CHAPITRE VI

Comment le marjeschal est sans convoitise ^ et large du sien.

G^ST chose notoire^ et que chascun sçait, que à tout homme qui desïre ad venir .à hault d.egré> de vaillance est necesssûre qu'il soit sans convoitise d'amasser trésor ne richesses. Car s'il mettoit en ce son soin, il est impossible que il peust vacquer es grandes poursuites, qu'il convient faire en arme$ à ceulx qui en veulent avoir los., et ausquels si escharceté (0 estoit trouvée et congneûes elle leur osteroit l'amour et la compaignée de ceulx qu'ils hanteroient en celuy mçstier, et par ainsi leur renom seroit esteint, quoiqu'ils feissent. Si n'est mie vrayement de ceste tasche tasché le vaillant mareschal, comme il appert : caroncques en sa vie n'achffpta ne acquist seigpeurie, terre ne beritaige; et mesmement de ce qu'il a de son patrimoine peu de compte en tient. Si monstre bien semblant que ailleurs sont ses pensées.

Parquoy sans faillir tout ainsi se peut dire de luy qu'il est escript du saige philosophe Anaxagoras,

(>) Esehareeeé : êpBTgae 9 économie*

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lequel y après que il eut longuement <lelaîs0é son pays pour recercher science, retourna à ses possessicms, lesquelles il trouva gaslées et désertes, et non cultivées ; dont ses amis le blasmerent ; ausquels il rebondît : <K J'aime mieulx, dit-il , que je me soye faicl^ que s» « j'eusse faict mes possessions, j» C'est à dire que s'il ' eust entendu à cultiver ses possessions, il n'eust mie acquis la gi^nde perfection de science que il a voit. Si fut sa parole bien suivant sa sapietoce : car il eut plus cher avoir vacqué k cultiver science et d'acquferir sçavoir, que à celuy de ses terres et beritaiges; Iaquf4^ occupation luy eust oslé l'exercice de l'estude.

Ainsi ce bon mareschal dont nous parlons, qui vrayement tout ainsi que les anciens a{^lloiedl les sftîges philosophes chevaliers de sapience , se peult bien appeller philosoplie d'armes, c'est à dire amateur de la science d'icelles, qui aime mieulx s'estre faict en vaillance, vertu et aukre renommée, que s'estre entendu à acquérir terres, richesses et mnnoirs. Mais il a acquis un très-grand trésor ,- qurest )a suffisance» Et c'est là propre richesse, ny point n'en est d'autre : car, dit Aristote, celuy est riche qui rien ne convoite, etceste richesse ne luy peut estre ostée : car bonne pensée ne craint nulle maie for^ tune.' Et ainsi ensuit les vaillans preux , qui oncques nul compte ne tiejidrent d'amasser avoirs; et qu'il n'en tienne compte, sans faillir il le monstre bien : car nul noble homme ne pourroit plus abonder en saige et bien ordonnée largesse de ce qulf-é, que il faict. Car aux chevaliers et aux gentils-hotnmes estrangcrs et prive2 donne largement, tost et sans demander, à chascun selon le mérite de son bien «faict , et selon

DU JAJ^B^/^kS. DE BQ1J€ICAUT. ^QQ

ce qu'il vault; grandement guerdonne celuy qui luy faict aulcan service ou plaisir. Ny ne veulbrien deb- Yoir , ains paye et côntei^ les marchands qui Iç leur luy livrent. Et à brief parîér, tant faict en jce cascy, ^'que tout homme à qui il a^à taire a cause de se louer de luy. Ne^il n*est ar»e, Tors que quand il faict bien à aultruy. Et toutesfois, ainsi que doibvent faire tous hommes saiges, bien regarde à qui, quoy, comment et pourquoy il doun^: et iton iftie pac fd^lle iargesse , qui moult est 4esprisée, mais par pupe franche Kbé* ralité saigement assise , et du sien propre-^ crt non pas de Tautruy, ainsi cpxe ^inct Augustin dit que lar* gesse se doibt faire. Car il se.; garde moult bien de faire tort , grief ne ei^rtion à quelconque perjionnev: cat" ce ne luy souffriroit mie la grande charité dont il est plain. ' . ,

Ne dons ne esmolumens quelconques ne veu]t prendre, tjue on luy veûilk donner.à c^use de KdfBce du gouvernemenl; quHl a. Et en ce faisant tient bien l'enseignement du siypf dyc d'Athènes, qui fut appelle PerLeles,;)^! disoit^^ comme rapporte Justin, que il afÇert (0) À«fa$»que homme qui a Tadministra-^ tion d^ justice , de ne contenir pas seulement ses mains et sa langue , mais aussi ses yeux. Et en ce il moQstrojit que un prince ou hoqmie qui a à gouverner les autres, et tout justicier, se éoibt garder de recevoir dons qui corrompent les jugemens humains, et aussi de trop parler, et en outre de Fincontincnce de la chay*: car le menu peuple, ce dict-il, tire tantost la vie des souverains en exemple* Et de toutes ces choses bien se sçait garder lemareschal, si comme cy après sera dict.

(*)ii affiett : il coirvient.

aOQ hiytiB. DES FJ^ÇTS