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lument analogue, il ne faudrait qu'aller dans une église d'Espagne, la nuit de Noël. VlUitsiration du k janvier 1878 nous montre, dans un dessin pris sur les lieux, une sarabande efifrénée dansée dans la nef, avec accompagnement de crécelle, cor, triangle, mandoline, tambour et tambour de bascpie, jouant cbacun de son côté, tandis que le clergé chante et officie dans le chœur.
"' Selon Ducange, les chanoines se rendaient au-devant de l'âne à la grande porte de l'église, la bouteille et le verre en main, et les encensements se faisaient avec du boudin et des saucisses, (^oir D'Orligue, Dictionu., art. Fête des fous.)
<^' Puis venait cecbani, vrai chef-d'œuvre d'une imafîinalion en déUre :
Trinitas, Deitas, imitas œterna , Mnjestas, poteslas , pietas superna , Sol lumen, et numeii , cacumen, semita , Lapis, nions, petra, fons , Jlumen , pans et vita , Tu satnr, creaior, amator, redemptor, salvator, lu.r-
[que perpétua ,
Tu nitor et décor, lu. candor, tu splendor et odnr
[quo vivunt mortun ,
Tu verte.r et apex ,rep,um rex, legum lex et vinde.r ,
[tu lux angelica ,
Quew clamant, adorant, quem laudant, qucm cav-
[tant, quem amant agmina cœlica ,
Tu theos et héros, dives flos , vivens ros ,
Rcffc nos, salva nos , perdue nos Ad thronos superos et vera gaudia; Tu decus et virtus, tujustus et vents.
Tu sanctus et bonus , tu reclus et summus Dominns, Tihi sil gloria.
M. Félix (llément s'exlasie devant Vomplevr
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Pulcher et for- tis- si-mus, Sar-ci-nis ap - tis - si-mus , Hez,sire â- ne , hez.
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Diicange indique un refrain différent :
Hez , sire asne , car chantez .
Belle bouche rechigniez , Vous aurez du foin assez Et Vavoine à volontez ;
et il affirme que Vlntroilus, le kyrie, le Gloria, le Credo, etc. , se terminaient par le cri Hinhan, trois fois répété par la foule iî la fin de la messe.
Tandis que ces orgies n'avaient sans doute lieu qu'à certaines fêtes ecclésiastiques''', un scandale d'un autre genre devait se répéter beaucoup plus fréquemment, et peut-être même tous les dimanches. A la fin du xii" siècle, la musique mondaine fit irruption dans les cathédrales, sous sa forme la moins religieuse et souvent la plus déshonnête.
Les contrepointistes ou harmoniseurs , qui s'épuisaient à combiner des accords sur le fond monotone du plain-cliant grégorien, se voyant dédaignés de la foule, qui préférait à leur science fart plus amusant des trouvères, eurent l'idée de choisir les plus connus de ces airs populaires pour thème de leurs compositions sacrées ; et, afin d'être plus agréable au peuple qui ne savait pas le latin, une voix chantait la mélodie avec les paroles profanes en langue vulgaire, pendant que le prêtre et les chantres disaient les paroles latines '^*.
et le caractère élevé de ce morceau, composé selon lui, de qualifications ma/estueuscs et sonores tirées des saintes Ecritures (!). r Cette (Joxologie à elle seule, dit-il, peut donner une idée exacte de l'art poétique et musical pendant la plus belle parlie du moyen âge.'' [Notice sur les chants de la Sainte Chapelle, 1875, broch. in-8°, p. \h et i5.)
*') A Strasbourg, la veille des Innocenis, les enfimts de clui'ur se clioisissaienl un évé-
que qui s'asseyait sur le trône épiscopal, revêtu des ornements pontificaux, etc. Le 99 août, fête de saint Adelphe, toute la population se réunissait dans la cathédrale pour boire, manger, chanter, danser. Le grand autel servait de bulFet; un tonneau de vin était placé dans la chapelle de sainte Catherine. (Ad. Schœiïei', Un prédicateur catholiijue au \\i' siècle.)
'-' Scudo, Enryrliij). innd.
Le clergé donnant au peuple l'exemple de la dépravation des mœurs, c'était naturellement les chansons les plus grivoises qui avaient le plus de vogue à l'église aussi bien qu'ailleurs. Tandis qu'une partie des chantres entonnaient un Sanctus ou un Incarnalus est, les autres, accompagnés par la foule, chantaient des paroles comme celles-ci : Rohins maimc, Bobins ma^^^ ; • — Mon mari m'a dijfamée; — Las, bel ami, tu m'as toute arrousée; — Robin, tu m'as toute mouillée. Un seul manuscrit'-', que M. Fétis'^' croyait du commencement du xnf siècle, et que M. De Coussemaker *"' croit du xii", contient trente-cinq motets de cette espèce, parmi lesquels nous avons remarqué ceux qui portent les timbres profanes et sacrés suivants :
Trop m'a amour assailli [assallif) = Domino. Ae sais oii confort preudray '^). -= Et tenue.
' M. Bottée de Toiilmon a transcrit cette chanson dans son article sur la chanson an moyen âge {Anmiaire historique pour iSSy , pnhlié par la Société de l'histoire de France, Paris, i836, in- 16); elle se trouve. aussi dans les Œuvres complètes du trouvère Adam de la Halle, publiées par M. De Coussemakcr, Paris, 1872, jfrand in-8". C'est Tune de celles qui composent le ieu do Rohins et Marion.
Tîo-bins mai-me, "Ro-bins
Pio-bins ma
de - man
fr
â rj
iJ-d — 1
-dé-
si ma - ra
Ro-bins
ma- ca - ta co - te- le
ah-»
des-car
la- te.
bonne ef be - le sou-kra - nie et
chaintu
±zt
Teie a leur m
Eo-bbis mai-mc, Ro-bins ma,
f i [ iri' 4^
"Ro-bins ma
de -man
de - e , si ma
'-) C'est l'ancien n° 81 3 du fonds Saint-Victor, aujourd'hui fonds latin, i5i39, in-8°, à la Bibliothèque nationale, à partir du fol. 288. Au verso du fol. 1, se trouve ceUe curieuse indication : f'Ce livre est à Jacques Bauchant, seruant d'armes du roy, et est sa résidence à Saint- Quentin en Vermandois. "1
<•'" Biographie des musiciens, infrod., p. cxciv.
'*' Hist. de riiarm. au moyen âge, p. sïg.
'^ M. Fétis a lu à lort : lAessp ou ronfurt pi'endray.
= Amoris.
Amour nia asegiiré
■= Et gaudebil.
D'vn gcnt secours.
le me cnidai bien tenir
A men fin loial mari.
Mais f ai troué vn ami
A qui ion me suis donnée.
Al cor ai vne aligeance
D'vnfel dol cnos ciirade,
Que mes maris par faignanche
Seslonge de mamourade;
Mais ie ferai vn ami
D^vn gracieux clerc ioli.
Tai troué qui m'aimera, ]
S'en rench {renge) h Dieu grâce. \
Pourquoi niauez-vous donné mari? = Vos docebil.
Dame douce sans pitié. = Portate.
Dames sont en grand esmoi. --= In fines.
En espoir d'auoir merci. =-- Fiat voluntas.
Tous ces motels sont à deux voix, sauf deux, qui sont à trois. En voici un de chaque espèce, d'après la transcription qu'en a donnée M. De Coussemaker, dans son Histoire de Vharmome au moyen âge.
Et gaudebil.
Fiat.
