CHAPITRE MI

Organisation du royaume, — - D'où Falarsace tire toutes ses satrapies, — - Comment il règle ses institutions,

Voici un important chapitre , tout rempli de détaik historiques et digne de la plus claire et de la plus complète exposition ; car il y a beaucoup à dire sur les institutions, les règlements, les familles, les races, les villes, les bourgs, les établis*

HISTOIRE D'ARMÉNIE

tements, et en général sur Torganisation entière d'un royaume, sur tout ce qui le concerne, les armées, les généraux, les gouverneurs de pro- ▼înces et les autres officiers.

En premier lieu, le roi règle tout ce qui concerne sa personne et sa maison, et commence par sa tête et sa couronne. Voulant récompenser le juif Pakarad de son ancien dévouement, de sa fidélité et de sa valeur, il confère, ainsi que nous Pavons dit, à lui et à sa descendance, le titre de grand feudataire, le privilège de mettre la couronne sur la tête du roi , de s'appeler thakatir et général de la cavalerie, de porter le diadème avec trois rangs de perles, sans or ni pierreries, quand il se trouvait à la cour ou dans Tappartemenl on roi.

Valarsace choisit parmi les descendants des Cananéens un certain Tzerès, chargé de lui mettre es ornements royaux, et donne à sa race le nom le Kentouni. Il tire ses gardes du corps, aimés le toutes pièces , de la race de Khor descendant le Haîg, tous guerriers braves et habiles au manielent de la lance et de Tépée, et leur donne pour bef Malkhaz, en leur conservant le nom de leur •ce primitive* Tad, de la race de Kamig, sorti de ^iégliam, est préposé aux chasses royales. Son fils si Varj, et c'est de lui que la race tire son nom; oatefois ce ne fut que postérieurement, au temps tTArdaschès. Kapagh est intendant des greniers . blé, et Apel est majordome et chambellan. Vaarsace leur donne des villages qui portent leurs loms j ce sont les satrapies Apéghèn et Kapéllhèn.

Les Ardzrouni, je ne devrais pas dire Ardztnmî , mais Ardzivouni , parce qu'ils furent ceux lui portaient les aigles devant Valarsace. Je laisse le càaé les fables et les contes publiés à Hatama- ^iierd, à savoir qu'un enfant dormait exposé à à plnie et au soleil , lorsqu'un oiseau couvrit de €s ailes l'enfant défaillant. Je sais que le mot Kélouni vient de ///?/ (vin) et ouni (il a) : celui qui srépare les breuvages du roi. Voici une particuarité curieuse touchant cette fonction et cette lénomination : celui qui dégustait les vins les plus ^Toureux et les plus généreux pour le roi, s'appert Kin. Valarsace, dit- on, enchanté de cette sin- S;tilîère coïncidence, élève Kin au rang des grands i%trapes« Ce sont là les deux maisons sorties de la ^ce de Sennékérim, les Ardzrouni et les Kénouni. Je le dis aussi : les Sbantouni étaient préposés ^^ux sacrifices ; les Havénouni, fauconniers, habi- ^^ient las forêts; et si tu ne me prends pour un ^^'onteur, je dis encore : les Tzunagan étaient les -C^^rdiens des résidences d'été, les préposés aux

glacières du roi ; ils furent anoblis pour leurs services, comme gens de la maison royale.

Valarsace crée quatre compagnies de gardes de la porte royale, armées de toutes pièces, et chacirae avec son chef, recrutées parmi les anciennes races des rois successeurs d'Haîg, qui, à différentes époques , ont hérité de leurs ancêtres de villages et d'établissements. Mais depuis, sous la domination des Perses, comme je Tai appris, il se forma des compagnies tirées des autres classes , et qui s'ap[>elaient Osdan. Je ne sais pas si c'est par suite de l'extinction de la première race, ou bien par esprit d'opposition à ces familles répudiées et proscrites, qu'on forma â leur place d'autres compagnies dites royales. Les premières descendent bien des premières races des rois primitifs, comme encore à présent, en Ibérie, la race appelée Méphédzoul. Valarsace fait aussi eunuques des descendants de la même i*ace , et leur donne pour chef Haïr, prince du pays depuis l'Aderbadagan jusqu'à Djouasch et Nakhdjavan. Mais comment se fit cet arrangement? où sont passés les documents déjà oubliés de ce chef? Je l'ignore.