CHAPITRE LXXXIX

D'jJrius l'hérésiarque et du concile tenu à Nicéc^ à ccuise de lui, — Miracle qui apparut h Grégoire.

En ce temps-lâ, parut Ari us d'Alexandrie qui enseigna cette hérésie impie que le Fils n'était pas régal du Père , qu'il n'avait pas la même Nature et la même Essence que le Père, qu^il n'est pas né du Père avant tous les siècles, mais qu'il lui est étranger, qu'il est une créature inférieure et formée dans la suite (3). Arius l'impie mourut comme il le méritait, en satisfaisant ses besoins naturels. A cause de lui , l'empereur Constantin publia un édît qui enjoignait à tous les évéques de s'assembler à Nicée, en Bithynie (^1). Alors se réunirent Vitus (Pidon) et Vincent (Pigent], prêtres de Rome, légats de saint Sylvestre; Alexandre d^Alexandrie, Eustalhe d*Antioche, Macaire de Jérusalem, Alexandre, évéque de Constantinople.

Alors arriva une lettre de l'empereur Constantin à Tiridate notre roi , pour l'inviter à se rendre au concile avec saint Grégoire. Tiridate déclina la proposition, parce qu'il avait appris l'alliance de Sapor avec le roi des Indes et le khakhan d*Orient. Sapor avait confié le commandement des troupes à Nersès qui dans la suite régna neuf ans, et à Hormîsdas (Ormizt) qui plus tard occupa le trône pendant trois ans, avec on grand éclat. Tiridate, redoutant que Sapor ne vint à violer les traités selon l'habitude des païens, ne

(1) Socrate, 1. I. c. 16. — Hist. miscell., I. Il, apud Muratori, 1. 1, p. 73. — Zonaras, 1. Xni, t. II, p. 6. — Chron. pasc., p. 285. — Baronios, ad ann, 330. — Du Gange, Const . Christ., I. I, cli. 3, 4.

(2) Eusèbe, lia de Const., 1. Ill, c. &4. — Sosomène, 1. II, c. 5. — Chron. pasc., p. 265, 2S4. — Maiala, I. p. 384 ; II, p. 6.

(3) Cf. sur Arius et l'arianisme, A than,y ApoL 2 contr. Arian.t t. (, p. 1 33 et suiv. — Socrate, I, 5, 6. — Théodoret , I, 2, 3, 4. — Sozomène, I, 14.

(4) Le condle s'ouvrit en 325 et était composé de trois cent dix-huit évéques, dont dix-sept accusés d*ariaifisroc. — Cf. plus bas, cb. 90.

HISTOIRE DARMÉNIE.

veut pas s'éloigner du pays. Saint Grégoire ne consent pas non plus à se rendre au concile » craignant d'y recevoir de trop grands honnenrs à cause de son grand renom de confesseur. En effet, on le réclamait avec de tItcs instances et une grande insistance. Alors [Tiridate et Grégoire] envoient à leur place Rhesdaguès (i), av«!C leur profession de foi| très-sincère u tous deux. Rhesdaguès, pendant sa route , rencontre le grand Léonce (2) au moment où il baptisait Grégoire, père de Grégoire le théologien. A peine Grégoire fut*il sorti de Teau qu'il fut environné d'une éclatante lumière, invisible à tonte la multitude, mais vue seulement de Léonce qui baptisait, de notre Rhesdaguès, d'Euthale d'Édesse, de Jacques de Medzpin (3) et de Jean, évéque de Perse, qui se rendaient au concile par le même chemin.