CHAPITRE LXXXIX

D'Àrius l'hérésiarque et du concile tenu l à cause de lui, — Miracle qui apparut goire.

En ce temps- là, parut Arius d'Alexanc enseigna cette hérésie impie que le Fils n'é l'égal du Père , qu'il n'avait pas la même et la même Essence que le Père , qu'il n*esl du Père avant tous les siècles, mais qu'i étranger, qu'il est une créature inférieure mée dans la suite (3). Arius l'impie mourut il le méritait, en satisfaisant ses besoins n A cause de lui , l'empereur Constantin pd édit qui enjoignait à tous les évéques de i hier à Nicée, en Bithynie (/|). Aloi*s se ré Vitus ( Pidon) et Vincent ( Pigent), pré Rome , légats de saint Sylvestre ; Alexand Icxandrie, Eustathe d'Antioche, Macaire rusalem, Alexandre, évéque de Constantin*

Alors arriva une lettre de l'empereur tantin à Tiridate notre roi , pour l'inviU rendre au concile avec saint Grégoire. 1 déclina la proposition, parce qu'il avait l'alliance de Sapor avec le roi des Ind< khakhan d'Orient. Sapor avait confié h mandement des troupes à Nersès qui dans régna neuf ans, et à Hormisdas (Ormizt) qtard occupa le trône pendant trois ans, a grand éclat. Tiridate, redoutant que Sapor à violer les traités selon l'habitude des pai

(1) Socrate, I. L c. 16. — Hist. misceU., I. I Muratori, 1. 1, p. 73. — Zonaras, 1. Xlir, t. ] — Chron. pasc., p. 285. — Baronins, ai ann.

Du Cange, Const. Christ., I. 1, ch. 3, 4.

(2) Eusèbe, Vie de Const. ,\. III, c. 54. — - So 1. II, c. 5. — Chron. pasc., p. 205, 2S4. — Ui p. 384: H, p. 6.

(3) Cf. sur Arius et l'arianisroe, A than., Apol, Arian., 1. 1, p. 133 et sui?. — Socrate,I, 5, 6. doret, I, 2, 3, 4. — Sozomène, I, 14.

(4) Le concile s*ouvrit en 325 et était composé cent dix-hnit évéques, dont dii-sept accusés nisme. — Cf. plus bas, cb. 90.

HISTOIRE D ARMÉNIE

l'éloigner du pays. Saint Grégoire ne as non plus à se rendre au concile, d*y recevoir de trop grands honneurs ! son grand renom de confesseur. En e réclamait avec de vives instances et le insistance. Alors [Tiridate et Gréaient à leur place Rhesdaguès (i), avec asion de foi, très-sincère à tous deux.

b, pendant sa route , rencontre le grand i) au moment où il baptisait Grégoire, régoire le théologien. A peine Grégoire i de Teau qu^il fut environné d'nne éclaière, invisible à toute la multitude, mais ment de Léonce qui baptisait, de notre es, d'Euthale d'Ëdesse, de Jacques de [3) et de Jean, évéque de Perse , qui se au concile par le même chemin.