CHAPITRE XC

Rhesdaguès de Nicée. — Conversion de parents, — Édifices élevés à Karni.

tguès , étant parti avec le grand Léonce, la ville de P^icée, où se rassemblèrent t-dix huit Pères pour anéantir la doc- Ariens quHls anatliématiscrent et exclu- » communion de TÉglise ; puis Tempeléportadans les mines (4). Rhesdaguès, isoite avec une profession de. foi orlholes vingt chapitres canoniques du conicontre dans la ville de Vagharschabad et le roi. Saint Grégoire, au comble de e, ajoute encore quelques courts articles i concile pour mieux veiller dans la suite s de son troupeau (5).

dagues, appelé Aristacès par les Ocddentaux ,

e saint Croire et assista ea effet au concile

son nom est inscrit parmi les signataires des

oncfle.

ce, évéque de Césaréc en Cappadoce. — Cf. Aga-

. 172 du t. I de notre Collection, et Zénob de

; Jacques de Nisibe, fils de la tante paternelle

rtégoire et par conséquent cousin de riHumi-

écrits d^Arius et notamment sa Thalle furent s à être brûlés et la peine de mort fut prononî ceux qui en seraient trouvés détenteurs, relégué à Nicéc en lllyrie avec Secundus et Di avaient encouru Tanatlième. — Fleury, Hi$t. II, c. 13.

arméniens ont, dans leur office, tout le symbole de Ificée, avec les additions de saint Gnégoire. concerne les canons ajoutés à ceux du concile, rien de précis à cet égard. On croit généra- *iis furent établis i^r saint Saliag, et ce sont

rOR. ARMÉNIENS. — T. II.

Dans le même temps , leur parent Gamsar est baptisé avec tous les siens de la main de Grégoire le Grand. Le roi en recevant [Gamsar dans ses bras], au sortir de Timmersion , lui donne en pixH priété le grand bourg d*Ardaschès, à présent appelé Traskhanaguerd (i), et de plus le canton de Schiragf comme à son parent et fidèle allié. Mais Gamsar, sept jours à peine après son baptême , meurt. Le roi Tiridate, pour consoler le chef des fils de Gamsar, Arschavir , le confirme dans les charges de son père, et donne son nom à sa race (2), en relevant au rang des satrapies. Il ajouta à cette faveur d'autres concessions, telles que la ville d'Érouant et son canton jusqu^à Textrémité de la grande vallée (3), pour effacer de Sun esprit le souvenir de son pays originaire appelé Pahlav , et pour qu'il conservât fidèlement la foi. Arschavir, qui aimait passionnément cette contrée, l'appela de son nom Arscharouni , car auparavant ce pays s'appelait Éraskhadzor. Nous avons exposé plus haut les causes de la venue de ces deux races : celle des Parthes et celles des Pahlav (4).

Vers ce temps-là , Tiridate achève la construction de la forteresse de Kami , avec des pierres très-dures et taillées au marteau, cimentées ensemble par du fer et du plomb. Il élève encore une résidence d'été , ornée de colonnes et de magnifiques bas-relie£i, pour sa sœur Khosrovitoukhd 9 et il y fait graver une inscription grecque en souvenir d'elle (5).

Saint Grégoire, retourné sur la montagne (6), ne se fit plus voir à personne jusqu'à sa mort.

ceux-là qui se trouvent dans la GoUeclion des canons.

(1) Localité dont la position est inconnue, lûenque son nom soit cité par plusieurs historiens (.Indjldji, Ami. anc,, p. 518). Le catliolicos Jean YI était né dans cet endroit.

(2) Cf. sur Funion du nom d'Arscharouni avec celui de Gamsaragan, Fàustus de Byzance, p. 221, dans le 1. 1 de notre Collection.

(3) La vallée de l'Araxe, appelée Eraskhadzor.

(4) Cr. plus haut, 1. 1, ch 2, 3 ; II, 28, 68, 73, 74, 80.

(5) Kami, fondée, dit la tradition, par Kégham ( Moïse deKhorène, Hist, d'Ami., 1. 1, c. 12), est aujourd^iiun petit village situé auprès d^Érivan. Chardin découvrit sur les ruines d'une tour démantelée d'anciennes inscriptions. Les gens du pays donnent à ce monument le nom de Takhd Deriad^ ce qui veut dire en turc « trOne de Tiridate ». — Cf. Indijidji, Arm. mod., page 254, 256.

(6) Cf. plus bas, cil. 91.

MOÏSE DE KHOKËNE.

CHAPITHK XC1.

Hîort de Grégoire cl île RAesJagtièx. — Pourt/uoi appelU-l-an la montagne antre de Marri?

La dix-aeptième année du règne de Tiridate, comme nous l'avons trouvé , s'assît sar le aiége de l'apAtreTliaddëe. Grégoire, notre ancêtre et notre père, selon l'Évangile. Aprèi avoir éclaire tonte l'Annénie des lumières de la connaissance de Dieu, dissipé les ténèbres de l'iclolitrie, établi dans toutes les contrées des érâques et des doc- Imrt, Grégoire, aimant les montagnes et la solitude, voulant vivre dans un complet repos d'esprit, afin de s'entretenir avec Dieu sans nul sonci, laisses sa place son fîlsRhesdagaès, se fixe an canton de Taranagh, dans l'antre de Han£, sur la montagne (i).

Nous dirons ici pourquoi cette montagne est appelée t'inire de Mané. Une femme appelée Mané, compagne des saintes Hripsimiennes, comme Nooné qui éclaira l'ibérie, ne suivit pas le même chemin que ses compagnes qui se fixèrent chez nous , sachant bien que tous les Uen\ appartiens neni à Dieu , et elle s'établit sur cette montagne dans une caverne [formée par] des rochers} c'est pourquoi la montagne s'est appelée l'antre de Mané. Cest dans ce lieu que se fixa plus tard saint Gr^oire,

Bien que retiré sur celle muntaRnc, cependant Gr^oire se montrait de temps en temps, visitait notre pays et affermissait dans la foi ses disciples. Hais lorsque son fils Rhesdagucs fut de retour du concile dePticée, saint Grégoire ne se fit plus voir à personne. Ainsi, depuis le commencement d^son sacerdoce, c'est-à-dire depuis la dix-buitième année du règne de Tiridate jusqu'à la quarante- •ixième aimée , époque à laquelle saint Grégoire cessa de se fiiire voir, on peut donc compter

Après Grégoire , Rhesdagucs [occupa le siège patriarcal] durant sept ans, de la quarante-xep* lième jusqu'ï la cinquante- troisième année du

(1) Cette montagne, dont le nom anrtcn n'est pas runau, était désignée aa doozièute siMle sous te nom de mont Sebouh, n ni^le ». Vartan, dans sa Géographie (Sainl-Martin. M&m.mr rArm., t. II, p. 435-433) raconte qoc Tiridate, étant vcon vinler saint Grégoire dans sa solitude, lui demanda qoand devait arrÎTer la rhute des Arsacides. Le uint prit son épée , la bénit conunc une croix, et, la plaçant en l'air, il lui dit que, quand ce signe paraîtra, les Frankn viendront , et tout le monde l'adoptera. Vartan dit ausM que le uMint Sebouh reiitcnnc l'épéc oITerlc k Tiridate par Constantin. Cette montagne était appelée encore au ino^en ige Kolianam • je rond', grlce m. — cr. notre Collcclion I. I, p. IM.

régne de Tiridate, qui est l'année du luartjrre de Rhesdaguè«. Il était bieti véritablemeRl te glaive spirituel, comme il est dit (i), et il était considéré comme l'eDoemi des injustes et dea pervers. C'est pourquoi Archélaus , alors préfet de la pro- vince appelée Quatrième-Arménie, réprimandé—^ par lui, attendit un jour favorable, et, ajant ren-~^

contré Hhesdaguèt en voyage dans le canton an -

Dzop, le tua d'un coup d'épée, eta'cnfuit sur ! ■ " — Taurus, en Cilicie (a). Les disciples dubienbeom^^^ Rhesdagucs, ayant pris son corpa , le porl^ren^^ au canton d'Égégbiatz pour le déposer dana sor^^

village de TbîL. Son frère aîné Verthanèa lui sue

céda sur le siège patriarcal , à partir de la cîn

quante-quatrième année du règne de Tiridate.

Saint Grégoire, ayant vécu, sans se faire voii — -, de longues années dans l'antre de Mané, eat tm». — porté par la mort au sein des anges. Quelque- ^m pâtres le trouvèrent mort, et renterrèrent ta. ^^ place, ne sachant pas qui il était. Il convenait ea^D effet que les mêmes hommes qui avaient été l eL * témoins de la naissance de notre Sauveur fiiiiii ^ 1 chargés d'ensevelir son disciple. Les restes S, « saint Grégoire restèrent caché* un grand nomhs?— e d'années, car la Providence divine le voula^St ainsi, comme autrefois pour les restes de Hois^^s, ainsi qu'il est dit daosle Vieux Testament, afin qi^m-c les nations barbares , nouvellement convertie bh-h chiistianismc , n'en fissent pas un objet de cult-^E. Mais lorsque la foi fut fondée et consolidée da ^km ces contrées, et longtemps après, [l'endroit A ^e» reliques] fut révélé à un solitaire appelé Karai »^ , et elles furent portées su village de Thortan [i ^■

,Saint Grégoire, comme chacun le sait, écasit Partbe de nation, du pays de Pahlav, de lafâB* mille régnante et distinguée des Arsacides (AV^ chagouni), de labranchedeSonrèn, issu d'unpé V nommé Anag. Saint Grégoire apparaît dans I^S J contrées orientales lie j et un rayon du soleil spiri

pour nous tirer de l'abimc fatal de l'idolàtri^ ^ comme la véritable bonté et l'auteur de la 6itff des démons, comme k cause du bonhenr et C l'édification S])irituclle, i ment divin plnnlé à.ius la maison du Seigt fleurissant dans les portiques de notre Ken. S Grégoire, développant la fui clici. tant Je peoplf^ différents, dans sa vieillesse, et Irml rempli il

(I) Hébr.. IV, lî.

(î) CF. Vies des MÏuts a

(I) Selon let li')t>.'ndes [les relique» de saint Untgnin) après la mort de l'Illuminai ' leclion, t. l,p. lUI, nnlj

mSTOHlE D'ARMÉNIE.

pirituellesy nous réunit tous pour la gloire nangas de Dieu.