JOURNAL DE LA MÉDITERRANÉE
P^oy. Journal de Marseille.
JOURNAL DE LA Montagne, par J.-Ch. Lavaux , Thomas Roiisseaiu et autres, in-4".
Commence le i^' juin 1793; finit le 28 brumaire an 3.
i'"^^ Série , — 164 n"^ , i^^ vol.-, finissant le 23 brum. an 2,
2® Série, — 164 n^S 1^ vol. Commencé le 24 brumaire; finit le 7 floréal an 2.
Z^ Série, — i65 n^* , 3° vol. Commencé le 8 floréal an 2; finit le 21 vendémiaire an 3.
4^ Série, — 33 n»*, 4''' '^^^« et dernier. Commencé le 22 v<indémiaire ; finit le 28 brumaire an 3.
Chaque n° se. compose d'une feuille , quelquefois de deux feuilles d'impression, non compris les suppléinens, de manière que chacun dt*s trois premiers volumes, d'après les précédentes indications, présente de 1 100 à 1200 pag. On les divise en deux partics , et la collection forme 7 vol 7 cart.
Le Journn] de la Montagne est fort rare et très-difficile à compléter. C'est un des pîiis niarnuans dans le parti.
Il a continiK' les débats et K» correspondance de la sociét' des Jacobins de ï\iris , après la cessai rt)n du journal que cette société pu!)!îait elle-même.
Le \'-^' Journal delà Can'ciUion fait, en quelque sorte, priitie de celui de la Montagne, il est rédigé par les mêmes auteurs, dans le même esprit , et il a précédé immédiatement.
Il est encore plus diiHcile de compléter le i^r journal de la Convention que celui de la Montagne.
JN'' i36 du t. 3 (Journal de la Montag^ie), p. i log'-, 27 fructidor
an 2.
» « Avis du Redacteub.
» L'abondance des matières, et la précipitation avec laquelle
» nous avons été forcés de rédiger hier cette feuille, ne nous a pas
y> permis de prévenir nos lecteurs sur la suspension plus ou moins
» longue de l'article JSouveUes étrangères , et de quelques autj-es
» articles qui doivent céder leur place à des paragraplies d'un in-
M térêt bien plus pressant. Que se passe-t-il aujourd'hui dans la
« république ? C'est avec la plus vive douleur que nous en frisons
» l'aveu y mais cet aveu , la vérité nous l'arraclie. Sur tous les
M points de la république , Taristocratie et le modérantisme ,
» l'une à force ouverte, l'autre par une fausse et trop coupable
3î pitié, veulent nous contraindre à transiger avec les enriemis
» jurés de la liberté, de l'égahté et du peuple. D'une extrémité
3î de la France à l'autre, les plaintes et les réclamations retentissent
» contre les perfides menées de ces en ians ingrats, ou plutôt de
» ces monstres qui, pour faire triompher les chimériqueset aî^r ur-
» des prétentions de l'orgueil, de la vanité, de l'amour-pj-oDre, de
îï l'ambition etde l'avarice, arment déjà leurs bras parricides, sont
» prêts à porter le fer et la flamme dans le sein de leur patiie et à
3î poignarder lem- mère. Voilà la vérité. Ce n'est pas assez crue de la
» dire, il faut la prouver, la rendre en quelque sorte palpable
» aux plus incrédules j et cest pour les en convaincre , que nous
» rassemblons ici tous les renseigemens , toutes les plaintes et
3) les réclamations qui nous arrivent en foule des départemens,
53 sur l'insolente audace avec laquelle les aristocrates et les mo-
3> dérés semblent de toutes parts voler à un trionqjhe assuré iuir
» les patriotes et les francs républicains. Nous allons former de
31 tous les documens qu'on s'empresse de nous adresser sur ce
33 point, un faisceau de lumières qui, en nous éclairant sur les
3> complots de ces éternels conspirateurs, mettra à même de
5^ prendre les grandes mesures que sollicitent les circonstances
« et l'impérieuse nécessité de réduire une bonne fois les perfides
7i ennemis du peuple et de la république à l'impuissance absolue
» de leur nuire, jj
Cet avis est suivi de la correspondance avec les Jacobins, qui remplit presf|u'exclusivement les 12 ou 1 5 numéros suivans^ qui prouve, comme je l'ai dit dans ma préface , que les hommes du 9 theimidor ont été entraînés au-delà du but qu'ils s'étaient proposés, et qu'ils faisaient d'incroyables efïbrts pour ressaisir les rênes du gouvernement révolutionnaire.
JOURNAL DE LA Municipalité y du Département ^ des District* et des Sections de Paris.
Voy. Annales de la Révolution.
JOLRNAL DE LA Noblesse, de la Magistrature , du Sacerdoce et du Militaire, par M. de Lacj^oix ^ généalogiste pour l'ordre de Malte, in-4°, 1790 et 1791 5 i4 cahiers de 32 pages chacun.
Ep. Dieu et l'Honneur,
No 3, — page 78*
« 11 n'y a pas d'éloges que ne mérite la Garde Nationale de?
» Paris, pour la conduite sage et héroïque et le zèle infatigable
55 qu'elle a développé le 9 janvier 1791 , jour critique auquel o\\
» ne devait songer la veille qu'avec le plus grand effroi. Sans
fi cette garde , le sang des prêtres aurait coulé sur l'autel. Les
» prêtres de Saint-Sulpice avaient formé un boucher autour du
5) curé j mais il eût été bientôt écarté sans la Garde Nationale qui
3î est venue au secours du pasteur. Au premier tumulte, toutes
» les portes se sont ouvertes au même instant , et les fidèles qui
» s'étaient rendus à l'église pour assister aux offices^ sont sor-
» tis sans être exposés à aucune violence f jamais plus grand or-
» dre n'a été observé dans un aussi grand tumulte. Le curé^ eu
» montant en chaire, avait paru convaincu du danger j mais il
» prononça sans interruption un discours sur l'aumône ^ mon-
» trant un zèle apostolique , sans se permettre aucune allusiou
» à sa position délicate. Du clergé nombreux de cette paroisse,
» on ne compte que cinq prêtres , deux religieux et un sous-
» diacre qui ont prêté le serment. Le nombre des curés de la capi-
» taie qui ont adhéj'é est inférieur à celui de ceux qui ont refusé, »
JOURNAL DE l'Opposition, par P. -F. Real, in-8", an 3, 7 livraisons i cart.
Ep. Sernper ego auditor tantum , nunquani ne reponani vexalus /.
N^ 2 , — page i'«.
Qu'est - ce qu'un tribunal révolutionnaire ?
« Elle était innocente , elle était jeune encore; elle était mère; » elle était étrangère I Son crime était d'être fille de son père et « njère de ses enfans. Elle paraît au tribunal de Robespierre et V compagnie 5 elle est condamnée à avoir la tcte tranchée.
» Elle pense à la mort , elle verse quelques larmes j elle pense » à ses enfans , elle se déclare enceinte.
5> L'exécution est suspendue. Elle est reconduite en prison. Elle » coupe elle-même ses beaux cheveux j elle écrit la lettre sui- » vante :
» Je serais obligée au citoyen Fouquet do Tinville, s'il voulait bien venir
• un instant ici , pour m'accorder un moment d'audience ; je lui demande
• instamment de ne pas me refuser ma demande.
Signé Grimaldi-Monaeo;
55 Fouquier-Tinvillc ne vient pas , ne répond pas ; elle écrit mie 5» seconde lettre : je l'ai vue ; elle est caclietée de noir j un de ses 35 doigts , dont on aperçoit l'empreinte, lui a servi de cachet.
35 L'adresse est : au C, Fougue t, très-pressée,
» Je vous préviens, citoyen , que je ne suis pas grosse ; je voulais vous le » dire; n'espérant pas que vous veniez, je vous le mande. Je n'ai point » sali ma bouche de ce mensonge dans la crainte de la mort, ni pour l'é- » viter, mais pour me donner un jour de plus, afin de couper moi-même » mes cheveux, et de ne pas les donner coupés de la main du bourreau, » C'est le seul legs que je puisse laisser à mes enfans , au moins faut-il qu'il » soit pur. Signé Choiseul-StainviUe , Joseph Grimaidi , Monaco, princt,ss& ti étrangère et mourant de l'injustice déjuges, français,
55 Le même jour elle a été guillotinée!!!
55 Que de réflexions douloureuses , que de souvenirs déchirans y» ces deux lettres rappelèrent à mon cœur !
y> On a beaucoup guillotiné, assassiné , parce que l'on a créé 55 des délits contre-révolutionnaires, parce qu'on a établi des trî- 55 bunaux révolutionnaires , parce qu'on les a dégagés de toutes 55 ces formies qui protègent l'innocence , parce qu'on a révoly- 35 tionné la morale et la justice,
55 Qu'est-ce qu'un tribunal révolutionnaire? 55 C'est, selon moi, et en thèse générale, une arme dans la » main du parti domùiapt pQUï tuer ]ég.alement le parti abattu.
Cela doit être ainsi. Qu'est-ce qui forme le tribunal? c'est le parti c[ui domine. Qu'est-ce qui fliit son code? c'est le parti qui domine. Quel est l'esprit de l'auditoire? c'est celui du parti qui domine. Qui sont ceux que l'on poursuit , que l'on condamne, que l'on exécute? ceux qui s'opposent au parti c[ui domine. Dans un pareil état de choses , cherchez l'imparlialilë, vous trouverez la passion. L'accusé qui monte sur le fatal fauteuil demandera des juges j des jurés ; il trouvera ou des amis,
» Voilà ce qui doit être, voilà ce que j'ai vu. Quel homnie » assez déhonté oserait me demander des preuves de ce que 33 j'avance?
33 Au moins les Sylla , les DIarius , les César, les Octave ^ les 3> Antoine , les Lépide , ne cachaient point leurs fureurs sous des 33 formes hypocrites; ils proscrivai'inl, 33
JOURNAL DE LA PROVINCE d'Auvcrs , in-4'' ; — i8i5 et iBi6 1 cart.
JOURiSAL DE LA Rap^e ou de Ça ira^ Çà ira , par Eslienne, iu-8« ^ 1 n^o, 6 numéros.
]\" 5, — page 1".
a Grand Spécifique contre l'Aristocratie.
33 (Duel de MM. Barnave et Cazalès ).
T> Comme je ne nous estimons pas tant seulement foutu pour 33 faire des matelottes, ousceque dans la science de cette cuisine- 33 là j'ont une vo^ue que faut v voir, mais j'adonnons aussi no- 33 tre temps à instruire le public qui veut être savant des nou- .33 velles. Je venons d'apprendre un remède contre l'aristocratie, 33 que j'allons l'y donner pour qu'il s'en serve dans l'occasion.
» Prenez une portion de sel essentiel de salpêtre, avec égale quantité de » charbon et de soufre ; mêlez ensemble et le réduisez en poudre ; formez » des boles d'extraits de mine de plomb , et faites infuser le tout dans un » tujau d'acier , administrez le remède par injection.
33 S'adresser, au surplus, pour la manière de l'administrer, k M. Bernave, l'un des députés à l'Assemblée nationale j et pour s'assurer de ses heureux effets , à M. Cazalès , son conirère. On croit qu'il est bon pour la constitution, quel que soit le tempéramment du malade auquel le remède est administré, cjuil garde le lit le plus long-temps possible. 3)
JOURjNAL DE la Religion et du culte Catholique,
Cet ouvrage s'est perpétué depuis 1788 jusqu'à ce jour sous différens titres que je vais successivement énoncer.
\o Journal de la Religion et du Culte catholique^ in-80 {par Dominique Ricard. )
Du 1 1 vendémiaire au 28 frimaire an 4 ( 179^) , 12 numéros, et suppl. au 12^.
2*^ Annales religieuses , politiques et littéraires (titre annoncé à la fin du supp. du numéro 12 du journal de la religion et du culte catholique ) ( ans 4 et 5 — -i 796 ) , — 20 numéros.
S'' Annales Catholiques (au nmnéro 21), jusqu'au no 42 (ans 5 et 6 — 1797 ).
Rédigé sous ces deux derniers titres ( par MM. les Abbés Sicard et Jaujf'ret) ^ jusfiu'au numéro 18 j — -Depuis le ir 19 (par MM. les Abbés Sicard et de Boulogne. )
4" annales philosophiques, morales et littéraires (par M. l'abbé de Boulogne).
Première série, 21 cahiers; de nivôse an 8 à niv. an 9 ; — 2™*' série, 20 cahiers j de nivôse à fructidor an 9.' Les 9 derniers cahiers sont intitulés : Fragmens de littérature et de morale , etMémoires historiques et critiques (1800 et 1801).
5° Annales littéraires et morales (par M. l'abbé de Boulogne).
Première série, 2411 V. (ans 11 et 12 — i8o3 et i8o4).
Deuxième série , 14 hv. (an i3» — i8o4et i8o5).
6^ Annales critiques de littérature et de moi^ale ( par M. l'abbé de Boulogne ) •— 12 liv. ( an i3 , an i4 et 1806. )
7^ Mélanges de philosophie , d'histoire , de morale et de littérature ( par l'abbé de Boulogne et M. Picot. La rédaction a été presqu'entièrement abandonnée à ce dernier) , 1806 — 181 1 ♦
8° VAmi de la Religion et du Roi, Journal ecclésiastique, politique et littéraire, par M, Picot; 181 4 — • 1829.
Pour avoir une collection bien complète , il faut faire précéder le journal de la Religion et du Culte catholique de celui qui s'intitule : Journal ecclésiastique , ou Bibliothèque raisonnée des sciences ecclésiastiques, par l'abbé Barruel, et finit au 3o juin
Voici en résumé le tableau de ces différens écrits périodiques, qui peuvent être, en quelque sorte, considérés comme n'en faisant qu'un seul.
Journal ecclésiastique, par Fabbé Bamiel , in-12; de 1787
au 3o juin 1791 ,..,:.,. 17 vol.
Journal de la Religion et du Culte catholique ^ Annales
religieuses j politiques et littéraires, et Annales catholiques. 3
Annale^ philosophiques, morales et littéraires, , . 3
Annales littéraires et morales , , 3
u4nnales critiques de littérature et de morale, . . i
Mélanges cle philosophie, d'histoire , de morale et de littérature. 10,
fJAmi de la Religion çt du Roi. . , . , , ^ , 60
97 VoU
Journal de la Religion et du Culte CATHOLfQUE.
N" 12, — • page 189.
« Cest un vrai Protée, que le gazetier-géuéral de~ l'Europe 5 » après ce début si violent, qui n'aurait tenu tous les prêtres pour » morts? Mais, tout-à-coup ^ la scène change; ce loup ravissant 3J devient presqu'un agneau , et semble plaider la cause de ces 3î mêmes hommes qu'il vient de décliirer si impitoyablement :. » mais (ju'on ne s'y trompe pas; ce n'est là qu'une ruse de » guerre, familière à nos incrédules! Ils commencent par faire 3) une blessure mortelle , pour se donner ensuite l'air de la dou- « ceur et de l'humanité, en j appliquant un remède inutile. 3) L'auteur de la Gazette s'est d'abord efforcé de rendre les prê- » très bien odieux, de les peindre comme des fanatiques furibonds, 3î comme des hérétiques , des cannibales dévorés de la soif du 5) sang; et quand il se croit assuré de l'effet du poison qu'il dis- ?> tille sur eux; quand il croit les avoir dévoués à la haine pu-. » blique , alors il affecte un langage humain , dont il sent que 35 le remède t;udif n'affaiblira en rien l'impression qu'il a faite. 3ï ]\'est-»il pas beau, après cela , de le voir se placer au rang des ^ amis de la vérité et de la philosophie? Et n'est-on pas eix * droit de lui dire , comme Josabeth à Mathan :
» La vérilé par vous peut-elle être attestée?
» ^'ous , malheureux , assis dans la chaire empestée,
» Où le mensonge règne et répand son poison ? »
Annales religieuses, politiques et littéraires,.
Page 870.
« Les lois qu'un souverain peut f.ùre sont de trois sortes. Des i* Iqîs |3urçuient civiles qui ne regardeut que radmiiiistratiouleai-*
» porelle de ses ëtats. Celles-là ne souffrent aucune difTiculté^ s» elles exigent la soumission de tous ses sujets sans distinction.
» Un souverain peut faire des lois qui regardent directement
» la religion, et qui soient contraires à celles que l'Eglise a éta-
» blies, soit en matière de foi , soit sur la morale ou la discipline.
» Loin que celte seconde espèce de lois obligent les fidèles à la
» soumission, ils doivent y opposer la plus ferme résistance , et
» les rejeter avec horreur. C'est le cas de préférer un glorieux
5î martyre, et de sceller de tout son sang le témoignage que l'ou
M doit à la vérité.
î) Enfin, la puissance temporelle peut faire des lois mixtes, » qui , ayant pour objet principal le gouvernement et la police 3) de ses états , intéressent cependant la religion , et contraires à » quelques-uns de ses règlemens de discipline.
M Par rapport à cette espèce de lois de l'autorité civile , il faut
»j distinguer deux sortes de soumissions ; celle qui serait ac-
» compagnée d'une obéisance intérieure , d'une adhésion à ces
» lois , comme justes et légitimes , et en vertu de laquelle on
» croirait devoir en conseiller et en seconder l'exécution. Il est
» évident que tout fidèle, et à plus forte raison tout ministre
» de l'église , ne peut rendre cette sorte d'obéissance et de sou-
» mission à des lois qui seraient opposées à celles que l'église au-
3> rait faites. En fait de dogme , de morale et de discipline, l'au-
« torité de l'église est infiniment supérieure à celle de la puis-
3ï sauce civile Celle-ci n'a aucun droit sur les consciences , ni
35 même sur les opinions; l'église seule peut exercer cette auto-
3î rite divine qui force l'assentiment de tous les esprits, ce qui
33 faisait dire à Saint-Augustin, que sans l'autorité infaillible de
33 l'église universelle , il ne croirait pas à Tévangile.
33 II est une autre 8oun:iission qu'on appelle purement passive 3ï et extérieure , qui consiste à recevoir sans réclamation , sans » résistance, des lois auxquelles on refuse son approbation et 3) qu'on p'est pas chargé de faire exécuter. Par cette soumission, y» on s'engage simplement à ne faire aucune opposition active 33 contre ces lois , à ne donner de Fimprobation qu'on en fait in- 3) térieurement aucun signe public qui tende à détacher les su- )» jets de la soumission qu'ils leur doivent , à se renfermer enfin 3) dans les bornes d'une modération et d'une sagesse qui ne ïj donne aucune prise à l'autorité séculière , cîui fasse luiir la 3> prudence du serpent avec la simplicité de la colombe. Accorder » les intérêts de Dieu avec le respect cju'on doit à ceux qui lo 3» représentent sur la terre , et les obligations du chrétien fidèle s avec ks devoirs du sujet soiuuis et tranquille, c'est tout ce
^ que peuvent exiger les puissances ; leur pouvoir ne va pas plus
55 loin; elles ont beau défendre toute espèce de réserve et d'ex-
» plication dans l'acte de soumission qu'elles exigent , ces res-
» trjctions, pour tout ce qui intéresse la conscience^ sont de
^ droit naturel. »
Annales catholiques.
