Tome 2^, 5' cahier, page 3i

« Sur les Mémoires de Savary,

33 Je me suis trouvée à Paris du temps du ministère de Savarv- » j'y étais même en janvier 181 4, et j'ai eu des rapports avec 3» lui. Il présentait en sa personne un contraste fort singulier. Il 33 ét.ut alors Ministre de Napoléon , et Ministre dévoué au su- 33 prême degré j et cependant il laissait agir la faction qui vou- 33 lait renverser son maître, et il y avait même eu des rappro- » chenjens entre lui et les meneurs de cette faction.

» pour faire des Me'nioires, il faut savoir rédiger^ et Savary

» n'aurait pas été l'égal d'un rédacteur ordinaire de ses bureaux;

» l'esprit naturel ne suflit pas pour faire un écrivain^ et je ne

» crois pas qu'on puisse trouver aux archives du ministère de la

» police une seule minute de rapport à son maître écrite de sa

» inain. Est-ce à son Age , au milieu des peines de l'exil , qu'il se

» serait fait écrivain ?

» L'abandon que Savary avait fait de tous ses sentimcns à Na-

» poléon a pu l'en rendre le Séide, si JNapoléon l'a voulu, mais,

» hors de là , il avait cette loyauté militaire qui était le carac-

» tère distinctif de Desnix. son premier général , mort à la ba-

» taille de Marengo, dont il était l'aide-decamp à cette époque,

» et dont l'amitié fut cause que Napoléon l'attaclia à sa per-

» sonne. A l'imitation de son premier patron, Savary avait

» adopté la devise des anciens chevaliers Français : TDieii , f A-

îj inour et les Darnes, Je lui ai entendu faire cette profession de

» foi en parlant de Desaix; aurait il pu y renoncer dans son exil, et

» calofnnier des dames Françaises qui souffrent comme lui de

« l'éloignement de leur patrie? Cela est impossible, ou bien il est

» devenu fou 3 et alors nulle confiance ne peut être accoidée à

» ce qu'il dit. IVlais rien n'annonce que Savary, aujounl'hui à

» Gratz , ait l'esprit aliéné; tout ce qu'on lit dans les extraits du

J) Moniteur Britannique sur certaines dames , prouve drnc que

» les Mémoires attribués à Savary ne sont pas de lui. Il y a d'ail-

» leurs dans ce qu'on lit comme extraits de ses ]\Iétiioires dans le

» Moniteur Britannique, sur la Duchesse de Bassano , des choses

» qui impliquent contradiction; et en effet, on y lit : que Buoiia-

y^ parte était extrêmement épris de la Duehesse ; que le Duc ,

■>■> son mari y avait sur Buonaparte un crédit assez puissant, pour

» Vempécher de donner suite à des traités qud avait résolu ; et

» en même temps,.,, que la Duchesse a voulu le cap/tiver, lui Sa-

» varj'y enjaire son amant; qud a été un autre Joseph »

BIBLIOTHÈQUE pour le Cathohque et l'homme de goût (For. page io3).

8« Cahier, — pag. 366.

« Qu'est-ce qu'un fanatique? C'est un homme qui a essentielle- )v ment un entendement étroit, des idées confuses et une imagi- M nation ardente. Un entendement ainsi resserré n'admet qu'une 5) partie des vérités qu'il faut reconnaître; il ne les voit ni dans « toute leur étendue^ ni sous leur véritable jour; elles sont » confuses pour lui; l'imagination les saisit avidemment, et » achève de les onibrouiller ; et connue ces vérit("S ne sont pas » modérées par d'autres vérités destinées ù leur servir de contre-

i> poids, elle les outre, ainsi que les conséquences qui en décou* » lent , au gié de son emportement , et de l'ardeur qui Tem- » brase.

» De là , tous les excès auxquels , dans cet e'tat de délire , on

» se porte consciencieusement. De plus, ce même délire ne per-

» met pas d'écouter ce qui pourrait étendre les idées , éclairer

» l'esprl et calmer la fougue de l'imagination ; de sorte que, par

» une iatale réaction , les dispositions de l'âme, d'où naît le fa-

» natisine, donnent une force extraordinaire aux objets cpii le

» font éclater 3 et ces ol^jets, à leur tour, fortifient d'une manière

» terrible les vicieuses dispositions dans lesquelles il puise sa

» sacrilège existence. »

BIBLIOTHEQUE religieuse , ( T^oy. page io3).

2oe Liv. , — page 34 1.

« Lors du second mariage de Buonaparte, en i8io, il parut » en manuscrit une liste des Cardinaux de l'Église romaine, sur yt laquelle on avait mis leui' âge à cette époque 3 cette liste était » divisée en trois classes :

n La première indiquait les Cardinaux noirs ^ c^est-à-dire ceux 57 auxquels Buonaparte avait défendu de porter la pourpre , 5» parce qu^ils avaient refusé leur approbation à son mariage. Ils rs les avait en même temps exilés.

n La seconde se composait des Cardinaux qui avaient allégué ji des indispositions pour ne pas assister au mariage : ils ne fu- 3î rent pas proscrits. L'un d'eux assista au mariage civil.

« La troisième faisait connaître les Cardinaux rouges, c'est-à- » dire , ceux qui avaient assisté au mariage, et qui acceptèrent » les bienfaits du tyran.

» Nous croyons faire plaisir à nos lecteurs, en conservant, » coxwvxie pièce historique , dans la bibliothèque religieuse, cette » liste précieuse, telle qu'elle fut répandue dans le temps.

55 INous mettons Pie VII à la tête de la liste ; ce vénérable Pon- » tife était le premier persécuté -, il donnait l'exemple de la r«si- » gnation à sa Cour auguste; et en effet, c'est son nom qui » commence la note manuscrite.

» Pie VII, alors âgé de 68 ans.

55 Cardinaux noirs.

» L. E. Mattei , Évêque de Porto, 66 ans. — Pignaletti, 6(> » ans. — Gabrielli, Evêque de Simigalia, (ii ans. — Saluzzo^

» 66 ans ; — Litta ; — Scotti , 63 ans , — Oppizzoni, Archevêque » de Bologne, 4^ ^"s; — Banladoro, Archevêque, 65 ansj — » Galleffi, ^o ansj — De Pietro, 63 ans; — Consalvi , /[3 ans; » — RuFFo, Archevêque deNapIes, 6o ans; — Della Sommaglia, » Vicaire -général de Rome, 66 ans.

» Deuxième classe.

» L. E. DESpmG,65 ans; — Dugtsani , 62 ans; — Ep.skine. » Ce dernier a assisté au mariage civil.

» Cardinaux rouges,

« L. E. Fescii , 4^ ^"^s ; — Mauei , 64 ans; — Caselli , 64 ans; » ZoTîDADARi, 64 ans; — Roverella, 62 ans; — • Vincenti , 72 » ans; — Joseph Doeia, 69 ans, — Antoine Doria, 61 ans, » — De Bayane, 61 ans; — Ruffo, le général, 70 ans; — 3» Albani, 60 ans. »

BIOGRAPHE (le), Journal biographique, littéraire,scientifique, tliéâtral et bibliographique. {Voy. page io4}.

Du 16 août à la lin de décembre 1828, — ^o n\ . . 1 cart.

BULLETIN de Paris, — an 11. {J^oy. page 106).

]\o 24, — page 770.

« Origine des noms et surnoms.

» Il paraît, d'après les meilleurs écrivains, qu'avant la seconde

» race , les Français ne portaient qu'un seul nom , qu'ils te-

» naient de la volonté de leurs parens, et qui, surtout pour les

» princes, renfermait souvent quelque quautication de fortune

» ou de naissance. Voilà sans doute pourquoi on trouve, dans

» le commencement de la monarchie, tant de noms qui se ter-

» minent en bert , qui signifie illustre , ou en ne, d'où nous est

» A-enu le mot riche. La plupart des noms français avaient d'a-

» bord une aspiration difficile à prononcer^ comme dans toutes

« les langues du Nord; mais la langue primitive des Francs s'a-

M doucit en se mêlant aux langues celtique et romaine, et les

» mots prirent une articulation plus facile ; c'est ainsi que de

» Klovis on fit Louis,

» Vers la fin de la seconde race, les mêmes noms s' étant mul- » tipliés dans les familles, on eut recours aux surfioms, pour dis- » tinguer ceux qui en portaient des semblables ; c'étaient des » sobriquets auxquels on attachait une idée honorable ou ridi- » cule. Ainsi, Capet, surnom de Hugues, signifiait une grosse

^ tête, un bon esprit; ou un homme entêté, opiniâtre et attaclie

» à son sens. D'autres prétendent que ce nom de Capet lui fut

" donné parce qu'il continua toujours à porter sur la tête un

» chriperon au lieu de la couronne et de la coiffure ordinaire

» des Rois. Au reste, s'il est vrai qu'on ait surnommé Pépin Je

» Bref, Cliarles le Simple et Charles le Chauve , même de leur

» vivant, c'est une preuve (jue l'art de flatter n'était pas encore

» bien avancé dans ces Cours barbares : alors , on ne mettait

M dans les actes publics que le nom de la personne dont il s'a-

» gjssait; et, pour mieux la désigner, on écrivait au-dessus de

» son nom, en interligne, le sobriquet qu'elle portait ; c'est ce

M qui parait avoir donné lieu à l'appeler surnom,

» Ce n'est guère que dans le treizième siècle que l'on commen- » ça à fixer dans les familles un nom héréditaire. La noblesse le w prit des terres qu'elle possédait j les roturiers transmirent à » leur postérité le nom ou le sobriquet qui leur était venu de » leur profession, de la couleur de leurs cheveux, d'un talent ou » d'un défaut particulier; et il n'est pas difficile, en réfléchissant » un peu sur les noms les plus communs, d'y retrouver en effet » les métiers ou. les délauts les plus ordinaires dans la so- » ciété. »

BULLETIN DES Amis de la Yérite, in-f° ( Voy. p. 107 ).

IN» 57, page 3.

« Quelqu'un a eu raison de dire que les bons négociateurs sont

)5 très-rares, surtout parmi nous, attendu que l'on n'a pas encore

)) établi de discipline et de règles certaines pour former les ci-

» toyens à ces sortes d'emplois, et qu'au lieu d'y être élevés par

M degrés , et à proportion de leur expérience , des hommes qui

J> ne sont jamais sortis de leur pays, à qui la politique est étran^

>^ gère, des hommes d'im esprit médiocre, ou même borné, de-

» viennent, pour leur coup d'essai, ambassadeurs ou commis-

»5 saires, chez des peuples dont ils ne connaissent ni les lois , ni

i:> les intérêiis, ni les mœurs, ni la langue.

» Les Minisires ne réfléchissent donc pas à la difficulté d'une

i' pareille mission, particulièrement dans les circonstances où

" nous sommes? 11 y faut de la pénétration, de la souplesse,

» une grande étendue de connaissances, une ièrmeté raisonnée,

53 de la douceur sans molesse; l'art de tout observer, de tout

» entendre, de profiter de tout, et cette application continue,

» qui ne se laisse pas distraire par des objets frivoles j un sens

» droit qui conçoive nettement les choses comme elles sont, et

» qui aille au but \y.v les voies de l'équité; un naturel patient et

>> calme, toujours disposé h recevoir, sans prévention person-

» nelle, les avis et les réclamations; un abord ouvert, et surtout

» un discernement juste et fin , pour suivre et saisir la dissimu-

» lation à travers ses replis, et ne dire jamais que ce qui con-

» vient dans le moment où l'on parle.

» La probité parfaite n'est jamais le partage de l'ignorance. » Le patriotisme et la probité sans lumières ne sont tout au plus » qu'un patriotisme et une probité d'intention , auxquels le peu- » pie et ses délégués ne doivent avoir aucun égard , dans la » distribution des emplois. »

CATHOLIQUE (le). Foy. page 109.

1*^* Livr. , page 110.

ce Le Gouvernement est à la tête de l'ordre social ; placer le

» pouvoir à part, le distinguer de la nation, c'est séparer la tête

-^ du tronc, c'est tuer l'un et l'autre. Qu'arrive-t-il, en effet,

» quand on fait de l'abstraction la base de la division de l'État,

» et que chacun de ses membres, comme isolé sur un banc ana-

» tomique, est disséc|ué par ceux qui cherchent à connaître la

» structure du corps politique? L'drdre social , vivace et orga-

» nique dans son principe, devient un être de raison , une sorte

» de fantôme. Ce n'est plus qu'une grande machine à rouages,

» engrenés les uns sur les autres, assez artistement calculée par

» divisions et par bureaux, non dans Tordre indiqué par la na-

^ ture des choses, mais par le principe d'une hiérarchie complè-

» tement artificielle. Encore cette bonne fortune n'arrive-t-elle

» à un Gouvernement que lorsqu'il a conservé assez de force

» matérielle pour rassembler les membres épars d'un corps dis-

» séqué, non pour les animer d'un souffle de vie, mais pour les

M rattacher et leur donner le mouvemement comme à une ma-

» chine à ressorts. Ce mannequin social aura pour toute physio-

» nomie une grimace; il n'aura apparence de vie que par une

» impulsion étrangère. Mais à défaut de cette impulsion, dans

» l'absence d'un despotisme consolidé, il y aura anarchie et des-

» truction. Les parties, n'ayant entre elles aucun rapport, même

M artificiel , resteront sans mouvement. A qui en sera la faute?

» Demandez-le aux anatomistes constitutionnels , aux chimistes

» philosophes, aux géomètres politiques. »

CENSEUR (le), roj.page 109.