CHAPITRE XCII

v roi Tiridaêe, — Complainte en forme délégie sur cet événement.

parler du caint, du grand, du second de FiDustre auteur de notre illumination , ! plus véritablement roi de tous ceux qui depuis le Girist, il convient d'employer les sublimes et de dire de lui , comme du teur, de l'égal en austérité , de notre prede et de l'auteur de notre illumination.

i l'Esprit-Saint de distinguer mon IInr par les attributs du ministère de con* et mot j'ajouterai encore par l'apostolat/ lilleurs le roi est égal à Grégoire et par les et par ses actions. Je dis même que roi qui le surpasse , car, pour ce qui est itemplation de Dieu et de la vie austère, \ est égal ; mais, pour ce qui est de subjuune puissance persuasive et incisive, il y os de grâce du côté du roi, car tous ses lent réglés selon sa foi. Voilà pourquoi je la vie première et le second père de notre Son. Mais, comme c'est le moment d'écrire \ et non de célébrer des louanges, d'auque le présent ouvrage a été composé à % écrits de différents annalistes, et qu'il n qui nous appartienne en propre, nous MIC passer à Tordre des faits qui concerdate.

sa conversion à [la foi du] Christ, Ti- !q>lendissant [de l'éclat] de toutes lesverpliquait toujours à répandre parmi les \ sa parole et ses actes , reprenant et perles grands satrapes, ainsi que toute la a peuple , pour en faire de vrais chréin que les œuvres de chacun témoignasa foi. Mais je veux stigmatiser ici l'ennent et l'arrogance de notre nation origine jusqu'à de jour : indocile an bien, de la vérité , naturellement orgueilleuse ne , elle résiste à la volonté du roi en egarde la religion chrétienne , à l'insties femmes et des concubines. Le roi, ne

tolérer un tel état de choses, jeta la e terrestre pour obtenir la couronne et se h&ta de se rendre dans la retraite confesseur du Christ afin de vivre dans le ment dans la caverne delà montagne (i).

itre de Mané sur le mont Sébouh.

Je rougis ici de dire la vérité, surtout [de rappeler] l'injustice et l'impiété de notre nation , et des actes capables [de produire] des lamentations et des larmes. En effet, [les Arméniens] envoient promettre [au roi] de se conformer à ses volontés s'il veut conserver la couronne. Sur le refus de ce saint monarque, ils lui donnent un breuvage, comme autrefois les Athéniens donnèrent la ciguë à Socrate, ou mieux encore, comme les Hébreux qui, dans lenr rage, donnèrent un breuvage mêlé de fiel à notre Dieu. Ayant agi de la sorte, ils éteignirent le rayon resplendissant de la piété (i).

C'est pourquoi je dis, en gémissant sur les miens, comme Paul disait aux siens, ennemis aussi de la croix du Christ : seulement je n'emploierai pas mes propres paroles, mais celles de l'Espril- Saint : Nation perverse et criminelle, qui n'as pas eu le cœur de faire le bien et qui n'as pas eu l'âme de demeurer fidèle à Dieu I Gens de T Arménie ! jus* ques à quand votre cœur restera-t-il dans l'endurcissement ? Pourquoi préférez-vous la vanité et l'impiété? Ignorea-Tous que Dieu a glorifié ses saints ? et Dieu ne vous entendra pas lorsque vous crierez vers lui. Vous avez péché dans votre colère , et vous ne vous êtes point repentis sur votre couche ; vous sacrifiez à l'iniquité et vous avez méprisé ceux qui eq>èrent dans le Seigneur : c'est pourquoi vous serez pris dans les filets de celui que vous avez méconnu ; la proie que vous chassiez fera de vous sa proie, et vous tomberez dans vos propres pièges. Mais l'àme [du juste] se glorifiera dans le Seigneur, elle se réjouira de son salut et tout son être dira : « Seigneur, qui est semblable à toi? »

Et, puisqu'il en est vraiment ainsi , consolonsnous, nous aussi, de nos périls. « Car, s'ils ont agi ainsi avec le bois vert , dit le Christ, qu'arrivera-til au bois sec ?» Si donc vous traitez ainsi les saints de Dieu et si ceux qui abandonnent un royaume par amour de Dieu s'humilient , quelles paroles adresserons-nous à Dieu, au sujet des périls que vous nous suscitez, nous qui n'avons en partage que les périls et la pauvreté ? Cependant je dirai : Qui de vous pourvoira à nos besoins? Qui a adressé des prières aux docteurs? Qui a prononcé des paroles de consolation et d'encouragement? ■Qui portera des fardeaux dans notre voyage? Qui nous donnera l'hospitalité à notre arrivée? Qui nous préparera im logis ou une hôtellerie? Je

(1) Cf. dans notre Collection, 1. 1, p. 193, le récit de la mort violente et des fuDérailles de Tiridate, d'après le IV* livre, aujourd'hui perdu, de VBi$U tPArm. de Moise de Khorène.

moïse de RHORÈNE.

laisse le i^este ; car ces langues, pleines de malice et d^ ignorance, parlent avec une vaine ambition et une jactance désordonnée ; vous ne les avez pas refrénées , vous avez donné matière à leurs sottes paroles , en témoignant votre mépris pour instruction y et vous en avez fait un foyer plus embrasé que la fournaise de Babylone (i).

C'est pourquoi chacun est prêtre et ministre* comme dit PÉcriture. De même aussi, aujourd'hui, beaucoup de ceux qui parlent des choses divines n'en comprennent point le sens. Ils parlent non pas selon la pensée de l'Esprit-Saint, mais selon le sens de l'esprit [immonde] ; c'est pourquoi de tels discours sont un sujet d'étonnement et d'horreur pour les sages ; leur langue parle , il est vrai^ de Dieu et des choses divines , mais leurs pensées sont tournées vers les choses étrangères à Dieu. Ils s'inquiètent peu de ce qu'ils disent, ils ne parlent pas doucement et agréablement, comme il est enseigné [dans la Sainte Écriture], et personne n'entend leurs paroles du dehors. Pour conquérir la gloire humaine, ils remplissent de leurs discours les oreilles des hommes; l'abondance de leur verbiage semble jaillir d'une source, comme l'a dit un ancien , et fatigue les ivrognes du carrefour. Quel est le sage qui ne se lamenterait pas sur [le sort de] ces hommes ? S'il se trouvait quelqu'un qui ne fût pas indigné contre eux, je dirais que c'est les encourager dans leur conduite. Je m'abstiens cependant de répéter, avec le Christ, que vengeance sera tirée depuis le sang d*Abel le Juste jusqu'à celui de Zacharie , répandu entre le temple et l'autel.

Mais là s'arrête ce discours , car je suis las de me foire entendre aux oreilles des morts. L'histoire rapportée au sujet de Tiridate est vraie. En lui (aisant boire le poison , ils se sont privés des rayons de la lumière de ses gr&ces. Tiridate régna cinquante-six ans.