I. 5« LTV

nombre de trois ou quatre y et il y avait quelques crochets entremêlés. On Toit bien que ces figiâ:^ dé sij^aient trois ou quatre sons con joints et à Êdre 4XÈk sécutivement sur une même syllabe; mais conuiie œ; degrés n'étaient pas imposés sur des lignes dont le intervalles :ftissent ré^s par des sign^ certains e déterminés , on ne pouvait deviner oà étaient tmé les semi-tons, qui sont Tâme du chant, ni par oiCiEiié quent en quel endroit il fallait faire les tierces ttâneures ou majeures. Selon Alcuin, on fidsait tetnarqUer aux enfans le nombre des syllabes (i), celui JitH mots y et les parties du texte qu'ils avaient à chanser; et sur cela il fallait qu'ils appliquassent les sons^ le maître proférait. Il suit de là, qu'<Hi ne ehaattk alors que par routine ou de mémoire , parce fpe loi signes du chant étaient fort équivoques, et que malgrf le goût qu'on «vaît pour cette science , on ne poo^ guère l'apprendre par principes.

Qu'il me soit permis de donner pour exemple du goût que Charlemagne avait pour le chant , le fiit. que rapporte le moine de Saint -Gai. Des historien» moins éloignés et moins suspects que lui, nous ly^ prennent l'ambassade que ce prince reçut de la part du roi de Perse et de Nicéphore , empereur de Coûi"

(i) Alcniiif carm. aai :

Institua pueros Idithun moduiamine sacro ; Utgue sonos dulces décantent voce sonora, Quodpedibus, numeris, rithmo stat musica, diseant,.

tanâaople (i). Les OrientAu^ qui âirent réçm à la cour, çhaii[taiént en panieuliet leur office uti pot de hcwfp de TEpiphanie. Cfaarlemagne préu Tôiréille

àlèar clpmt : il le trouva si agréable, <|uf^l oMonna aussitôt qilë les psepolê^ greeqùes fussent traduite^' en ktin, de fnanièrè (jxÊb le inéttie éfaant pùl y être atdâptë (±). Ce fttt aussi par ufe effet de ^n attention {Kmr la science dq chant , que le ilômbre des modes ott lotis fiït aloi»s augmenté. Oh lui ày ait fait rémar^ (plèï qu'il y avait certaine airs en usagé daini FEgliscT, qiù différaient en quelque chose dés huit lâbdés jusqù^Jôrs usités. Il ordonna que l'on comptât désormais Justin douze modes y laissant aux (jrreéâ dé ife ébûtctttofdèà huit anciens. C'est ce' que f ai tiré d'un iî«ttttfâerit de la bibliothèque Coltert, qui ih^a pa^ àn oiiidènie siècle, et dans lequel lés instruiùens des antifetfs sont réprésentés (3).

(i) Sangall'Y libro de rébus galUds ÇaroU M.^ p. laS.

(2) Ce chant-là , qui était un chant majeur, se troiiYe ré- P^da depuis ce temps-là dans les anciens livres des églises '^tVance. On en a six antiennes tout de suite, dont la pre- ^ih est Veteréhi homhïeni, (Jdî tèutés sont du même in'ode. ^e redite on répétition était opposée à la variété usitée ^s le chant romain.

(3) Extiiem eUidm nomindU cantons qui quasâa^ anUphonas

^^ quœ lion uUœ earum reguîœ aptan assenterant : undè pùa

^^^igusius Kcurohis paterque toUus orbis quatuor augere jussit Et

9^ glonabantur Grœd suo se ingénia octo indeptos esse tonos,

"^^ibdt Ule duodenarium adimplere numerum. (God..Calb. a^^^?

Post Tract Odonis.) Gharlemagne avait grande raison de ne

Ce sont ces instrumens qui purent beaucoup contre buer alors à perfectionner la science du chant pannit les Français. Soit que Tinstrument dont Fempereiir des Grecs avait fait présent à Pépin en 757 existftt encore, ou qu'il eût servi de modèle pour en&briquer de semblables; soit qu'il soit vrai, conuBe ledit le moine de Saint - Gai (1), qu'il en jfât venu de Grèce à Gharlemagne , il ne faut point douter qa'en gënëral les intrumens, de quelque natur^e qu'ils taor sent, n'inspirassent plus de goût aux Français, et ne leur formassent l'oreille. Selon Thëodulfe (2), Char* lemagne se plaisait quelquefois à entendre* des daines de la cour jouer de trois ou quatre sortes d'instrumens. Il y en avait à cordes et à vent : la guitare, appaienn ment, et la flûte. Mais on ne trouve point dam:C^ siècle - là de preuves évidentes que le raffineinâfkt dans le chant eût ëté jusqu'à exécuter plusieurs pv* ties en même temps, ou rien qui approche du contre* point. Toute la musique consistait , conrnie celle de^ Grecs, à faire l'octave ou supérieure ou infénéfcPf selon la portée des voix ou selon la nature de Yvasr trument qui accompagnait : à moins que par le ternie d'/irf of^nandij dont le moine d' Angouléme se seri

pas vouloir qu'on s'arrêtât au nombre de huit modes, pitf" qu'il est évident que la situation des cordes semi-tonifiqiMf y relativement à 1^ corde finale , peut être variée de plnf ^ huit manières.

(i) P. laS.

(3) L. 3, carm. 3.

{KMir signifier une des sciences que les chantres romains enseignèrent aux Français y on n'entende Part de Étire sentir légèrement (mais en même temps) deux sons éloignés l'un de l'autre d'une tierce majeureou mineure. C'est l'idée que le terme organum lenfermait quelquefois dans les douzième et treizième ^cles; j'ajouterai même dès le dixième, fondé sur le Traité d'un abbé Odon, que l'anonyme de Melk, pul>Ké par le Père Pez, dit être saint Odon, abbé de Quni (i).

Liturgie.

La passion que l'on avait alors pour le chant , se toava liée en quelque sorte avec l'étude des rites '^ésiastiques. Charlemagne héritant de Pépin l'incHàation que ce prince avait eue d'étendre les rites de Rome en même temps qu'il en étendait le chant, fit naître à ceux qui' étaient dans ses vues l'idée de composer quelques Traités sur cette matière : cepen- .dant il n'en parut de ce genre que sous Louis, son

(i) Ce Traité est parmi les manuscrits de la bibliothèque Colbert , num. ik^iS* Voyez-y le chapitre dé DlaphoméL Ce ^oîgnage est mi grand préjugé en faveur du sens que je donne au terme èHorganum et S!organare, puisque saint Odon ^^t appris le chant ou la musique de Rémi d'Auxerre, qui fleurissait à la fin dji neuvième siècle , et qui avait pu voir ^elqaes disciples d'Alcuin, et même des chantres romains. II y a des églises en France où la diaphonie , à la tierce ^ont je parle, a encore lieu plus ou moins eft certains jours ^€ l'année.

successeur (i)ret nous n^ayons à propri^Q^iôiit parler, sous le règne de Çhairleniagpe^ sur la science Btiûj^- <pe, que <{uç^c[ues lettres oi^ Ton examine VoéffM des noms de septuagesimea sexagésin^ jst qmnifiMr gésùne (2). Ces lettres sont mSme ajs^z m^ dig^^j et les raispEtnemeiis n^en , son|; pas entijèrei^eQt C^yainçans. La déférence que Ton eut pour \e prinde, empêcha les écrivains du temps de faire cpnnaaire Timportance dont il était de retenir les plus bes^ux morceaux de la liturgie gallicane. Plusieurs évé^ en firent conserver autant qu^ils purent, admettant le mélange de la romaine. Mais pas un seul auteur n'eut le courage de faire remarquer en quoi consistait ce mélange, ni les raisons qui l'autorisaient. Au mcôfis, il n'en est resté aucun écrit connu. Ce ^ui peut nëa&r moins se rapporter à cette matière , sont les Traités d'Alcuin, intitulés, IVm de Psalmomm usu\ l'autre Officia per Ferlas. On voit, par cette collection^ que ce savant diacre, bien loin de s'astreindre toujours an rite romain , eut des. idées particulières et toutes noo^ velles sur un arrangement de prières, et qu'il entrait dans un dessein assez semblable à celui que le cardinal Quignones a eu dans le pénultième siècle. U fiai cependant observer que l'auteur de sa Yie dit qull

(i) Tout le monde convient que le Traité des ofBces ^ vins qui est parmi les œuvres d'Alcuin, est d'un auteur lûeo postérieur, quoique le fond puisse être de lui; mais c'est ce qu'il est difficile de démêler.

(2) Alculn, Ep, 2 et 109, et col. 1 1^^*

aVvait airrangé un grand nombre de ces prières que pour l'usage particulier de Charlemagne. En yoyant son livre des Sacremens (i), on pourrait dire que ce senût lui qui aurait donne occasion aux livres manuels ou portatifs des messes votive^ disposées selon les fériés de la semaine, et qu'il aurait imaginé le premier ua sptème sur cette matière-

Histoire et Critique.

Les lûstoriens qui vécurent sous oei jmnce^ passent çOQBmmément pour avoir été fidèles. Alcidà ne se reiidit point célèbre dans ce genre d'écriire. U se con*tetkbi de retoucher ou de mettre en meilleur latin ^pudques Yiçs de saints qui avaient été composées par d'^iires, sans en changer la substance ou en altérer Il vérité. Oïl n'a de lui, en &it d'histoiie originale, ^ la f^ie, de saint FFHèrard^ apôtre de la^Frise , ouvrage qu'U ne publia point comme un chef-d'œuvre , M l'ayant pu dicter que de nuit^ après des .^uise* mens causés par ses travaux journaliers. U estimait lipeu ce travail, qu'il «rut devjdir &ire des excases flâneuses à un archevêque qui le lui avait demandé (3)4 Xli^Oduljfie d'Orléans a publié quelques évènemens ^Hguliers de son temj» (3) ; mais comme c'est en versv

(i) Op, Aladni, col. 1 167.

(a) Epist prœfioca*

(3) Sor la sécheresse extraordinaire de la rivière de Sarte* Wun combat d'oiseaux, vers Toulouse. (L. 4) carm. 6, Z)«.

qu'il a écrit , il ne peut figurer qu^indirectement avec les historiens. Paul Yarnefnd a donne une histoire des évéques de Metz qid passe pour bonne en ce qui regarde les derniers temps, mais qui pèche du cftlé de la critique dans le récit des origines de cette ^lise. Je ne puis oublier Eginhard , quoiqu'il n'ait rédigé son Histoire de Charlemagnej dans l'état où elle est, qu'après la mort de ce prince. Il est juste de fiôre honneur à ce fidèle historien d'un grand nombre de faits que j'ai tirés de lui. Il nous apprend dans sa pré» ÊLce, que plusieurs gens de lettres souhaitaientvfort qu'on écrivît l'histoire de leur temps en quel<pie stjfe que ce fôt, et qu'il ignorait que d'autres que lui eussent remarqué de point en point les actions de Charbmagne. Cette incertitude le détermina y tout barbare qu'il se disait, à risquer d'être critiqué pour son stykj plutôt que de laisser périr la mémoire d'un si grand prince. C'eçt^ par cette préface, où l'historien se mon* tre si modeste, qu'on peut juger de son habileté, el que son. style, pour lequel il' a si peu d'estime, etf réellement au-dessus de celui des historiens des septième et huitième siècles, et surps^se infiniment œU des l^endairesdes siècles suiyans. Si l'on voit Alcuis rappeler une longue suite de miracles dans la Fk à saint Wilbrordj il y a ^parence que c'est parcequ'ih étaient trop récens et trop attestés pour être coûtre-

Fïimo Sarta qui siccatus est) Ce fut l'an 820, six ans après la mort de Charlemagne^ (Carm. 7, De pugnâ ainum in ierrà Tohstu Ibid., carm. 8.)

dits. Alcuin aimait la vérité^ toute ridée qu^elle pât pirahre (1)9 à plus forte raison lorsqu'elle présentait des éyènem^ns nouveaux. Les narrations fausses ou douteuses étaient proscrites par un article du capiudaire de Tan 789 (2), et Ton n'avait point la sim- [dicité àese laisser séduire par toutes les nouveautés. Qœlqpies aventuriers ayant produit, en 788, une lettre ^*ils disaient être tombée du ciel , il fut ordonné dans les mêmes capitulaires (3) que cette lettre fôt jetée au feu avec tout ce cpii pouvait lui ressembler, fle crainte que le peuple ne fùl induit en erreur.

On ne fiit pas non plus si crédule que d'adopter certains ouvrages que quelques Espagnols ou Italiens v^m, prêtés aux premiers papes. Je veux parler des Décrétales, qui venaient d'être fabriquées à dessein de fidre servir leur autorité contre la discipline observée dans l'Eglise de France , et de donner une nouvelle &ce à la science du droit canonique. Ces Décrétâtes se trouvaient habilement glissées dans le volume des Anciens canons , dont l'autorité était reconnue ; mais dles n'osèrent se montrer à découvert réunies ensemble, tant qu'il y eut des hommes lettrés à la cour. Il est vrai qu'im évêque particulier des frontières d1- Udie (4) en cita quelques pieuses pensées sur un

(1) JÂcet œntas rugosam haèeat frontem , soUdum habere so- ^consiUum. (Aie, Epist loi.) (a) Article 78.

(3) Ibid.

(4) Rémi , évêque de Coire. (Ex Mab. , Ahn. Ben., ad an. 7*5.)

sujet souvent rebattu dans les Pères. Alcuin méme^ lorsqu'il toi retiré dans son abbaye de Saint-Martîn de Tours (i), crut, dans le besoin , pouvoir en tirer une autorité en faveur de Timmunité de son é^ist Mais une preuve du peu d^égard qu^on y avait sm Charlemagne , est qu'ai^ssitôt qu'on eut eutreprû de mettre en vigueur ce corps de décrets, un peu apcè9 it mort(2) j les évéques les plus éclairés en coijolntônnl Tauthenticité. Il est étonnant que de$ Français «oft cru, dans le siècle dernier (3), que les sixième fXfffr tième livres des capitulaires dé nos rois ^ent été Vék en bonne partie d'une collection de canons qu'on fttppose donnée par le pape Adrien à Ëngelramne^évf que de Metz , où ces iausses Décrétales sont civkn'* ce doit être le contraire. La compilation attribnée i ce pape n'a été formée qu'après la rédaction des tsir pitulaires. Cç fut alors qu'on y inséra quelques lambeaux desDécrétales d'Isidore, mêlés avec de véritablof canons. Ensuite, pour douner du mérite et uue appi* rence de sincérité à cette collection , on la data dt l'an 785, et on la décida sortie des mains du pqpfc Si elle avait uue si grande antiquité , et qu'elle fil partie d!une main si respectable, on en trouvmi^ sans doute des copies aussi euiciennes qu'il en pailtt de la collection pure et simple des premiers canon*

(i) Aie, Ep. ad JVizon. et Frîdugis. ad calcenu (Baluz., C^ pitul., t. 3.)

(3) Hîncmar de Reims.

(3) Labb., t.- 6, Conc.

dgi^je m&gpLe ^pe avait &ît préaent àCharlemagne: mak c^eH ce <{u^oii ae^ trouye point.

Z?roà.

9iei^ loin, qu'il y eût sous Ghsurleniagiae des écoles

ffmM 4^^% canoDi ) on ignorait alors jusqu'au nom

WiWià^ canonistes. Toute la science du droit ca*

HOi ftaga^isiàit dans la connaissance des règlemens des

an^i^dil^^nciles d'Orient, d'A&ique, et des plus

e&iim», tmiu en Occident. Gharlemagoe, qui avait

reçqt^.Hosm^ë je viens de dire, du pape Adrien un

eliimpjltiltfre 4c Cjes premiers , en fît Ëiire des extraits

ea^^j^irentes assenoblé^ d'^véques, d'abbés et de

^glN^ar^ du royaume. Ce fut de là que sortirent les '

cs^tulaires, à l'exepiple desquels plusieurs évéques

en firent pour leurs diocèses. Il convenait parfaite-

"ment que ceux que le prince proposait pour juges à

tous ses sujets, en conformité d'un rescrit du Codé

tm4psien(i), publiasseï^ les règlemens <]^ r^nfer-

aittefl[t,o^q]ai expliquaient ce qui n'était quelquefois

tp^]|é .qi)i'f^^ général par les canons des conciles et

las anleTes Ipi^

Al'^arjd du droit civil, qui était alors l'étude spé* i^ale et uniqive des juges séculier^, Charlemagne Iciina ses soins pour en faciliter l'^xf^rcice, en apla* laissant la plupart des difficultés renfermées dans les

{i) Capitula EcclesîasUca Car. M. (Labb*, ConciL, t» 7% ^ol. ,162.)

anciennes lois. S'ëtant fait expliquer les abrëviatiom usitées dans les livres dte droit des anciens Roniain8(i), il s'en rendit la lecture familière ; et changé de leur beauté ^ il essaya de procurer à la France quelque chose qui en approcKât. ISon seulement il fit rédiger par écrit les loisque ron<'ne tenait que par tradition , mais il fit encore à différentes fois des addition^-aux anciennes lois des Francs, tant à la loi saliqoe qu'à celle des Ripuaires (2). Il prit soin que tout tdi inis dans un langage plus épuré et dans un ordre phi méthodique. Il fit corriger ce qui était défectueux, placer sous un seul et même titre les articles de Taitcienne collection qui se rapportaient à la même matière, et qui auparavant étaient dispersés. Telle fitth facilité que les juges laïques- eurent alors pourtroa?er les décisions des affaires de leur compétence^

Médecine.

Dom Mabillon a remarqué (3) qu'Alcuin, qui a laissé des ouvrages presque sur toutes sortes de su" jets, n'a point écrit sur le droit, non plus que aork médecine. Si ce grand homme n'a rien laissé sur cette dernière science, ce n'est pas qu'elle ait été méprisa sous le règne de Charlemagne. Les écrits d'Hippocrate étaient entre les mains des curieux. Alcuin ^

(i) Liber Magnords. de noHs Juris* inter Gramm. Putsch»' (a) Egiu., Vita Caroti.

(3) Prof, in sœc. 4* Bened.

ivaitau moins parcourus, puisquHl les cite quelcjuebiâ. n -ayait aussi lu beaucoup Pline , suivant qu'il fÊiah par les choses qu'il dit de la nature des animax (jîy Comme il ne s'aperçut pas que Ghairlempgne aimât beaucoup les mëdecins (2) , ce fut peutètie encore une des raisons pour lesquelles il parut 9isez. indifférent sur cette science. Ce prince s'ëtait ik xm r^me de vie qui ne s'accordait pas avec kiir; principes, et qu'il ne voulait pas changer, quoi-^ ^*ilf6t.contraire à sa santë. Ainsi, il était bien ëloigné^olire des ouvrages où il aurait trouvé sa condamnatû)ii.0n comprend assez quelle est l'idée d'Alcuin îtt:ra[^K>rt aux médecins (3), lorsqu'il dit de la caiBCole que c'est une saison bien aimahle pour eux; Mis il .parle moins clairement, lorsqu'après avoir toodié quelque chose des professions qui y sont su- Ixttdoxmées, il ajoute ces vers (4) :

Et tamen, A medici, cunctis impendite grates, Ut maoîbus çestris adsit benedUtio Christi,

Après la mort d'Alcuin, il y eut quelques règle-» Viens fidts en faveur de la médecine. Il fut ordonné ^tna un des capitulaires,*qu'on enverrait la jeunesse

(t) bOerrog. in Genesim !k34t et alibi, passim. (a) Meâicos eocosos habebat, dit Eginhard.

(3) Aie, EpisU 4, coJ. 1473 : Splenâida fadt canicula, me- ^^pramia expectantibus multian amabiUs.

(4) Carin. aai.

rince, apportèrent avec eux du baume, du nard, es oqguens , des dr(^es et des mëdicamehs en si nmde quantité, qu'ils semblaient avoir ëpuisë VO^ mon pour enricbir rOccident. On pouniait peut-être étendre davantage sur Tëtat de la médecine en France à temps de Charlemagne , si le public jouissait de Ginvrage d'un médecin nommé VnvâsiUfSj qui est svit d'un caractère du huitième siècle ou environ, ;:Ocm8ervé à Troyes parmi les manuscrits de. M. Pi-

Science des médailles inconnue.

Si le père de la littérature française n'écrivit rien ■r la médecine ni sur le droit, il était encore bien Iqs éloigné de rien écrire sur les antiquités pix)fknes. It^ était encore trop voisin dés siècles bù ridolâtrie Mit rëgné^, pour ne pas marquer une éèpècé d'horlôr à la vue des]statues d$s divinités du paganisme , itme certaine aversion pour leurs mc^naiés, qui en ttieiit presque toujours chargées. Dans cette situation, liprinoes ét^dent bien plus portés à l^ùirè eh poudre des qu'on trouvait, soit qu'elles fiissènt eH pierre ou

(i) Cest dans un volume in-f>, coté i, A i?* Je j\^ prends point, au reste, donner ma découverte pour plus i?cDe ne vaut. Il peut se faire que ce Vrivasîus ne soit au- K qia'Oribasius , ancien médecin connu d'ailleurs, dont le ^>n aura été défiguré , quoiqu'il paraisse écrit de la pretére main, et avec attention.

( ^Sn )

en bronze , qu^à }èur donner place dans leurs palais. Tel fut le sort d^rmensul, Fidole des Saxons, et des autres idoles que les Frisons avaient honorées. Lorsqu'on réparait les murs des villes , si Ton y trouTait des statues des dieux du paganisme, on les renfermait dans Tépaisseur du nouvel édifice , de manière qu'elles ne fussent point aperçues. Si Ton découvrait quelques médailles d'or ou autre métal , on ne les estimait que selon la valeur de leur poids , et on les fondait pour en faire un autre usage que celui de satisfaire les curieux. C'est ainsi sans doute que disparurent les piècesd'or(i) que Maurin, évêquc d'Auxerre, présenta à Charlemagne, attachées par paquets à son étole , un jour qa*il voulait obtenir de lui une grâce. Ces pièces avaient été trouvées dans une tour de sa ville épiscq>ale* Celles qu'on trouva à Ratisbonne en démolissant, pv ordre du même prince, les murs de la ville, changèrent aussi de nature. Cet or servait à quelques décorations d'église (2). Une partie fut employée à fiut écrire des livres, et le reste à les orner de couvertures très-épaisses de la même matière. Pour le trésor qui fut trouvé dans la Frise, lorsqu'on abattit h temples des faux dieux, on ^it. seulement que Gh^ lemagne en retint les deux tiers (3), et laissa l'autre aux prédicateurs apostoliques de cette province. Cette disposition au sujet des trésors passa même en régie

(i) HlsL Ep. Audss. Labb., Bibi. mss>, t. i, p. 43i«

(2) Sangall., p. 138.

(3) Vita S. Ludgeri, sœc. 4*' Bened, t i , p. aS.

à r^ard des terres d^ëglises par un article des capi* tnlaires; et lorsque c'était dans une terre lion ecclëfiastique que Ton faisait ces découvertes, le roi en devait avoir les trois quarts. Par ce moyen , Charleniagne aurait pu rassembler bien des curiosités profites ; mais le temps n^en était pas encore venu : Omnia tempus habent^ et sœpè posterior (iffert hcra quod prior non poterat ( i). C'est une sentence d'Alcuin.

Architecture.

Il est assez difficile de trouver, dans les auteurs du neuvième siècle , quel était le goût de Tarchitecture da temps de Charlemiagne. Les preuves en sont prèsq[De aussi rares que les édifices de ce temps-là le sont devenus de nos jours. Ce que Ton sait, est qu'on lisait Titruve, et que Charlemagne s'entendait aux bâtimens. • Ce fut selon les règles prescrites par Vitruve , qu'un seigneur curieux (2) et entendu en sculpture fabriqua , aoos Charlemagne, une espèce dé cabinet à colonnes d*ivoire. Eginhard était si persuadé que cet ouvrage était dans le goût des Romains, qu'ily renvoie Wssin, qui étudiait l'architecture, pour avoir la démonstration des choses dont Yitruve rapporte les noms. Mai^ oet abbé, très^clairé d'ailleurs., avait grand tort, au même endroit, d'imaginer que le terme de scena^ employé par Virgile au troisième livre des Géorgi-

(i) Epist 4-

(3) Epist Eginhardi. Du Chesne, t. 2, p. 701.