Le feu est de 40 jours pour l'opération entière
(1) L'auteur joue sur le double sens (4) OLYMPIODORE, p. 109; et passim. de θεῖον. (5) Cp. p.71, 123, 153, note 2; p.150, (2) Syxésius, p. 66. note 2, etc.
(3) Syxésius, p. 66. (6) Ou du mois Mésori (voir p. 75).
Les anciens ont caché l’art sous la multiplicité des discours [1] et ils ont donné un grand nombre de dénominations à l’eau divine (2).
11. Marie dit (3) : « Si tous les corps métalliques ne sont pas atténués par l’action du feu, et si la vapeur sublimée réduite en esprit ne monte pas, rien ne sera mené à terme. »
Le molybdochalque c’est la pierre étésienne.
Dans toute l'opération la préparation est noire dès le commencement.
Lorsque tu vois tout devenir cendre, comprends alors que tu as bien opéré (4). Pulvérise cette scorie, épuise-la de sa partie soluble et lave-la six ou sept fois, dans des eaux édulcorées, après chaque fonte. On opère par fusions et selon la richesse du minerai. En effet, en suivant cette marche et le lavage, dit Marie, « la composition est adoucie et pourvue de ses éléments ».
Après la fin de l’iosis, une projection ayant eu lieu, le jaunissement stable des liquides se produit.
En faisant cela tu fais sortir au dehors la nature cachée à l’intérieur. En effet, « transforme, dit-elle, leur nature même, et tu trouveras ce que tu cherches ».
12. Les compositions sont au nombre de deux: le blanchiment et le jaunissement; etil y a deux blanchiments et deux jaunissements (5), l’un par délaiement et l’autre par cuisson. Le délaiement ne se fait pas d’une manière quelconque, mais seulement dans une demeure consacrée; là existent un lac et de gros poissons (6).
13. Marie dit : « Joignez le mâle et la femelle et vous trouverez ce qui est cherché (7). » Et Marie dit ailleurs : « N’allez pas toucher avec vos mains, car c’est une préparation ignée (8). »
14. On donne plusieurs dénominations aux deux compositions, telles
que, etc. (Reproduction du texte traduit en tête de la page 182.)
(4) Cp. OLYMPIODORE, p. 107.
(5) Cp. p. 108.
(1) OLYMPIODORE, p. 75 et 76.
(2) Cp. p. τοὶ et 182.
(3) Tout ce paragraphe semble formé (6) Cp. OLYMPIODORE, p. 109. Dans avec des phrases disjointes, tirées des E Lb «un lieu de repos », au lieu de écrits de Marie; elles sont en partie « gros poissons ». extraites d'OLYMPIODORE, qui les avait (7) Cp. p. 147. prisesdirectementdecesécrits(v.p.1o1). | (8) Cp. p. 112.
15. Les appareils des compositions doivent être en verre, parce que (alors) ils permettent l'iosis, sans que (les opérateurs) aient besoin de toucher avec leurs mains; car le mercure est mortel, lorsqu'il a dissous l'or : c’est le plus délétère de tous les métaux.
16. Ce que l’on se propose dans la calcination, c’est d’abord le blanchiment, puis le jaunissement. Projette, dit-il, la moitié de la préparation blanche, pour la première opération, et fais-en une décoction de cette manière; l’autre moitié est conservée pour l'iosis. C’est aussi pour cette raison que Pébichius dit, passim : « Partagez en deux portions la préparation {1).» Il disait aussi : « Renferme l’une dans un vase de terre cuite et mets l’autre avec le cuivre (2). » Il indique, par le vase de terre cuite, la cuisson, et par le cuivre l’iosis. Il voulait parler du blanchiment, en disant : « Brûlez le cuivre sur un feu dé bois de laurier, c’est-à-dire dans la composition blanche. »
17. Agathodémon dit : « Fais une décoction de l’eau divine avec la vapeur sublimée; de cette facon, on brûle et on opère le blanchiment». Et encore: « Faire cuire la vapeur décrite précédemment avec l'huile de ricin ou de raifort, après y avoir mêlé un peu d'alun (3). »
18. Zosime dit: « Pour accomplir exactement la présente opération, il faut laver l'aigle d’airain, pendant les 365 jours (de l’année) entiers », et ainsi de suite, dans tout le cours du traité (4).
19. Le divin Sophar dit : « Je vis un aigle d’airain descendre dans la source pure, etc. » (Reproduction de cinq lignes déjà données à la page 125.)
20. La magnésie tire son étymologie du fait de mélanger (yzyv521v) les matières unies par la combinaison.
21. Le divin Zosime dit : Démocrite, mon excellent maître, dit avec raison : « Recois la pierre qui n’est pas une pierre.» (Reproduction d’un passage déjà donné, p. 130, jusqu’à ces mots : «lait d'ânesse ou de chèvre ».)
22. Zosime disait : « Ne redoute point de chauffer fortement; épuise
l'élément liquide des corps. Il y a mille (modes de) chauffer le cuivre (5)
5 et 178: (RP 159 6Ὲ 199:
