INVASION

a Au milieu du bouilloiuiement universel des peuples^ le Fraa-

y> çaîs seul se montre immobile. Point de mouvement spontané,

» point d'élan, point de vie. C'est à coups de sénatus-consultes

j> que, dans l'extrême péril , se lève une abondante, mais der*

j> nière conscription. De vastes contrées perdues épouvantent

» bien moins les esprits que l'anéantissement total de cette

» grande armée , qui, depuis si long-temps, a nourri la France

y> de triomphes. Les lamentables récits des victimes échappées au

» désastre , augmentent chaque jour l'horreur de cette catastro-

» phe. C'est Napoléon qu'il faut suivre, et c'est IVapoléon qu'on

» redoute le plus. Ln homme médiocre pouvait facilement nous

)> tirer des dangers de notre position ; un grand homme (je n'en-

» tends pas ce mot dans un sens philosophique ) nous tenait

» cloués à son orgueil, à son ambition; il jouait notre sort avec

» le sien , et nous étions sans voix pour intervenir dans nos pro-

2J près destinées , sans voix pour sauver celui qui s'en était rendu

» le maître, et pour nous sauver nous-mêmes. »

ALBUM , Revue des .Tourteaux, des sciences, de la httérature , des tribunaux , des théâtres , des arts et des modes , petit in-folio de 8 pages.

, Commence le 3o octobre 1828.

Au n* 16, 7 janvier 1829: Album national. Revue, etc.

Paraissait d'abord tous les cinq jours ; depuis le n" 10 il a paru les mercredi et samedi de chaque semaine.

Finit n° ^4? ^^ juillet 1829.

« Les Coups d'Etat.

» De grands événemens ont éclaté dans le monde pohtique. » L'élection du Pape, le retrait des lois communale et départeî> mentale...... De graves conséquences ne peuvent tarder de

» naître de ce présent y toujours gros de l'avenir, comme disait » un journaliste des siècles derniers.

» Les esprits pointilleux me chicaneront peut - être sur la 3> tendance politique que j'aperçois dans l'exaltation du noup veau Chef de l'Église; mais en aidant un peu à lettre , en se » rappelant que l'influence Metternich portait déjà le Cardinal » Castiglioni, dès le précédent conclave, et surtout en appréi> ciant la réimion des suffrages sur le Grand Pénitencier et Prert fet de la Congrégation sacrée de l'index, on peut, sans trop » de témérité, je crois, affirmer qu il fermente encore un petit » levain de sainte alliance au fond du creuset autricliien.

( Go; )

?) Le retrait des deux lois enlevées à la prérogative parlemen- )) taire , me paraît viser à un but bien réel ; je ne sais pourquoi , » en y songeant, j'ai toujours à la mémoire le refrain qu'une » dame de ma connaissance chantait queUjuelbis à son bénévole )j époux;

» Je veux vous plaire en toute chose

» Si vous faîtes ma volonté,

» Quoiqu'il en soit de l'a- propos de ces deux vers, nous avons 7) au moins acquis une opinion arrêtée sur la tactique du Minis- )j tère; celui-ci sait lui-même à quoi s'en tenir.

)î Que deviendront, dans tout ceci, les garanties si impatient- » ment attendues? Aurons-nous une charte départementale, une ->•> constitution de la petite propriété? Nos Excellences se diront , » dans quelques semaines ! Diable ! ils ont eu un moment de » sommeil agité, mais les voilà tvde^enus paisibles; grâce à Dieu , » ils ne sont point somnambules.... Tirez les rideaux sur euj.\ i^ et pi^'parons-leur quelques miettes de nos porte-feuilles pour » amuser leur réveil. »

ALBUM (l' ) ROMAîîTiQUE , in-12 , par Freretde Brenioy. La première livraison paraît, août iS^y. ^ureau , rue de la Harpe , n" 54.

AMI (l' ) DU Roi , par l'abbé Rofou ( Voy. p. 92 ).

•c Dans le tableau rapide que nous avons tracé des événement » qui se sont succédés depuis le départ du Roi jusqu'à son re- » tour, nous avons cru ne devoir nous appesantir sur aucun dé- » tail. Ils ne convient qu'aux journaux patriotes de savourer » amsi , avec délices, les humiliations d'un Monarque qui ce >) doit ses malheurs qu'à sa bonté, et de distiller, pour ainsi - >i dire , goutte à goutte , dans l'âme de leurs lecteurs, le poison » dont leur rage voudrait les abreuver.

» Les factieux qui, depuis long-temps, dirigent l'opinion pu-^

» blique, réunissent déjà tous leurs effoits pour l'égarer de plus e»

» plus. Des écrits incendiaiies , des affiches atroces et sanguinai-

)> res se montrent de toutes parts; on y dépeint le Roi sous le;*

>^ couleurs les plus odieuses et les plus faites pour armer soi*

» peuple contre lui. On le représente comme un parjure qui a

» violé les scrmens les plus sacrés, comme un traître qui voulait

» forger pour la nation, des chaînes plus pesantes encore que

)j celles quelle avait brisées ; comme un homme cruel altéré de

>i sang , et résolu à élever de nouveau , à quelque titre que q.k

( Go8 )

Y) soit, Tédifice du despotisme; enfin, comme l'ennemi le plus » détermine du bien public, digne de la haine et des vengeances » de la nation. De nombreuses adresses., enfantées par les sociétés 3) des amis de la Constitution, répètent déjà dans l'Assemblé na- :» tionale ces calomnies et ces blasphèmes, et y sont applaudies p) avec transport.

)) Nous esquissons ici l'examen de la conduite du Roi, des mo- » tifs qui Tout dirigé; nous voulons établir qu'il n'a même en- )j freint aucune des lois nouvelles c{ui régissent aujourd'hui cet » empire ; que le traitement qu'on lui fait subir, que celui , 5) que peut-être on lui prépare , anéantissent cette même consti- )) tution , dont on voudrait faire pour nous une idole; la vérité » autant que l'inclination nous guide et nous anime; nous justi- )3 fions, dans toute son étendue, le titre honorable que nous )) avons adopté, et que, plus que jamais, nous nous faisons gloire » de porter.

» Quel crime, en efTet , a donc commis le Roi? Il s'est évadé 3j pendant la nuit, et a tenté de gagner la frontière. Mais depuis )) quand un prisonnier est-il censé coupable, parce qu'il a trompé )) la vigilance de ses gardes? La captivité du Roi, quelqu'efFort » que fissent ses geôliers pour faire illusion au peuple . n'était >j un problème pour personne.

)) La fuite du Roi ne peut donc être considérée comme un » crime; elle est au moins exempte de reproche du côté des mo- )} tifs qui Tout déterminée, puisque lui-même se regardait comme )) prisonnier, puisqu'il n'exerçait que le droit qui appartient à 5) tout homme de recouvrer sa liberté, et de pourvoir à sa propre )) sûreté.

» Son intention, disent les démagogues, était d'allumer dans 5) ses États les torches de la guerre civile , de s'unir aux Princes )) fugitifs et mécoutens , de seconder les projets de vengeance >; des autres Souverains, et de rentrer dans son royaume avec )> tous les satellites du despotisme

» C'est dans le cœur du Roi , et non dans celui de ses vils et X) perfides ennemis, qu'il faut chercher les véritables motifs de sa )) fuite. Il les a lui-même exposés avec cette franchise et cette » simplicité c[ui sont les plus sûrs garans de la vérité.

)) Il serait insensé de croire que les puissances voisines doi- 5) vent voir avec indiflérence les troubles qui nous agitent. Dans )) cette position critique, le Roi, incapable de désarmer nos » voisins, tant qu'il serait dans les liens de la captivité, a conçu, w comme il le dit lui-même , le noble et honorable projet de se

(Bo9)

» meuve entre son peuple et les ennemis puissansdont il est me- >^ nacé.

)> Mais le Roi a violé ses seimens. Il est bien étrange , sans îj doute, que des hommes qui, les premiers, ont violé les ser- » mens qu'ils avaient fait au Roi, invoquent aujourd'hui la reli- )) gion des serniens! Mais n'est-ce pas un despotisme «ruel qui » a arraché au Roi les serniens dont on réclame aujourd'hui )) l'exécution? II est de la nature de toute promesse d'être li- 5) bre; elle est nulle, quand elle est arrachée par la violence. )) Réclamer contre de pareilles persécutions, quand on est en )) mesure de le faire, est un droit qu'aucun honàme raisonnable » ne peut contester.

» Que la violence qu'on a exercée à son égard ait été ou non )) de nature à enlever au Roi sa liberté, il est certain, du moins, » qu'il s'en croyait lui-même dépouillé.

» Dans une pareille position, peut-on le croire véritablement )) lié par ses promesses et par ses sanctions? Et n'est-ce pas abu- » ser d'une manière étrange des expressions, ou plutôt de ses >-> malheurs, que de lui prodiguer, comme on l'a fait, les qualitiii cations odieuses de traître et de parjure? »

AMI DU ROI (LE fidèle). {Foy, p. gS).

Ce journal a commencé le i"juin i8i5. 11 a été supprimé au mois d'octobre 1816.

ANNALES d'Hygiène publique et de médecine légale, par MM. Andral, Barruel, Esquirol, Marc, Orfila et autres, in-8^.

Commencent , avril 1 829 , un numéro par trimestre -, le second a paru en juillet.

Gabon, rue de rÉcole de Médecine,

ANNALES DE LA Religion , ou Mémoires pour servir à V Histoire du 18^ siècle ( f^oj. p. 94).

Ep. In necessariis unitas; in dubiis libertas , in omnibus charitas,

1" Livr. du tome 12', page 10.

a D'Alembert, qui , dans une lettre à l'fmpératrice de Russie, Y> fait un bel éloge apologétique de la religion chrétienne, lui )j rend ce témoignage dans l'encyclopédie :

)j Uinlolerance du Christianisme se borne à ne pas admettre )) à sa communion ceux qui voudraient d'autres religions^ et ne )) commande point de les persécuter. Le fanatisme est le vice des >3 particuliers , et non du Christianisme , qui, par sa nature,

( 6io )

» est également éloigné des fureurs outrées du fanatisme, et des » craintes itnbécilles de la superstition.

)) Rien de plus exact, rien de pUis vrai. La religion de J.-C. » est tellement une religion de paix, de douceur et de charité, » qu'elle ne veut pas inéme être défendue ni prêcliée avec un )) zèle outré, ni par des moyens violens : le fanatisme fomente » les divisions, suscite les soulèvemens et les rébellions; la reli- » gion, au contraire, recommande partout la soumission et l'obéis- •>:> sance à toute autorité constituée. Il y a donc entre elle et le » fanatisme une différence essentielle , ou plutôt une opposition » totale. Aussi l'Eglise ne reconnaît pas plus le fanatique que >> l'incrédale pour son enfant: ne pas croire, ou ne pas suivre sa 3) doctrine, c'est une même chose à ses yeux. L'incrédule est en )) de-çà de la foi ; le feuiatique est au de-là; la religion, d'un pas )) franc et majestueux, marche entre ces deux extrêmes.

)) Aussi Bayle est-il forcé d'avouer que la doctrine de J.-C.^ )) bien loin d'être contraire aux notions de la raison et aux plus )) purs principes de Véquité nalm^elle, les étend, les éclaircit, les » développe, les perfectionne^ que le meilleur usage que l'iiomme: » puisse faire de la raison , est de captiver son entendement à )) l'obéissance de la foi; que le Christianisme fait les meilleurs >j sujets du monde, et qu'il n'y a rien de plus propre à conserver )) les sociétés, que la religion chrétienne , bien entendue et bien