CONFESSION
Mes frères qu'vng chascun de nous se présente deuant la face du seigneur auecques confession de ses faultes et péchez, suiuant de son cueur mes parolles :
Seigneur dieu pere éternel et tout puissant, nous confessons (2) sans feintise deuant ta saincte maiesté que nous sommes pouures pécheurs, conceuz et nez en iniquitez et corruption, enclins à mal faire, inutiles à tout bien, et que par nostre vice nous transgressons sans fin et sans cesse tes sainctz commendemens, en quoy faisant nous acquérons par ton iuste iugement ruyne et perdition sur nous.
Touttefois seigneur nous auons desplaisir en nous mesmes de tauoyr offencé , et condemnons nous et noz vices auecque vraye repentance, desirans que ta grâce et ayde (r soubuyenne a nostre calamité'.
Vueille doncques auoyr pityé de nous, dieu et pere tresbening et plain de miséricorde au non [sic) de ton filz Iesus Christ nostre seigneur, effaceant donc (4) noz vices et macules eslargis nous et augmente de iour en iour les grâces de ton sainct esperit, affin que recognoissans de tout nostre cueur nostre injustice, nous soyons touchez de desplaisir, qui engendre droicte pénitence en nous, laquelle nous mortiffiant à tous péchez, produise en nous fruictz de iustice et innocence, qui te soyent agréables (5). Amen.
kIcv dict le ministre quelque parolie de lescripture pour consoler les consciences, et faict labsolution en ceste manyere (G) :
Vng chascun de vous se recognoisse vrayement pécheur, s'humiliant deuant Dieu et croye que le pere céleste luy veult estre propice en Ihesu Christ; à tous ceux qui eu ceste manyere se repentent et cerchent Ihesus Christ pour leur salut, ie dénonce labsolution au nom du pere, du filz cl sainct esperit. Amen.
lev leglise chante (7), puis dict le ministre (8) :
Le seigneur soyt auecques vous, faisons pryeres au seigneur.
u) L'édition de Genève et les sui- (4) L'édition de Genève 1 54a met 1111 point
vanles débutent autrement : Les tours ouuriers, après soigneur, et poursuit : Et en effaceant noz
le ministre fait telle exhortation à prier que vices.
bon luy semble, l'accommodant au temps et à (5) L'édition de Genève 1 5 ^1 îî ajoute par
la matieiv qu'il traicte en sa prédication. iceluy Jésus Christ.
Pour les dimanches au matin, on vse com- ^ L'édition de Genève 1 5 h 9, supprime ce
munement de la forme qui s'ensuit. qui concerne l'absolution.
(2) L'édition de Genève i5&9 ajoute et re- (7) La première partie du Décalogue, d'après
conirnoissonx. le Psautier strasbourgeois de i545.
•geoif
w L'édition de Genève i56s supprime et W L'édition de Genève 1 54a supprime cette
ayde. prière, lue à l'autel.
Pere céleste, plein de bc-nlé et de grâce, comme il le plaist déclarer ta saincie volunté a tes pouuers (sic) seruiteurs, et les instruyre en la iustice de ta loy, vueille la aussi tellement escripre et imprimer en nos cueurs, qu'en toute nostre vye nous ne cherchions qu'a te seruyr et obeyr, ne nous imputans point les transgressions qu'auons commises contre ycelle , affin que sentans ta grâce multiplyé (sic) sur nous en telle abondance, nous ayons matière de te louer et glorifier par Ihesu Christ ton filz nostre seigneur. Ainsi soil-il.
KÏcy pendant que leglise chante (l) le ministre va en la chaire et alors ce (s/c) font pryeres en la sorte que sensuyt par le ministre au commencement du sermon (2' :
Nous inuoquerons nostre pere céleste, pere de toute bonté et miséricorde, luy suppliant de iecter lœil de sa clémence sur nous ces (sic) pouures seruiteurs, ne nous imputans point tant defaulteset offences qu'auons commisses (sic), qui sont trop indignes pour prouocquer son ire alencontre de nous , mais nous regardant en la face de son filz Ihesuchrist nostre seigneur, comme il la constitué médiateur entre luy et nous, le prirons , comme toute plénitude de sapience est en luy, nous vouloir diriger par son sainct esprit à la vraye intelligence de sa saincte doctrine, la faire fruictilFyer en nous en tous fruictz de iustice à la gloyre et honneur de son nom, ainsy que recognoissant luy estre deu vne telle obéissance que doibuent rendre seruiteurs à leur maistre et enfans à leur pere le pryerons ainsy comme nostre bon maistre nous a enseignez : Nostre pere qui es es cieux, etc.
«Sensuyt après le sermon lexhortation en priant en ceste manyere :
Dieu tout puissant, pere céleste, tu nous as promis de nous exaulceren nosrequestes que nous te ferions au nom de ton filz Ihesu Christ bien aymé, nostre seigneur; et aussi nous sommes instruictz par la doctrine de luy et de ses Apostres, de nous assembler en son nom auecques promesses qu'il sera au millieu de nous et qu'il sera nostre intercesseur enuers toy, pour impetrer et obtenir toutes choses dont nous consentirons sur la terre.
Premyerement nous auons ton commendement de prier pour ceux que tu as constitué sur nous supérieurs et gouuerneurs; en après pour toutes les nécessitez de ton peuple, et mesmes de tous les hommes. Parquoy en confiance de ta saincte doctrine et de tes promesses, dautant que deuant ta face et au nom de ton filz nostre seigneur Ihesu, nous sommes icy congregez, nous te supplions affectueusement nostre bon dieu et pere au nom de nostre sauueur et unique médiateur, vueille nous par ta clémence
(1) La seconde partie duDécalogue, d'après prière dont «la forme est à ta discrétion du le Psautier strasbourgeois de 1 5 6 5 . ministre. r> Celte prière improvisée est souvent
L'édition de Genève i5Û2 indique une ce qu'il y a de meilleur dans le culte.
infînye pardonner nous ;2) faultes et offences, et tellement attirer et esleuer à toy noz pensées et désirs, que de tout nostre cueur te puissions requérir et itiuocquer, voyro selon ton bon plaisir et volunté (laquelle seulle est raisonnable). Nous te prions doncques, pere céleste, pour tous noz princes et seigneurs tes seruiteurs, ausqueulx (3) tu as commis le régime de ta iustice, et singulyerement pour les seigneurs de cesle cité, qu'il te plaise leur communicquer ton esprit seul bon et vrayement principal, iournellement leur augmenter, tellement que recongnoissans en vraye foy Ihesu Christ ton filz nostre seigneur estre le roy des roys et seigneur sur tous seigneurs , comme tu luy as donné toute puissance au ceulx (sic) et en la terre (4), il cherchent (5) de le seruyr et exalter son règne en leur domination et seigneurye (6), conduysans (7) leurs subiectz, qui sont les créatures de tes mains et brebys de ta pasture , selon ton bon plaisir, afïin que tant icy que par toute la terre, estans maintenuz en bonne paix et tranquillité, nous te semions en toute saincteté et honnesteté; et estans deliurez et asseurez de la crainte de nous ennemys, te puyssions rendre louange en toute nostre vye. Aussi nous te prions, pere véritable et sauueur, pour tous ceux que tu as ordonné pasteurs à tes fidèles, et ausqueulx tu as commys la charge des ames et dispensation de ton sacré euangille, que tu les dirige et (s) conduise par ton sainct esperit, afïin quil soyent trouuez fidèles et loyaulx ministres de ta gloire, ayant tousjours ce but que toutes les pouures ouaylles errantes et (9) égarées soyent de toutes pars (l0) recueillies et reduictes au seigneur Ihesus(1,;, principal pasteur et prince des euesques, affin que de iour en iour elles profïitent et accroissent à (12) luy à toute iustice et saincteté. Daultre part, vueille deliurer toutes tes (13) églises de la guelle des loups rauissans, et de tous mercenaires, qui cerchent leur ambition et (14) profit, et non point lexaltation de ton sainct nom tant seulement et le salut de ton troppeau. Apres, nous te prions, Dieu tresbening et pere miséricordieux, pour tous hommes généralement, que comme tu veuit estre recongneu (15) sauveur de tout le monde par (1G) la rédemption faicte de (I7) ton filz Ihesu
(,) L'édition de Genève i5^2 ajoute gra- (9) Les mêmes éditions suppriment er-
I internent. vantes, etc.
(2) Il y a partout noz dans l'édition de Ge- L'édition de Genève i5Û2 et les sui-
nève 1 56 2. vantes suppriment (Je toute:; pars.
M ausquels, clans l'édition de Genève 1 54 2. Iesus Christ , dans l'édition de Gcnèvo
W au ciel et en terre, dans l'édition de Ge- 1062 et les suivantes,
nève 1062. (,2) en, dans les mêmes éditions.
(5) ils cerchent, dans les éditions de 1 558 (l3) les, dans l'édition de Genève i54?; tes
et 1 5Ô2. dans les suivantes.
(6> L'édition de Genève i5&2 et les suivantes M (m, dans l'édition de Genève i56a.
suppriment et seigneurye. (15) cognu, dans l'édition de 1 5()2.
M L'édition de Genève 1 562 ajoute et gon- ('6) en? {]ans jcs éditions de 1 5 5 8 et
rernant; celle de 1062 supprime, conduysans, 1062.
(8) Les éditions de i 558 et i56a suppri- (|7) par, dans les mêmes éditions, ment dirige, oie.
Christ, que ceux qui sont encores estrangiers de sn eongnoissance, estans en ténèbres et captiuilé d'erreur et ingnorance par lillumination de ton sainct esperit, et la prédication de ton euangille, soyent reduiclz en (2) la droicte voye de salut, qui est de te congnoistre seul vray Dieu et celuy que tu as envoyé lhesu Christ; que ceux que tu as desia visité par ta grâce et illuminez par la eongnoissance de ta paroi le croissent iournellement en bien , estans enrichis de tes bénédictions spirituelles , affin que tous ensemble fadoriens (3) dung cueur et dune bouche, et donnions honneur et hommaige à ton Christ noslre maistre, roy et législateur. Pareillement, o Dieu de toute consolation, nous te recommandons tous ceux que tu visite et chastie par croix et par tribulation w, soit par pouureté ou prison, malladye ou bannissement, ou aultre calamité de corps, ou affliction desperit, que tu leur vueille faire congnoistre et (5) entendre ton affection paternelle qui est de les chastyer pour leur amendement, affin que de tout leur cueur il se conuertissent à toy, et estans conuertis à toy (6) recoipuent entière consolation et soyent deliurez de tous maulx (7). Finablement, o Dieu et pere, concède (8) nous aussi à nous qui sommes icy assemblez au nom de ton filz lhesu, à cause de sa parolle (et de sa saincte cene), que nous recongnoissions droictement (9) sans ypocrisie, en quelle perdition nous sommes naturellement, et quelle condemnation nous méritons et accumulons (10) de iour en iour sur nous par nostre malheureuse et desordonnée vye; affin que voyant et entendant quil ny a rien de bien en nous, et que nostre chair et nostre sang ne sont point capables de posséder en heritaige ton royauime, de toute nostre affection et en ferme fiance, nous nous rendions du tout (î2) à ton cher filz (U) nostre sei-
(') ignorance, dans les éditions de 1 558 et i56a et dans celle de Genève i5/i2.
('2) à, dans les mêmes éditions et dans celle de Genève 1 5&2.
® t'adorions, dans les mêmes éditions.
W Les éditions de i558 et i5Ô2 ajoutent: les peuples que tu ajfliges par peste, par guerre ou famine, les personnes battues de poureté, etc.
(5) Les éditions de 1 5 5 8 et i'Sfia suppriment congnoistre , etc.
(f,) Les mêmes éditions et celle de Genèvo i 5 fi 2 suppriment à toy.
{J) Les éditions de 1 558 et i5Ô2 ajoutent : Singulièrement nous te recommandons tous nos poures frères, qui sont dispersez sous la tyrannie de V Antéchrist , estans destitués de la pastare de vie, et priuez de la liberté de pouuoir muoquer publiquement ton Nom, mesme qw sont détenus prisonniers ou persécutez par les
ennemis de ton Euangile; qu'il te plaise , o Pere de grâce, les fortifier par la vertu de Ion Esprit, tellement qu'ils ne défaillent iamais , mais qu'ils persistent constamment en ta saincte vocation: les secourir et assister comme tu cognois qu'il en est besoin; les consoler en leurs afflictions , les maintenir en ta garde contre la rage des loups, les augmenter en tous les dons de ton Esprit , a fin quils te glorifient tant en la vie qu'en la. mort.
^ .ottroye, dans les mêmes éditions.
(0) Les mêmes éditions ajoutent et.
(10) amassons, dans les mêmes éditions.
Les éditions de 1 558 et 1 5 fi 2 suppriment et entendant.
(12) entièrement, dans les mêmes éditions et dans celle de 1 5^7-
(13) Les mêmes éditions et relie <$e Genève 1.V12 ajoutent Jésus.
gneur, seul sauueur el rédempteur, affîn que Luy habitant pu nous mortiffye nostre vieil Adam, nous renouuellanlz en vne vye nouuolle (,) per laquelle Ion nom (5) soit sanctifié, etc. (sic).
«Icy le ministre explique en brief loraison dominicalle et icelle finie on chante vng psaulme, après lequel le ministre enuoye lassemblée disant :
Dieu vous bénisse et vous conserue, le seigneur illumine sa face sur vous et vous fasse miséricorde, le seigneur retourne son visaige vers vous et vous conduise en bonne prospérité. Ame/i.
Viennent ensuite les psaumes (p. -7-120), c'est-à-dire les dix-huit psaumes et les trois cantiques du recueil de 1 5 3 9 , plus dix-huit nouveaux psaumes de Marot empruntés au recueil d'Anvers (iv, v, vi, vu, vin.
ix, x, xi, xn, xiii, xiv, xxii, xxiv, xxxvii, xxxviii, civ, cxui, cxv), quatre autres empruntés au même recueil (xliii de C. D. , cxx anonyme, cxxx de A., cxlii de D.), et le Pater de Marot; total, quatre cantiques et quarante traductions de trente-huit psaumes (le cxm en prose et le cxxx d'A. faisant double emploi avec ceux de Marot Les vingt et une mélodies primitives reparaissent ici accompagnées de huit nouvelles (iv, vi, nu, xxiv, xxxviii, civ, cxm de Marot et Pater), dont trois servent chacune à deux psaumes (xm = iv, vm — xxxn, xliii = xxiv), de sorte que douze psaumes seulement ne sont pas encore disposés pour le chant (v, vu, ix,
x, xi, xn, xiv, xxxvii, cxv, cxx, cxxx d'A. et cxlii). L'ouvrage se termine par six appendices :
i° Institution puérile de la doctrine chresttenne faicte par manière de dyalogue
M meilleure vie, dans l'édition de Genève 1 5/i2 et les suivantes.
M Les éditions de Genève 15/12, de i558 el i56a ont une addition de plus d'une page in-8°, et cette addition ne se termine pas, comme fait la prière primitive, par l'oraison dominicale. (Voir Opéra Calvini , VI, 178.)
W La liturgie de Genève i5^i2 supprime cette paraphrase du Pater.
(4) Selon le continuateur de Bayle, Desmaiseaux , presque exactement renseigné, celle
édition ne contient que trente-huit psaumes, savoir: les trente de Marot et huit autres dont les auteurs n'ont jamais été bien connus; il ajoute qu'elle ne diffère de celle de Strasbourg 1 565 que par le nombre des psaumes, et qu'elle se termine par celui-ci : Vers l'Eternel , des oppressez le père. (Dictionnaire historique. «■dit. de 17A0, in-fol., III, 35l.) Ce psaume est le cxlii d'Anvers, et ce n'est pas lui, mais le psaume cxlim, qui termine l'édition pseudoromaine.
3/i0 LES PREMIERES EDITIONS
(p. i2i-i3i). Cette pièce qui manque aux Opéra Calvini en cours de publication fl ne se retrouve dans aucune autre édition, pas même dans celle de Genève i5/t2; elle a été remplacée par un autre catéchisme plus détaillé, qui est déjà dans le Psautier de Strasbourg 1 545.
2° Du Sacrement de baptesme (p. i3a), courte introduction à la liturgie de ce sacrement; on la retrouve dans le Psautier de Strasbourg t 5/i5. (Voir Opéra Calvini, VI, col. 1 85.)
3° Exhortation du baptesme (p. i33-i/ii). Sauf certains passages considérablement abrégés dans l'édition de Genève i5/t2, et un peu moins dans celle de Strasbourg 1 5 45 , cette pièce est presque mot pour mot La forme d'administrer le baptesme de ces deux recueils.
U° De (sic) Sacrement de la Cene (p. i/u-i53), contenant :
A. Un traité sur la matière commençant ainsi : L'Eucharistie est la communication du corps et du sang du Seigneur (2), qu'on retrouve dans le Psautier de Strasbourg i545, mais non dans celui de Genève i5/ia;
W En voici le début :
«Le maistre. Mon filz , es tu chrestien de faicl comme tu es de nom?
«Lenfant. Ouy, mon pere.
«Le maistre. Comment le scais tu ?
rLehfant. Car ie suis baptisé au nom du Pere et du fdz et du sainct Esprit.
«Le maistre. Quelle foy et congnoissance as tu du Pere, du fdz et du saint Esprit?
« Lenfant. Je lay telle que les principaux articles de nostre religion nous enseignent desqueux nous faisons profession auecques singulière confession.
«Le maistre. Quelle est ceste confession?
« Lenfant. le croy en Dieu le Pere tout puyssant, créateur, etc.
«Le maistre. En combien de parties sont d inisez ces articles?
''Lenfant. En trois.
«Le maistre. Quelle est la première partie?
«Lenfant. De Dieu le Pere.
«Le maistre. Laultre?
«Lenfant. De Dieu le filz .
«Le maistre. La troisiesme?
«Lenfant. De Dieu qui est sainct Esprit.
«Le maistre. Récite la première partie.
«Lenfant. le croy en Dieu le Pere tout puis saut , créateur du ciel et de la terre.
«Le maistre. Que confesse lu par ces pa rolles?
« Lenfant. Que Dieu est le souuerain et perpétuel bien, quil a créé toutes choses, que sa puissance et son action sont espandues en tous lieux.
«Le maistre. Mais quel proffît apporte ceste foy laquelle tu as de Dieu?
«Lenfant. Elle m'enseigne que ie doibs prendre toute consolation en Dieu, que ie doibs auoir mon espoir en luy seul , aussi que ie doibs vser des créatures quil a créé et donné aux hommes auecques action de grâces , et en vser sobrement.
«Le maistre. Le Seigneur te face la grâce dauoir en toy cecy, et les te vueille tousiours accroistre. Dys maintenant quelle est l'aullre (sic) partie de la confession chrestienne.^
('2) Ce point de vue diffère notablement de celui de Farel, dont la liturgie (î 533 ) envisageait surtout le rompement du pain de action de grâces comme vne communion visible auec les membres de Iesuchnst. ( La manière et, fusion, etc., p. âi.)
B. Et une liturgie qui diffère de celle de Genève l'ùk-i, niais dont les prières sont identiques à celles de ce recueil, et n'ont presque pas été modifiées depuis. La communion se terminait déjà par le chant du cantique de Siméon.
5° La forme de confirmer les mariages (p. 1 54-1 58); c'est la Déclaration du sainct mariage de Farel (i533), moins le préambule et l'allocution du début encore usitée de nos jours : Dieu nostre pere après auoir créé le ciel et la terre, il créa et forma l'homme à son image, etc. A ces deux pièces, La forme de confirmer, etc. substitue une introduction qu'on retrouve dans le Psautier de Strasbourg i 5 /i 5 , laquelle commence ainsi : La publique et solennelle cérémonie, etc. Le Psautier de Genève i5/i2 ne fait que reproduire, sauf de légères variantes et en laissant aussi de côté le préambule, la liturgie de Farel, qui n'a été que très-légèrement modifiée depuis.
6° Registre des psalmes (p. 109 et la dernière numérotée).
Sous le mot : Fin, on lit : Imprimé à Rome par le commandement du pape, par Théodore Brûsz ^ alternant, son imprimeur ordinaire. Le i5 de febuner.
Au verso non paginé :
S. PAUL AUX THESSALON.
N'esleignez point l'esprit sainct et loyal. La prophétie aussi ne conte mnez.
Esprouuez tout, ce qui bon est tenez.
Ostez de vous toute espèce de mal.
