CHAPITRE XXXVI

ville de Medzpin reconstruite. — Étymologie du nom de Sanadroug, — Sa mort.

De toutes les actions de Sanadroug, rien n'est

Saints. — Cf. aussi J.-B. Aucher, Vies des Saints . (en ann.), t. IV, p. 14-62.

<i) Actes des Apôtr.,XI, 28; XXI, 10.

(2) Aniiq, Judaïq., li?. XX, ch. 2-4.— Cf. aussi '^chxaàidk.Hist, d'Arm,,i, I,p. 589.

(S) Josèphe, Aniiq. jud., XX, 4, 3. — Eusèbe, Bist.y

®cd.,n, 12. — Pausanias ( VIII, 16) parle de ce tom-

^^ean comme d*one merveille. — Voyez sur ce monu-

ii^eiit les descriptions qn'en ont données les derniers

^<>yigeiir8, et notamment MM. de Saulcy et Renan, dans

^relations de leurs voyages en Palestine.

plus digne de souvenir que la reconstruction de la ville de Medzpin; car, cette ville ayant été ruinée par un tremblement de terre , Sanadroug la démolit, la reb&tît plus magnifiquement, l'entoura d'une double enceinte de murailles avec des bastions, et fit ériger, au milieu [de la ville], sa statue avec une seule pièce de monnaie dans la main , ce qui signifiait : Tous mes trésors ont été dépensés à construire cette ville, et il ne m'est plus resté que cette seule [pièce].

Mais pourquoi ce prince fut-il appelé Sanadroug? Nous le dirons : c^est qu'Ode, sœur d'Abgar, voyageant en hiver en Arménie , fut assaillie dans les monts Gortouk par un tourbillon de neige qui dispersa tous les voyageurs, au point que le compagnon ignorait où son compagnon avait été emporté. La gouvernante de Sanadroug, Sanod , sœur de Piourab fiagratide et épouse de Rhosran Ardzrouni, prit l'enfant qui était encore tout petit , le plaça sur son sein , et resta avec lui sous la neige pendant trois jours et trois nuits. C'est de là qu'est venue la fable [qui dit] qu'un animal d'une nouvelle espèce, merveilleux et de couleur blanche, envoyé par les dieux, garda l'enfant. Mais, d'après nos informations, voici le fait : un chien blanc, qui était avec les [gens] envoyés à la découverte, trouva l'enfant et la gouvernante. Cet enfant fut donc appelé Sanadroug , du nAm de sa gouvernante , c'est-à-dire : don de Sanod (i).

Sanadroug , monté sur le trône la douzième année d*Ardaschès , roi des Perses , et ayant vécu trente ans , mourut à la chasse d'un trait qui lui traversa les entrailles, comme une punition des tourments qu'il avait fait subir à sa sainte fiUe. Léroubna, fils du scribe Apschatar (2), a recueilli

(1) Le mot arménien dourk signifie « don ».

(2) Lorsque j'ai pnblié le T' volume de la Cdlection des historiens d'Arménie^ je n'avais pas eu connaissance de Tapparition d\ui ouvrage posthume du révérend Cureton {Ancient syriac documents,,., éd. W. Wrigbt; Londres, 1864, in-4°.), dans lequel le texte syriaque de Léroubna a été donné d'après un ancien manuscrit provenant du monastère de Sancta Maria Deipara de Nitrie ( The doctrine ofAddxus ihe Aposlle, p. 6 et suiv. de la vers, anglaise ; p. 5 et soiv. du texte syriaque }. Depuis j'ai eu cet ouvrage entre les mains, et je profite de cette occasion pour rectifier ici le nom de Léroubna que Moïse de Khorène a donné sous une forme altérée,

et qui doit se lire Laboubnc fils de Ebed-Sckad-

daï. A la fin de ce Tolume, Je publierai, en addition au I*^ volume de notre Collection, la traduction française de la doctrine d*Addëe par Laboubna, d'après le texte syriaque original , et j'expliquerai les motifs qui m'ont engagé à donner une version française de ce texte qui servira de contrôle à la traduction arménienne et à l'abrégé qu'en a donné M6ise de Khorène.

moïse de khor&ne.

tous les faits qui se sont passés du temps d'Abgar et de Sanadroug et les a déposés dans les archÎTes d'Édesse.