LIVRE PREMIER

TABLE [des CHATITAES] DU LIVRE FEEMIEA.

I. Moïse de Khorène, -^ au commenceraent de notre discours, — a Sahag fiagratidc, salut!

IL Pourquoi avons-nous tiré [les renseignements relatifs à] nos aflaîres des [livres] grecs, tandis qu*ils sont plus étendus dans [ceux] des Gtaldéens et des Assyriens ?

m. Dn manque de philosophie de nos premiers rois et princes.

IV. Comment les autres historiens différent entre eux touchant Adam et les autres |)atriarches.

Y. Concordance de la généalogie des trois fils de Noé jusqu'à Abraliam, Ninus et Aram. — Ninus n'est point Bel , ni le fils de Bel.

VI. Comment les autres archéologues sont, partie d'accord avec Moïse, partie en désaccord. — Tradition orale du philosophe Olympiodore.

VII • Démontrer brièvement que l'homme du nom de Bel, [mentionné] par les écrivains profanes, est bien leNemrod des divines Écritures.