.

Mais quelle fut l'origine de la manifestation? Voilà ce que les historiens ne se sont guère demandé. Est-il donc si naturel, si ordinaire, que des étudiants, même protestants, quittent leurs ébats pour entonner un chant proscrit, quand ce chant est un chant d'église? Et d'ailleurs pourquoi le chanter plutôt en i558 qu'une année ou deux auparavant? Ce

' Elle fut répétée à Bourges l'année suivante. «L'an iSog, despuis le commencement du mois d'apuril et tout le temps d'esté ensuyuant , on cbanfoit à grandes troupes tous les soirs, tant testes que iours ouuriers, les psalmes de Dauid, au lieu qu'on appelle pretz FicliauU, et se assembloienf audict lieu tous les soirs du monde innumerable, chantant en grande mélodie les dictz ]).salmes. Plusieurs defTonses

furent faictes par criz public de non plus chanter lesdiclz psalmes, sur peine de la harl , et fut esleué vue potence au milieu dudict prelz Fichault, pour plus grandement déterrer (effrayer) ceux qui chanteroyent lesdictz psalmes; toutefois, nonobstant toutes les choses susdictes, on ne cessa pomt de chanter audict lieu tout durant l'esté. 75 (Ms. inédit de Jean (ilaumeau, npiirl IUiUpIùi , V, 3qo.)

fait ne s'explique point par l'attrait de la nouveauté, car ees étudiants fréquentaient les assemblées, et chacun avait depuis longtemps son Psautier.

Avec sa divination de grand liistorien, et en dépit de la confusion des dates et des noms qu'il brouille étrangement'^', M. Michelet nous paraît avoir rencontré le vrai. La nouveauté qui seule explique l'enthousiasme des étudiants, celui de la foule et la colère redoublée du clergé, c'est l'apparition de l'harmonie, la première exécution publique d'une véritable et splendide musique religieuse à quatre parties. Revenu à Paris pour la faire connaître. Bourgeois réussit peut-être au delà de ses espérances, et devint, sans le vouloir et par ses élèves, la cause déterminante de la manifestation du Pré-aux-Clercs.