CHAPITRE LXVI

D*oà sont tirés tous ces faits.

Ces faits nous sont transmis par Bardesaïc (Parudzan) d'Édesse , qui fleurit conune historien au temps du dernier Antonin (4)* ^vmi ^ à sciple de l'hérésie de Valentinien ; puis il 1 auH rejetée et combattue, et H n'était p«s arrivé à U vérité. Séparé de ce dernier, U avait fondé m»

BeU. Gûtk., IV, 3 ) et aussi nommée Porte de* Abi»* ou des Agbonank, est un défilé connu de nos 'fff^ le nom de Porte de Derbend et qui se trouTC à rajiuw où le Caucase vient aboutir à la mer Caspienne. Ce (»■ «lé est souvent mentionné dans les historiens ann««^ arabes et persans. Alexandre y avait, dit-on, *Jf^ une porte de fer dont U est fait mention dans la iwonique syro-arménienne de Michel le patriarche.

(1) n est probable qne ces deux noms a'appartienBw» pas au même personnage et que le texte annéni» » « légèrement altéié dans cet endroit ; je V^f'fOfjTl « sous la conduite de leurs rois, Venaseb et Sosrn»

— Cf. Saint-Martin, Mém. sur ''^'•«•>*'1»P :?L«

(2) Ce qui est entre crochets [ ] manque daMjW tous les manuscrits; nous avons vu, q««^9"*vT^^^ haut , qu'il est dit que Vagharsch mourut aprts m^ de règne. . ^. .. -fti«.

(3) Chosroès le Grand régna de ^^^^},^^ ère, et ftit assassiné par un seigneur ^^^^ Anag, qui était le père de saint Grégoire ^"^^^TZaà

(4) Voir ce que nous avons dit to«<**"^ !^°?r«te norissait Baidesane, dans Plntroduction P**^^, ^ des Fragments que nous avons rassemblés, v-" '

t. !•' de notre CoUection des historiens arméniens

HISTOIRE D'ARMÉNIE

«ecte particulière; cependant il ne dénatura pas l'Iiistoire* Il ctâit persuasif et sa parole était brillante (i) ; il osa même adresser une lettre à Antonin, disserta longuement contre la secte des Marcionites, contre le Destin (a) et le culte des •idoles praticpié dans notre pays. Bardesane vint ici pour essayer de fiiire quelques prosélytes parmi ce peuple grossier de païens. Comme il ne fut pas bien accueilli, il entra dans le fort d'Ani, lut THistoire des Temples, où se trouvaient aussi relatées les actions des rois, y ajouta ce qui se pasrsait de son temps et traduisit le tout en idiome syriaque, ce qui , dans la suite , fut retraduit en langue grecque. Bardesane rapporte, d'après l'Histoire des Temples, que le dernier Tigrane (Dikran), roi d^Arménie, voulant honorer le tombeau de son frère Majan le grand-prêtre, dans le boiurg des idoles situé au canton de Pakrévant, •élève sur ce tombeau un autel , afin que tous les ])as6ants puissent participer aux sacrifices, et que les étrangers y soient reçus la nuit. Dans la suite, Vagliarsch y institua une fête générale au com- Miencement de Tannée , à Tentrée du mois de navassart (3). Cest de cette histoire, qu'ayant tiré nos récits, nous Pavons reproduite pour toi, depuis le règne d'Ardavazt jusqu'aux annales de Chosroès.