CHAPITRE CXLVI

Art. 1er. — La répudiation donnée pour n'avoir d'effet qu'après un délai de trente jours, datera de l'expiration de ce délai, et si le mari meurt dans l'intervalle, il n'y aura pas de répudiation .

Art. %. — Il en sera de même pour le cas où le mari

» tion ne sera pas donnée après sa mort (et chap. vu) : Le mari » qui dit à sa femme : Voici ta répudiation pour valoir après ma » mort est considéré comme n'ayant rien dit. »

% Maïmonides(Guérouschin, chap. ix), dit aussi : dès que le mari est mort, il n'y a plus lieu à répudiation.

Art. 9. — Mais il est préférable, dit Mardoka'ï, que le mari donne, dans ce cas, une répudiation pure et simple, sauf à se remarier après guérison .

Art . 1 0 . — Extrait du Talmud (Jebamoth, fol . 11 8). Art. 1 et % — Effet de la condition suspensive (Code Nap. art. 1181-1182)

fera dépendre la validité de la répudiation de la réalisation d'un fait, par exemple, du paiement que lui ferait la femme d'une somme d'argent; il n'y aura répudiation que lorsque la condition sera accomplie.

Dans ces cas, il suffit que l'acte de répudition soit remis à la femme avant l'accomplissement de la condition.

Art. 3. — Le mari qui dit à la femme: « Si tu ne me » remets pas 200 zuz, tu ne seras pas répudiée, » ne donne pas une répudiation valable, et ce, quand même la femme aurait payé la somme fixée.

S'il dit : « Sois répudiée ; mais si tu ne me remets pas 200 zuz tu ne le seras pas, » la répudiation sera valable.

Art. 4 et 5. — La femme répudiée sous condition (suspensive) ne peut accepter un nouveau symbole qu'autant que la condition est accomplie. — Le symbole reçu avant sera validé par l'accomplissement de la condition ; mais si, au lieu de symbole, il y avait eu célébration de mariage, la femme devrait être répudiée par ses deux maris .