A L'ON DES NEVEUX DE L'AUTEUB

Les saintes dispositions^ mon trèscher neveu, qui ont préparé depuis long-temps mon cher et respectable frère au sacrifice de sa vie, et la juste espérance que sa foi me donne qu'il aura trouvé grâce devant Dieu par Jésus- Christ sonFilS;, sont les seules choses qui me consolent de son absence. J'appelle ainsi son décès, parce qu'il n'a fait que

me précéder dans une route où je le suis de fort près. Votre frère m'a fait le détail des dernières circonstances de sa vie, et des sentimens admirables de piété qui l'ont terminée. Il m'a infiniment consolé en cela , mais il ne m'a pas surpris. Car je connaissais toute la grandeur de sa foi, sa profonde humilité, sa persévérance infatigable dans la prière, et réloignement infini où il était de juger et de condamner personne , afin de n'être pas jugé sévèrement lui-même, et de trouver auprès de Jésus-Christ une abondante miséricorde.

LETTRE LXXr^

Il n'était plus permis. Monsieur^ d'espérer le retour de la santé de mademoiselle votre sœur ; et il y aurait eu de l'inhumanité à désirer que pour nous conserver l'exemple de sa patience , ses

douleurs eussent duré plus long-temps.

Ce qui la soutenait, après le secours de Dieu, était la vue du terme. Elle comptait, comme Job, les momens qui retardaient sa délivrance. Elle saluait de loin, comme parle l'Ecriture, le pays où il lui tardait d'arriver. Ses entretiens étaient depuis long-temps sur cette unique matière: rien ne la calmait, que les vérités puisées dans l'Evangile. Son goût pour tout le reste était éteint. Elle croyait qu'on ne lui avait rien dit, quand on ne lui avait point parlé des biens futurs.

Vous l'avez vue , Monsieur , dans un temps où ses dispositions étaient déjà bien sensibles. Mais il est incroyable combien les derniers mois y ont ajouté. Elle n'était plus un spectacle pour les hommes, que malgré elle, parce qu'elle ne pouvait leur cacher ni sa modestie , ni sa patience, ni sa paix ; mais elle en était un aux yeux deDieu, devant qui elle s'humiliait profondément , lui deman-

dant pardon de ses fausses vertus avec encore plus d'instance que de ses fautes. Elle craignait que l'orgueil n'eût infecté toutes ses actions. Elle avait regret d'avoir trop laissé paraître sa fermeté dans ses maux, et son désir pour les biens promis. Elle appréhendait d'avoir perdu tout ce qu'elle n'avait point caché , et qu'un secret désir de l'approbation des hommes n'eût contribué à la force et au courage qui les avaient édifiés. Ces sentimens étaient non-seulement trèssincères , mais aussi très-vifs ; et il y a peu de personnes en qui le détachement ait paru plus profond et plus universel. Je n'ai garde, Monsieur, en disant tout ce que vous venez de lire, de prétendre vous faire mieux connaître une sœur avec qui vous avez presque toujours vécu. Je ne pense qu'à me consoler, et peut-être aussi à diminuer votre douleur, en vous mandant ce que j'ai remarqué dans les derniers temps de voire absence. Il nous sera moins permis

de la pleurer, en songeant à tout le bonheur qui est devenu son partage.

LETTRE LXXir.

Je ne m'étais point attendu à une mort aussi prompte. Cependant voilà qui est fini pour l'éternité! voilà M.** placé pour tous les siècles ! En vérité, cela fait trembler , quoiqu'on ait sujet de se rassurer et sur sa conversion , et sur la maladie qui a précédé ses derniers jours. Je ne comprends pas comment de tels exemples ne remuent pas plus efficacement. Il me semble que ces fruits qui tombent avant que d'être tout-à-fait mûrs , devraient porter les moins imparfaits à se hâter. C'est une chose si importante que le salut , que c'est le plus grand de tous les prodiges que de s'occuper vivement de quelque autre soin , et que de consentir que les plus petites

affaires nous enlèvent sans cesse le présent. Demandez bien à Dieu , vous qui avez pour moi une bonté si tendre, qu'il me fasse entendre sa voix pendant que sa patience m'attend et qu'il reste encore quelques heures de jour.

LETTRE LXXIir .

Les sentimens de respect , d'attachement et de reconnaissance qu'on doit à un pèrCj justifient la douleur qu'on a de le perdre ;, quand ils demeurent soumis à la volonté de Dieu , de qui Ton tenait celui qu'il lui a plu de nous ôter. Je suis persuadé. Madame, que votre foi demeure toujours supérieure à voire affliction , quoique vous la représentiez comme excessive. Mais je ne dois pas vous dissimuler, que vous ne vous défiez pas assez de ces sentimens passionnés, et que vous ne savez pas combien

l'âme désire de s'y livrer , lorsque des prétextes qu'elle croit légitimes lui permettent de s'y abandonner.

Il y a une secrète volupté à s'affliger sans mesure , pourvu qu'on puisse se tromper en pensant qu'on s'afflige sans impatience. Tout ce qui est infini nous flatte et nous séduit , parce que le caractère du vrai bien est d'être sans bornes , et qu'il nous semble que nous trouvons une image de ce que nous chercbons, quand il nous est permis de nous livrer en liberté au sentiment qui nous domine, de quelque nature qu'il soit.

Au contraire , tout ce qui a des bornes et qui est mesuré, nous gêne et nous contraint , et nous aimons presque autant ne rien sentir que de nous modérer.

C'est pour cela que quelques personnes qui ne sont pas dépourvues de foi, s'abandonnent à leur douleur quand elle a un objet légitime : mais elles tombent, sans le savoir^ dans un état d'engourdissement et de faiblesse, qui leur ôte toute activité pour la piété.

Gardez -vous, Madame, de tomber dans cet abime. Nous devons veiller et prier, et pour le faire avec succès il faut réduire tous nos sentimens à des bornes exactes. Dieu ne vous a point ôté M. votre père^ puisqu'il est vivant , et qu'il n'a fait que changer de lieu ; il vous a précédé de quelques jours , et bientôt vous le suivrez ; après avoir souffert avec unehumble soumission une longue maladie , il est entré dans sa patrie ; c'est le seul bien que vous deviez désirer pour vous-même.

LETTRE LXXIV"

Les liens qui m'unissent à vous^ Monsieur, et à votre famille sont si étroits , que je ne mets aucune différence entre vos intérêts et les miens , et que je suis affligé ou consolé à proportion de ce que vous l'êtes. Ces deux dispositions ,

si contraires, se font presque également sentir dans la perte que vous avez faite et qui m'est commune avec vous ; et je vous avoue que je n'ai pu lire votre lettre sans être à la fois attendri par la douleur et par une vive reconnaissance de toutes les grâces dont il a plu à Dieu de combler monsieur votre père. J'en connaissais une partie ; mais vous m'avez fait un extrême plaisir de m'instruire de ce que son absence m'avait caché. Je savais quelle était sa foi et son attention à sa conscience et à ses devoirs ; mais j'ignorais ce que la méditation de la mort et le soin de se préparer au jugement de Dieu, avaient ajouté à son humilité et àsapénitence. Vous m'avez rempli de consolation en m'apprenant que plus il approchait du terme, plus il craignait les plus légères fautes , et qu'il veillait sur toutes ses actions comme devant bientôt en rendre compte. Je dois plutôt vous féliciter, Monsieur, d'avoir un père si digne de vous servir d'exem-

pie , que vous plaindre de ce que vous l'avez perdu. Je suis même persuadé que votre foi ne peut souffrir qu'on regarde comme une perte ce qui n'est qu'une absence pour quelques jours , et qui est adoucie, non-seulement, par l'espérance de se revoir , mais aussi par la consolation de demeurer unis en Jésus- Christ, qui embrasse tous les temps et qui réunit tous les fidèles. ]V;adame votre mère , en se prosternant aux pieds du Sauveur , y trouvera celui qu'il lui avait donné pour époux. Il ne faut point d'effort pour s'approcher des bienheureux; il suffit d'être altéré de la justice et de la puiser où eux-mêmes la puisent, pour leur être unis. Toute votre famille n'est occupée que de ce soin , et dèslors on ne peut la diviser. Jésus-Christ en est le lien ; et puisque ceux qui la composent ne vivent et ne meurent que pour lui , c'est disparaître aux regards les uns des autres que de mourir , mais non s'absenter véritablement. Je crois,

Monsieur^ avoir l'honneur de parler à tous en vous parlant. Mais je ne puis m'empêcher de témoigner à madame votre mère , en particulier , combien je respecte sa piété et sa foi, et combien la mémoire de celui qu'elle pleure me sera précieuse toute ma vie.

LETTRE LXXV™'

A m. DUGUET LE PÈRE, SUR LA mOBT DE MADAME DUGUET.

Je ne sais si dans ma précédente lettre il s'est trouvé quelque chose de raisonnable ; mais il y avait une si grande agitation dans mon esprit , que je dois craindre d'en avoir plutôt marqué la confusion et le désordre que les véritables sentimens. La perte que j'ai faite est d'une telle nature , que rien ne sera capable de me la faire oublier. Je ne

crois pas déplaire à Dieu , en connaissant ce qu'il m'avait donné et ce que je perds. Mais il est vrai que pour peu que je préfère les intérêts de ma mère aux miens ;, et que je sois sensible aux miséricordes dont Dieu l'a comblée , je ne puis m'empêcher d'entrer dans un transport de reconnaissance plus puissant encore que ma douleur. Dans ces momens éclairés par la foi , que je la trouve heureuse , et que je me trouve misérable ! Elle est placée pour l'éternité , affranchie de tout péril d'offenser Dieu, pleine de lui , pénétrée de son Esprit et de son amour , comblée de ses biens. Je rends mille actions de grâces à notre Seigneur, et je lui en rendrai, s'il lui plaît^ d'éternelles , de ce qu'il a bien voulu nous assurer par tant de marques qu'elle est heureuse. Hélas ! il savait combien nous avions besoin de consolation ! il connaissait notre sensibilité ; il savait bien que la foi et la piété seules pouvaient essuyer nos larmes. Il a suspendu l'effet

de votre tendresse naturelle pour ma mère , par celui d'une tendresse plus spirituelle et plus forte. En vous découvrant le lieu où elle allait , il vous a fait oublier celui qu'elle a laissé vide. Il vous a même si puissamment soutenu , que vous avez eu la bonté et la force de nous consoler dans le temps de votre plus grande douleur. Son Esprit et sa grâce nous ont portés par vous ; et ma mère au sein de sa joie actuelle, ne pouvait rien nous dire de plus toucbant pour arrêter nos larmes , que ce que vous nous avez écrit lorsque vous veniez d'en répandre sur son tombeau. Oh ! que nous devons de remercîmens à Dieu de nous avoir donné une mère si sainte , et un père si digne d'elle! Qu'il en soit mille fois loué ! Il n'y a personne de ceux qui ont vu votre lettre;, et je la montre à tous ceux qui ont une sincère piété ;, qui ne soit attendri et des dispositions de ma mère et des vôtres. Ils bénissent mon bonheur de vous être ce que je suis; et

ceux qui connaissent par combien de qualités vous êtes distingué du commun des hommes, trouvent votre foi et votre amour pour Dieu mille fois plus admirables que tout le reste. Ils sont en cela de votre sentiment : car il paraît par les louanges que vous donnez à la vie humble et cachée aux yeux des hommes, que ma mère a toujours menée , que vous faites peu d'état des qualités éclatantes , et que vous n'eslimez que celles qui sont conformes à T esprit de l'Evangile.

Je vous supplie d'avoir soin de votre santé; j'en suis dans une extrême inquiétude; et c'est assurément la seule chose qui soit capable de m'en donner dans cette vie. Ménagez- vous pour notre intérêt, pour notre consolation, pour notre exemple ;, je vous en conjure; et souffrez que je vous fasse souvenir que la justice autant que la bonté, vous obligent de conserver le bien d' autrui, et surtout quand il est l'unique. Je souhai-

te extrêmement que le portrait que vous avez fait faire de ma mère (1) représente bien fidèlement l'état où je n'ai pas eu la consolation de la voir ; et si j'osais, je vous supplierais d'ordonner qu'on en fît pour moi une copie. Mais je ne demande cette grâce qu'à condition qu'elle ne vous déplaira point; et je me contenterai^ s'il le faut, de quelque chose qui ait été à elle. Il n'importe de quelque nature que cela soit. Son prix viendra d'elle et de vous; et ce sera un trésor, quand ce serait quelque chose de trèscommun, parce que ce sera une marque de votre bonté et un mémorial de la sienne.

(1) Ce portrait avait cte fait après la mort de M^e Diigiiet.

LETTRE LXXVr\

A l'un des frères de l'auteur, sur la mort

DE MADASIE LEUR BIÈRB.

Rien n'est plus juste que votre douleur, mon très-cher frère; la perte que nous avons faite est presque infinie, et rien ne peut nous en consoler que la volonté de Dieu, et le bonheur dont jouit ma mère. Ce n'est qu'en préférant ses intérêts aux nôtres que nous avons sujet ou d'arrêter nos larmes ou d'en répandre de moins amères ; et si nous sommes plus touchés de notre misère que de la félicité où elle est entrée, il n'y a point de considération qui puisse diminuer notre tristesse. Mais on ne peut pas soupçonner un aussi bon fils que vous , d'être dans une disposition si injuste. Je suis assuré, au contraire, que

vous eussiez sacrifié avec joie votre vie pour rendre la sienne ou plus longue ou plus heureuse, et que vous êtes infiniment plus sensible à sa gloire qu'à son absence. Dieu a voulu, pour notre consolation , nous donner les témoignages les plus sensibles que sa mort a été précieuse à ses yeux; et il a terminé une vie toujours humble, d'une manière à lui laisser dans la mémoire des hommes tout l'honneur que son humilité lui avait ravi. Il l'a comblée de mille grâces, il Ta reçue dans son sein, il est devenu lui-même sa consolation , son souverain bien, ses délices. Elle est pleine d'une reconnaissance infinie pour les miséricordes que Dieu a versées sur elle si abondamment ; et nous ne pouvons nous affliger de ce qui fait son ravissement et son transport, sans une extrême ingratitude. Vous n'avez qu'à lire la lettre que mon père a eu la bonté de mecrire pour juger si ces sentimens sont légilimes. Je vous avoue qu'elle a

fait une telle impression sur moi , que depuis que je l'ai reçue, il ne m'a pas été possible d'avoir, à l'égard de Dieu, d'autres mouvemens que ceux d'actions de grâces et d'admiration pour ses bontés infinies. Car, sans parler maintenant de ce qu'il a fait pour rendre ma mère si vertueuse pendant sa vie et si heureuse après sa mort , que ne lui devons-nous pas pour le soin qu'il a pris de consoler mon père au milieu de sa plus grande douleur; de nous le conserver, et de nous soutenir par l'exemple de sa foi, de sa soumission , de son couraee et de sa reconnaissance. Je ne crois pas que les plus saints aient rien écrit de plus grand et de plus beau que ce qu'il a eu la force d'écrire le lendemain de la sépulture de la personne du monde qu'il aimait avec le plus de justice, et dont sa consolation et son repos dépendaient le plus. Il n'est plein que de l'idée de la vie nouvelle où elle est entrée; il semble y être entré avec elle, et il en paraît

si occupé, que non-seulement il n'a pas besoin d'être consolé, mais qu'il est en état de consoler toute sa famille. Voilà, mon très-cher frère, ce que Dieu seul pouvait faire. Si nous n'en sommes pas pénétrés de reconnaissance, je ne sais point dans quelles occasions nous pourrons en avoir pour un Dieu qui convertit les maux qui nous arrivent en des grâces nouvelles. Je vous supplie, mon très-cher frère, de le prier sans cesse pour moi , et de lui demander surtout l'humilité et la reconnaissance, afin de ne pas me rendre indigne de ses grâces et de n'en pas abuser.

LETTRE LXXVir\

Vous avez, Madame, trop de religion pour n'avoir pas rendu à Dieu de trèshumbles actions de grâces du salut d'un

fils, à qui il n a accordé deux heures de vie ici-bas, que pour lui en donner une immortelle. C'est une miséricorde si sensible, que vous ne pouvez, ce me semble^ en être assez reconnaissante.

C'est un choix pour l'éternité qui est un pur effet d'un amour éternel, que rien n'est capable de comprendre. Et c'est une grande instruction pour nous, qui sommes très-assurément délivrés par une miséricorde aussi gratuite que les enfans, et qui ne pouvons, pas plus qu'eux , nous glorifier de nos mérites.

Tout vient également de Dieu; et si quelqu'un met son assurance ailleurs que dans sa miséricorde, il est déjà renversé.

LETTRE LXXyiir\

Vous savez, Madame, combien je suis sensible à tout ce qui vous arrive. Ainsi

je n ai nul besoin de vous montrer ma douleur, et je devrais me contenter de profiter de l'exemple de votre soumission et de votre foi , si vous ne m'ordonniez de vous écrire. Je le ferais avec plus d'étendue, si je n'espérais d'avoir bientôt f honneur de vous voir. Mais je crois vous dire assez, en vous suppliant de n'affaiblir pas le sacrifice que vous avez fait dans les premiers momens, et de conserver à la foi, la victoire qu elle a remportée sur les sentimens naturels.

N'examinez pas ce que vous avez perdu, après avoir adoré la main qui vous l'a ôté ; ou si vous vous souvenez de ce que Dieu vous avait donné, n'oubliez pas qu'il en était toujours le Maître. C'était pour lui et pour sa gloire qu'il avait mis tant de sagesse et de vertu dans une jeune enfant, qui n'avait reçu de vous que le péché. Il aurait pu lui tout refuser, et vous laisser long-temps le pénible soin de la former à la vertu , et l'affliction de n'y pas réussir. Il vous a dé-

livré des craintes de l'avenir, en la délivrant des dangers dont cette vie est remplie, et il n'a pas voulu que vous pussiez douter de son bonheur. Ces sentimens doivent étoufl'er tous les autres. Continuez à ne chercher de consolation et d'appui que dans la religion. Substituez Jésus-Christ à tout ce qu'il vous a oté. Aimez-le à proportion de ce que les objets qu'il vous était permis d'aimer vous sont enlevés. Réunissez en lui des sentimens que le partage affaiblissait.

Comprenez, par la rapidité avec laquelle une fille aimable s'est montrée et a disparu , combien nos momens sont peu de chose , et combien , quand le dernier est venu, il importe peu qu'il ait été précédé de beaucoup d'années. Attachezvous uniquement à ce qui n'aura jamais de fin. Entrez en esprit où mademoiselle votre fille occupe une place, et paraît vous marquer la vôtre. Regardez vos infirmités comme une prédiction de la ruine totale d'un édifice de terre, que

Jésus-Christ doitchaiigeiea une siiaison éternelle. Considérez dans votie incapacité de vous appliquer, l'image d'une impuissance et d'une stérilité pour le bien^ sans comparaison plus triste et plus déplorable. Abandonnez-vous pleinement à la bonté de Dieu qui vous purifie, parce qu il veut et sait faire servir les maux du corps à la santé de Tâme. Soyez persuadée que votre perfection consiste à souffrir ce qu'il voudra, et à n'agir qu'autant qu'il le voudra. Je sais, Madame, combien vous êtes fidèle à réprimer toutes les pensées qui ne naissent pas de la foi. Mais plus la vôtre est vive et sincère, plus vous désirez qu'on la soutienne. C'est par respect pour un tel désir, que j'ai oublié que je devais me taire ou me contenter de dire peu de choses. C'est une faute que vous me paidonnerez aisément; et j'espère même que vous ajouterez à cette giâce celle de prier beaucoup pour mes besoins.

LETTRE

Vous savez, Monsieur, combien je respectais le mérite de celle que nous pleurons. Je n'étais pas plus préparé que vous à la perdre dans une si grande jeunesse. Nous avions besoin sans doute d'une telle épreuve, puisque Dieu n'a voulu l'adoucir que par les vues de la foi ; et qu'il s'est réservé à lui seul le soin de vous consoler, en prenant dans votre cœur la place de ce qu'il vous ôte. Il me paraît, par votre lettre, que vous voulez vous soumettre pleinement à lui, que vous comprenez le dessein qu'il a eu en vous affligeant , et que vous y découvrez encore plus sa miséricorde que sa justice. Il me semble qu'un accident si imprévu a fait comme évanouir à vos yeux et le monde et ses espérances; que vous ne voyez plus rieu de solide ni de

durable que la vertu; qut: vous seiiUz d'une manière vive et pénétrante combien tout devient inutile à la mort, excepté la crainte de Dieu, et les actions dont la loi a été le principe. Vous serez beureux, Monsieur, au milieu même de votre douleur, si vous continuez à en faire un si saint usage ; et votre perle sera devenue la source du plus solide de tous les biens , si elle sert à vous établir pour toujours dans la piété , ([ui n'est consolante que lorsqu'elle est entière et sans retour. J'espère que Dieu vous en donnera une de ce caractère ; et que les saintes pensées dont vous êtes maintenant rempli, ne s'évanouiront pas à mesure que vos larmes se sécberont , comme il arrive à beaucoup d'antres personnes (pii ne profitent pas aussi sérieusement ([ue vous des visites de Dieu. Il faut, comme vous le savez, de .cjrandes précautions pour alFermir et pour conserver de bons sentimens dans un cœur qui en est nalurellement ennenji. [.a prièie

et les saintes lectures doivent les nourrir. Une sincère humilité n'est pas moins nécessaire ; car c'est toujours parce que l'on est présomptueux, qu'on est faible et qu'on est vaincu.

LETTRE LXXX

A MADAME LA COMTESSE DE G'^**, SUR I.A MORT DE son MARI.

Il faut, Madame, qu'une main plus puissante que celle des hommes entreprenne de vous giiérir„ Quand votre affliction serait moins amère , il n'y a rien ici-bas capable de l'adoucir. Ni le monde, ni même les amis, ne peuvent nous dédommager de quoi que ce soit. Toute notre consolation et toute notre force nous vient de Jésus-Christ. Lui seul peut essuyer nos lariii s ; et c'est à lui seul que nous communiquons utilement nos

peines^ parce qu'il est seul capable de les sanctifier par la patience.

Je ne doute pas qu'en répandant votre âme devant Dieu^ dans ces jours de tristesse , vous ne vous soyez trouvée plus consolée à proportion de ce que vous aviez apporté devant lui un esprit plus abattu. C'est dans ces occasions qu'il se fait sentir davantage. Il faut faire effort pour l'atteindre^ quand le cœur est rassasié et content. Mais il abaisse les cieux, comme dit TEcriture^ pour se pencher vers les affligés, il fait lui-même tout le chemin ; et l'on n'a qu'à se prosterner devant lui en avouant son accablement et sa tristesse, pour se sentir soulagé. Il était votre Dieu et votre Juge avant votre solitude ; mais il ne prend maintenant à votre égard que le nom de Consolateur, et il se glorifie de cette qualité dans l'Ecriture. C'est à votre affliction que vous devez cette nouvelle alliance.

Si vous n'eussiez rien perdu, vous n'eussiez point fait ce gain inestimable; et je

ne sais si vous ne devez point vous appliquer les paroles de St. Paul, qui regardait comme des pertes tout ce qui avait retardé son union avec Jésus-Christ, quoiqu'il eût autrefois estimé ces choses comme des avantages.

Je voudrais que vous vous souvinssiez maintenant que vous n'êtes nullement à vous, mais à Celui qui vous a acquise par son sang et qui vous a aimée avant tous les siècles; que vous n'avez plus de prétexte pour excuser le partage de votre cœur; qu'il est temps de ne plus penser qu'à une alliance éternelle avec un Epoux qui est esprit et lumière, et que voici une belle occasion de témoigner à Jésus-Christ combien vous êtes affligée de l'avoir connu trop tard. Il est certain. Madame, qu'il ne vous est plus permis de l'aimer faiblement. Il faut qu'il profite de la perte que vous venez de faire. Tout ce que vous deviez à un engagement légitime, et qui était comme un ruisseau détourné de l'amour de Dieu ,

doit revenir à la source et au grand canal. Il faut qu'il s'aille perdre tout entier dans l'océan de tous les biens. Toutes les liaisons de cette vie se termineront comme celle que Dieu vient de rompre.

Quiconque n'aime point les biens éternels, sera confondu de perdre ceux qu'il aime; et tout périra, tout s'éteindra^ tout s'écoulera , excepté l'amour divin qui est éternel et qui nous rend éternels. 11 me semble, Madame, que la vue de la mort donne à ces vérités un relief qu'elles n'ont point dans un autre temps. Elles deviennent pour lors comme palpables, et je ne doute point qu'elles ne fassent sur vous une impression puissante , car la mort n'a pu vous les approcher de plus près : à moins que de vous frapper vous-mèmCj le coup ne pouvait s entendre plus distinctement. Vous avez vu ce que c'est que nos desseins, que nos établissemens, que notre santé, que notre vie , et ce que c'est que notre déplorable vertu. Pendant que nous regardons la

mort en éloignement, nos plus grands défauts nous échappent; mais la dernière heure met en faute nos prétendues bonnes œuvres, et elle grossit au contraire d'une manière affreuse nos infidélités. Et pourquoi donc ne jugeonsnous pas maintenant de nos devoirs comme nous sommes assurés que nous en jugerons alors?

riN.

La Bibliothèque Université d'Ottawa Echéance

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