CHAPITRE Vn

Organisation du royaume. — I^oà Faknict^ toutes ses satrapies. — Comment il ^^ *' instittOions,

Voici un important chapitre , tout rempl» de détails historiques et digne de Ui pins da ife ^» la plus complète exposition; car il y • l^J^^ à dire sur les institutions, les ^^^^ri^ miUes, les races, les villes, les bouiKS,le$ «««**•

HISTOIRE D'AMIÉNIE.

«ements, et en général sur Vorganisation entière d'an royaume, sur tout ce qui le concerne, les armées, les généraux, les gouverneurs de pro* TÎnces et les autres officiers.

En premier lieu, le roi règle tout ce qui concerne sa personne et sa maison, et commence par sa tète et sa couronne. Voulant récompenser le juif Pakarad de son ancien dévouement, de sa fidélité et de sa valeur, il confère, ainsi que nous rayons dit, à lui et à sa descendance , le titre de grand feudataire, le privilège de mettre la couronne sur la tête du roi, de s'appeler thakatir et général de la cavalerie, de porter le diadème avec trois rangs de perles, sans or ni pierreries, quand il se trouvait à la cour ou dans l'appartement da roi.

Valarsace choisit parmi les descendants des Ca* nanéens on certain Tzerès, chargé de lui mettre ses ornements royaux, et donne à sa race le nom de Kentouni. Il tire ses gardes du corps, armés de toutes pièces, de la race de Khor descendant de Haîg, tous guerriers braves et habiles au maniement de la lance et de l'épée, et leur donne pour chef Malkhaz, en leur conservant le nom de leur race primitive» Tad, de la race de Kamig, sorti de Kégham, est préposé aux chasses royales. Son fils est Varj, et c'est de lui que la race tire son nom; toutefois ce ne fut que postérieurement, au temps d'Ardaschès. Kapagh est intendant des greniers à blé| et Apel est majordome et chambellan. Valarsace leur donne des villages qui portent leurs nomsr^ ce sont les satrapies Apéghèn et Kapéghèn.

Les Ardzrouni, je ne devrais pas dire Ardzrouni, mais Ardzivouni, parce qu'ils furent ceux qui portaient les aigles devant Valarsace. Je laisse de côté les fables et les contes publiés à Hatamaguerd , à savoir qu'un enfant dormait exposé à la pluie et au soleil , lorsqu'un oiseau couvrit de ses ailes Tenfant dé&illant. Je sais que le mot Rénouni vient de Aini (vin) et ouni (il a) : celui qui prépare les breuvages du roi. Voici une particularité curieuse touchant cette fonction et cette dénomination : celui qui dégustait les vins les plus savoureux et les plus généreux pour le roi, s'appelait Kin. Valarsace, dit-on, enchanté de cette singulière coïncidence, élève Kin au rang des grands satrapes. Ce sont là les deux maisons sorties de la race de Sennékérim, les Ardzrouni et les RénounL

Je le dis aussi : les Sbantouni étaient préposés aux sacrifices ; les Havénouni, fauconniers, habitaient les forêts; et si tu ne me prends pour un conteur, je dis encore : les Tzunagan étaient les irardiens des résidences d'été, les préposés aux

glacières du roi ; ils furent anoblis pour leurs services, comme gens de la maison royale.

Valarsace crée quatre compagnies de gardes de la porte royale, armées de toutes pièces, et chacune avec son chef, recrutées parmi les anciennes races des rois successeurs d'Haîg, qui, à diffcrentes époques, ont hérité de leurs ancêtres de villages et d'établissements. Mais depuis, sous la domination des Perses, comme je l'ai appris, il se forma des compagnies tirées des autres classes , et qui s'appelaient Osdan. Je ne sais pas si c'est par suite de l'extinction de la première race, ou bien par esprit d'opposition à ces familles répudiées et proscrites, qu'on forma à leur place d'autres compagnies dites royales. Les premières descendent bien des premières races des rois primitifs, comme encore a présent, en Ibérie, la race appelée Méphédzoul. Valarsace fîdt aussi eunuques des descendants de la même race , et leur donne pour chef Haïr, prince du pays depuis l'Aderbadagan jusqu'à Djouasch et Nakhdjavan. Mais comment se fit cet arrangement ? ou sont passés les documents déjà oubliés de ce chef? Je l'ignore.