le patriarche Kiud

Ensuite Kiad succéda à Moïse par la ProTÎdence iivioe, dans le pontificat de rAnnénîe. 11 était de a province de Daïk, du village d^Arahez (i). Celait un homme très-érudit dans les lettres armélicnnes, plus habile encore dans le grec; élopient et ingénieux dans renseignement de la doctrine. On ne remarquait jamais en lui Tabsence de connaissances ; au contraire, inspiré par la grâce Ju Saint-Esprit, il révélait les secrets du même Esprit divin, en enseignant tout le peuple avec une clarté lumineuse. Ses paroles, semblables à une pluie abondante, produisaient la fertilité et portaient des fruits dans les âmes des auditeurs (a).

Les femmes des martyrs et des prisonniers qui étaient à la Porte, bien qu^accablées de souffrances, élevaient et instruisaient, avec une grande sollicitude, les fils encore jeunes de ceux qui avaient été martyrisés avec saint Vartan, et qui étaient de la même famille des Mamigoniens, lînsi que les fils de ceux qui appartenaient à la fiimille des Gamsaragan et à d'autres familles. Elles s^empressaient d'instruire ces enfants par les enseignements utiles, non pas comme des emmes incapables et négligentes, mais comme les hommes courageux. Surtout la femme du nartyr mamigonien Hemaïag, qui fut célèbre )arnii toutes les femmes de l'Arménie, tant elle »taît douée de toutes les vertus et des dons intelectuels. Elle éleva et instruisit, dans le pays des hères et chez Aschouscba, pteschkh des Ibères, ies fils, que ce prince avait réclamés à lezdedjerd, •ci des Perses, comme cela a été dit précédemnent. Ensuite Aschouscba les avait conduits et *endus à leur mère, qui se nommait Tzouîg ; car :e prince avait pris en mariage la soeur deTzouig, liïi s'appelait Anouisch-Vram . Ces enfanU, élevés ;t instruits à la cour d' Aschouscba, faisaient de nrands progrès, et devenaient célèbres; dès l'enfance ils paraissaient habiles et admirables à quiconque les observait avec les yeux de l'intelli- ^rice. Le premier d'entre eux se nommait Vahan, le second, Vasag, et le troisième, Ardaschès. Ils avaient aussi un autre frère cadet, nommé Yart, qui dès son enfance était resté chez ses gouvernantes, en Daîk (3).

(1) Kiad occupa le siège patriarcal de rAnnénie de ran 465 à l'an 475.

(2) Cf. Karékio, Hist. de la lUi, arm.y pg. 114 et sahr., et le Dttcowrs préliminaire placé en tête de ce Tolmne.

(3) Les liens de parenté qui unissaient les princes «ribérie aux satrapes annéniens étaient très-étroits.

■ICTOa. AlMilUEKS. — T. H.

En ce temps-là| on voyait des hommes qui, retirés chacun dans leur maison, vivaient seuls et isolés comme des lâches ; ils avaient indignement acheté des Perses l'autorité, en abjurant la foi, au lieu de la posséder par la piété et par la vertu. C'étaient des hommes insensés et pernicieux, infâmes et faibles, ignobles et lâches, dont quelques-uns, unis à des brigands errants dans les montagnes, se prévalaient de leur apostasie; d'autres achetaient des dieux, pour en plaisanter, insultant à la fois ces dieux et les marchands insensés, indignes d'être réputés des hommes et exclus du nombre des nobles. Dès lors, on voyait en Arménie la vertu délaissée, la sagesse abandoimée, la valeur éteinte et disparue, et la foi chrétienne oubliée. Ces soldats arméniens, qui jadis se distinguaient parmi tous les autres guerriers, et qui étaient considérés comme d'illustres généraux et des triomphateurs, devinrent alors la risée et l'opprobre de tous. Le roi Bérose luimême les insulta une fois publiquement, en présence de toute l'assemblée, et leur parla ainsi : « L'homme le plus vil et la troupe la plus méprisable qui se trouve sons ma domination, ce sont les Syriens; mais l'Arménien est plus vil et plus méprisable encore que le Syrien. » Un tel jugement provoquait en effet des larmes et des gémissements.

Tandis que les indignes princes de ce temps- la agissaient de la sorte, on voyait prospérer de jour en jour les fils de la famille des martyrs mamigoniens, qui se vantaient de posséder cette prospérité, non pas par des moyens humains, mais par le secours de la Providence divine, et par l'intercession du sang sacré de leurs aïeux, qu'ils versèrent volontairement pour la sainte Eglise arménienne. Ils se comportaient courageusement parmi ces indignes princes arméniens comme au milieu des ennemis, et, bien que par jalousie ils en fussent détestes, cependant ils étaient meilleurs qu'eux et ils les surpassaient en tout. Ils étaient habiles dans les conseils, intelligents et ingénieux, adroits et vaillant à tirer de l'arc, agiles à la chasse et les premiers à atteindre le but ; ils se servaient avec la même adresse de la main droite et de la main gauche ; ils étaient habiles en tout et pleins de grâce. Des personnes qui avaient une grande suite de serviteurs importunaient ceux qui étaient sans serviteurs, en

Vartan avait donné sa fille ainée Vartanoahi à Tibère Vazden, et Vartanouisch la cadette à Arschavir Gamsaragan. Hemaïag, frère de Vartan, avait épousé Itouig, fille de Vram Ardzrouni, et Aschouscha, pteschkh des Ibères, avait pils pour femme Anouisch-Vraro, scenr de T^ooig.

LAZKRE DE PHARBE.

frappant touTcat à leurs portes pour leur demander les produits de leun chaises, et d'autres cboses piécieuses et de grand pris, selon chaque pays. Celait «tcc toutes ces choses qu'étaient ornées les tables des festins des cliefs arméniens, ainsi que toutes les maisons. Les étrangers et 1(% familiers s'cITorraient de les imiter. Ils avaient soin aussi d'élever et d'exercer dans leur science et dans leur art les fils du bienheureux Arschavir Gamsaragan, seigneur des Ardxmuni, qui étaient leurs parents, puisqu'ils étaient nés de la fitle du raartjr Varian.

Mais celui qui montrait le plus d'ardeur et le plus de soin à s'instruire dans ces bons principes était le plus Agé des fils de saint Ilemaing, qui se nommait Vahan. C'était un homme sage, intelligent cl bienveillant. Lorsqu'il entreprenait quelque chose, Dien le ftlsait réussir par son assistance, et lui donnait de U force. Les gouverneurs perses eux-mêmes, qui arrivaient de la Forte, l'aimaient et l'honoraient malgré eux, parce qu'ils j étaient contraints par l'influence de Dieu. Ils louaient aussi sa vertu devant le roi des Perses, et souvent ils en parlaient à ce monarque, si bien que le roi Bérose lui-même, connaissant l'babileté de Vahan, le r^ardait comme un homme excellent. Il faisait son élc^e devant tout le monde et l'estimait digne d'honneurs. Hais, bien qu'il eAt la pensée de l'honorer selon les mérites de son talent et de sa valeur, cependant , se rappelant les actes et les entreprises de ses pères et de ses ancêtres, et comment, par des résistances et des guerres continuelles, ils avaient fatigué les Perses, il recula devant l'idée de le récompenser et ' j renonça. Ainsi, il ne consentit pas à lui accorder les honneurs qu'il méritait, surtout en entendant continuellement les délations des envieux qui, dans ces temps malheureux, avaient été nommés les che& de la nation arménienne, et qui étaient jaloux de la prospérité et de l'avancement de Vahan le Hamigonien dont ils redoutaient l'influence. Cette crainte de l'avenir pervertinait le cœur de ces hommes indignes et orgueilleux ; et si , par hasard, il se tronrail à cette époque un homme de mérite et vertueux, comme l'excellent Papîg de Siounie, ou l'admirable Amag Amadouni, on quelqu'un de Imrs semblables, tous s'éloignaient de la pervenité du roi insensé, et se dérobaient aux atteintes des princes iniques de ce temps ; semblables aux lièvres qui, échappés des grilTet des aigles voraces, se cachent dans les cavernes des rochers on dans les lieux boisés des forèls. Ils jugeaient plus avantageux de mourir avec persévérance dans la rdigïon chrétienne,

qu'en recherchant des honneurs, de tomber dans l'apostasie et de mériter la damnation. Ils aimaient mieux, selon la parole de l'Écriture sainte, supporter des injures pour le Christ, que de se laisser pour un moment séduire par les Tains honneurs de ce monde et mériter ensuite les peines étemelles. Ib voyaient monter le fen de l'iniquité, comme celui de la fournaise de Babylone, et il n'y avait personne ponr l'éteindre. H» s'assemblaient tous et s'asseyaient auprès du saint patriarche des Arméniens , Kiud, qui ne ceaait jamais de pleurer l'erreur des adoratenri dn Feo, et qui cherchait en secret avec eux quelque moyen de fuir en des pays étrangers, ou de trouver quelque secours afin de pouvoir se révolter. On expédia souvent et secrètement des messagers à l'empereur des Grecs, Léon ; bien qne ceprince eût consenti à les secourir, le temps i'^coula, et ainsi leurs projets échouèrent,