WBLIÉS PAR L'ABBÉ LEBEUF

TMPétant aperçu qtle, jparmi ceux qui font des retkei^hes^ur l'origine de la langue vulgaire dans la Fnmee, on faisait un cas singulier de tout ce qu'on pouvait trouver écrit en cette sorte de langue , avant le douzième siècle, j'ai cru devoir joindre ici (i) ce tpe j'en ai vu en 1727, dans un des Volumes de la fioneuse abbaye de Fleury, ou Saint-Benoît-sur-Loire.

CO P. 326, t. 2, ie ses Dissertations sw Vkist ecclésiasU et «Wp de Paris, cICm*» ( Edit )

C*e$t à la page 369 du cinquième volume mairnscrii Ce livre est terminé par up^ pièce de poésie qui reu plit six pag^s; récriture m\ paru être du onzi^iq siècle. La composition du poëm^ peut étre^ncore à plus jaincien^e date. Si ces fragmens ne sont 4Vuci4 usage pour ce qu^ils contiennent, ils ^rvirpnt ^ n^oins à prouver combien ancienne esif. la poésie yu! gaire en France , et que Tusage d^éqrire d^ v^r^ d^l le langage populaire, est plus ancien que celui. 4*^ crir^ en prose vulgaire. Je sais bien que les Mvaf) n'en doutent pas; mais j'en conclus que puisqp*4| rimait dans une autre langue que la latine, il y ei avait donc dès lors une autre que celle-là. Ces on vrages en rimes n'étaient pas écrits ni composa pou le peuple seulement ; ils étaient pour les lecteurs di tous les états, et plus pour les doctes que pour k vulgaire.

M'étant contenté, en 1727, de &ire la remarqiK de ce manuscrit, j'ai prié dom Guillaume Gerou. qui demeure, en la présente année 1740 ^ dans b même abbaye de Saint -Benoît, de m'en envoyer 'quelque;^ extrait^. Voj.ci ce que je tien3 de lui j l^» verra, dan# la 'note, rexplicatipn de cet ancien 1^' gage :

Nos jove omne quan dius estam

De grand follîa per folledat parlam,

Quar no nos membra per oui vivri esperam,

Qui nos sosie tanquan per terranam,

£ qui nos pais que no lourem de £ani,

Per çui salves mes per par tan quelle clamsim. *

Nos jove omne mènam tar mal jovent Qaeng nono prez asistrada son parent Senor, ne par sill mena malament, Ni lus Tel laitre sis fai fais sacrament.

mcPucànoN uniÙLE dr cette poésie.

IJ^quf jçun<9 hommea, tw» tam qm m)us sommet ^ f^hm fQUememt fiet graxidea foU^s ; cmr il ne nous m^Tifii^t pe» de celui par qui noui espéroja^ viyre, qui nous soutieiit uut qv(e nou9 allons sur terre, et ({ui. MM nourmt de peur que nom ue mourioua de £ûib; lui p»r qui nouA 9oimnf>^ sai]iyâs> pourvu c{ue nous oriiQUS Te»s lui.

l^^m jeunes hommes^ inenous si mal noyre jeunesse ^ qu^auQUA de nous ne prend garde aux voies fray^ par 9Qn père, et par les anciens^ si elles mènent à mauvaise fin ; ui les uns ni les autres ne prennent garde s*ils font un faux serment.

Dans le haut de la troisième page du manuscrit :

Nos e molt libres libras o trobàn Legenjis breus esse gran marriment Quant ela earcer avial cor dolent Molt yal lo bes que l'om fai, e couent Gom el es vels que pois lo soste Quand ye a Fora qu'il corps lerai fra nen : Paubre qu'a fait Deus assa part lo te. Nos de molx om nés no soavem ; Vent om pec yeltat non abs pel cbanut, 0 es es ferms o a afan agut, GeUui ya be qui tra mal ejouent Ecum es vels donc etai bonament.