CHAPITRE IL

Cf dici de la dévotion que le mareschal a vers Dieu en ijeu9res de charité.

A pader des mœurs et condition^ du tnaresphal, apreâ que tious ârotid Mpompté ses faicts , tout pré*mîeretnent dirons de la oevotion qu'il a vers Dieu , et commeticerohs à la vertu de charité, pource qu'elle est mère ft souveraiile des vertus, comme le tesmoingne sainct wul. 11 a telle dévotion à faire bien aux pauvres, et telle pitié a de eulx, que il faict enquérir diligemment oîi il y ait pauvres mesnaigers, vieulx et impotens, ou chargez d'enfanà, ou pauvreà pucélles à marier, ou femmes gisans, ou veufves, ou orphelins, et là secrètement très - largement envoyé de ses bièiis. Et ainsi par lùy sont soustenus maints pauvres.

fit encores ne luy suffisent les aumosnes que il faict au pays où il est; ains, pource qu'il sçait <^iie à Paris y a maintes secrètes grandes pauvretèz , y envoyé souvent très -grand argent pour employer en tels usaiges à gens qu'il commect à ce faire. Et est chose Vraye, comme plusieurs gens le sçavent, que maints pauvres mesnaiges et maints pauvres impotens eh oiit esté reconfortez, et maintes filles mariées. Moult volontiers aussi ayde à secourir convens et églises , et faict réparations de chappelles et lieux d'oraisons : si comme il appert en maints lieux, et mesmement à Sainct Inùocent à Paris, auquel lieu pflfr l'argent qu'il

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a donné sont faicts les beaux charniers qui sont autour du cimetière, vers la Drapperic ; et aussi à Sainct Maximin en Provence , où est le chef àt la Magdelaine , a donné mille escus comptant pour faire une voulte sur la chappelle où est le benoist chef, et refaire la dicte chappelle toute neufye : laquelle est faicte moult belle.

Volontiers donne à pauvres prebstres, à pauvres religieux, et à tous ceulx qui sont au service de Dieu. £t à tout dire y jamais ne fault à nul qui luy demande pour lamoyr de Dieu. Et qj^d il chevauche dehors, volontiers donne l'aumoshe'e sa main , non mie un petit denier à la fois, mais très -largement. Si est se* courable et tre$- grand aumospier par tout où*ll peut sçavoir qu'il y ait pitié, et par especial des bttis : car il aime chèrement tous, ceulx qu'il peut sçavoir qui sont de bonne vie, et qui aiment et servent Nostre Seigneur. Car comme diçt le proverbe commun : « Chas^ «c çun aime son semblable. »

Mais pource que je sçay qu'en son noble sens, con* dition et nature, n'a nul default, je me veulx ex-cuser à luy si le cas advenait que jamais ceste présente escriture veint en ses mains : parquoy il feust aucunement troublé, si comme sont communément les bons quand ils oyent faire mention des biens que ils font pour Dieu. Que de ce que j'en dis la vérité luy plaise n'y vouloir avoir aulcun desplaisir, ne m'en avoir aulcun mauvais gré : car je ne le fais mie pour luy en donner vaine gloire, ains le fais en intention de donner bon exemple à tous çeuIx qui en oiront parler, et qui ce présent livre liront et oiront. Car comme les saîges théologiens le tesmoingnent , l'aninosne et le bien faict n'est conseillé à faire secrète-^

DU MA&BSGBAt DE BOUCICAUT. t85

^ent i fors pource sans plus à ce que l'homme qui le faict n'y prenne aulcune vaine gloire, en monstrant sa bonté devant les gens. Mais quand l'homme est si parfaict que pour bien, aulmosne ou oraison qu'il face, soit en secret ou en public, point ne s'y glorifie, ains le faict simplement pour l'amour de Dieu . mieulx est qu'il le face devant les gens que en secret. La cause est pour ce que il donne exemple à ceulx qui le voyent de faire bonnes œuvres.