I. 5« Lnr

Les ouvrages de ce temps-là qui se rapportaient h Tastronomie forent plus communëment intitules de Sphœrdj ou de Sphœrd mundL Jean dé Sacrobosco, inhumé chez les Mathurins de Paris en 1 236 , en composa un. Alexandre de Ville-Dieu, cordelier, en donna un autre. Gautier de Metz écrivit en 1245 dans le même goût, mais en vers français, sous le titre de V Image du monde j ou de Mappemonde. On voit que cet auteur avait beaucoup lu. Pef suadé de la rotondité de la terre et du cours des astres selon le système de Ptolémée, il expliqua les phases de la lune, ses éclipses et celles du soleil, aussi bien que son cours dans le zodiaque, par les figures qu*on peut voir dans ses manuscrits, qui sont assez communs. Robert, évéque de Lincoln, élevé à Paris , avait aussi écrit de Sphœrd. Albert - le - Grand suivit son exemple. On avait cru ce dernier un peu astrologue ou magicien : mais dans son Spéculum astronomiœ^ il réprouve toujours ces sciences, et dans son troisième livre des minéraux, il se moque de la prétendue transmutation des métaux. Sur ce qu'il a pu écrire qu'il était bon de né pas détruire tous les livrés composés sur ces matières, afin de pouvoir les combattre , c'^est cç qui a fait porter par quelques-uns un jugement assez désavantageux à son sujet. Saint Thomas d'Aquin a eu le naême sort (i). On l'a soupçonné de magie par une erreur de nom, en lui attribuant le livre de Es-

{t) Nëudé, Apolo^ pour les savons accusés de magie. iBaS, p. 487.

sentid essentiarunij qui est de Thomas AnglîcuSj où Ton a cru pouvoir lire Thomas Angelicus. Si on veut examiner sa Somme , on y verra qu'il nie formellement que les figures des magiciens puissent recevoir aucune vertu des astres. Il écrivit, selon Treveth, un Traite sur Tusage de l'astrologie. On en avait grand besoin alors, s'il faut juger des provinces de la France par ce qui est rapporte chez Jean d'Ipres, à l'an 1 27 1, touchant la naissance d'un fils de la maison de Granson en Savoie. Au reste, il ne serait pas surprenant que les simples de ces temps - là eussent ajouté foi à l'influence des astrçs, puisqu'il y eut alors des personnes assez crédules pour croire à de prétendues prophéties d'Ezéchiel, fabriquées pour les différentes années, suivant le jour de la semaine qu'elles commençaient.

Etat de la Géométrie.

Il est de la géométrie comme de la plupart des autres sciences, qui fiirent plus cultivées au douzième siècle que dans le onzième et le treizième. Aussi trouve-t-on peu d'auteurs de ces deux siècles qui en fassent mention. Francon , disciple de Fulbert , et depuis écolâtre de Liège, écrivit vers Tan io4o, sous le règne d'Henri I", sur la quadrature du cercle; et sous le règne de Louis VIII et de saint Louis, Jourdain, général des Dominicains, grand mathématicien , composa, selon Treveth, deux livres fort utiles , l'un sur les poids, l'autre sur les lignes et sur les

plans. Mais dans riniervalle'de ces deux règnes, un grand nombre d'auteurs, et même des plus célèbres, parlèrent de cette science dans leurs écrits.

Je ne dirai rien de Gerland de Besançon (i) ni d'Abailard, que Hugues Metellus, à la tête des lettres qu'il leur adresse, qualifie de personnages pleinement chargés du trivium et du quadrmum{j2). Ces qualifications supposent qu'ils étaient versés dans la géométrie comme dans les autres branches des mathématiques. Je remarquerai seulement que le même Metellus faisait ressouvenir Tévêque de Viirzbourg que , dans sa jeunesse, ils avaient étudié ensemble la quadrature du cercle dans les écrits d'Aristote : et dans une autre lettre, il dit qu'il avait recherché avec les géomètres la mesure de la terre. Les disciples, au reste, ne suivirent point toujours aveuglément la méthode de leiu-s maîtres. Abailard, par exemple, se distingua de ce côté-là comme en plusieurs autres points. Il avait eu pour maître en mathématiques un nommé TirricuSj dont il combattit quelquefois les sentimensjet ce fut pour cela que ce maître , au lieu de le nommer Ahailardj selon son vrai nom, l'appela par dérision Pierre Bajolard.

(i) Chacun sait que par ChrysopoUtarms il faut entendre Besançon, et qu'il est auteur du livre appelé Candela.

(2) Ep. S : Petro Abaëlardo triçii quadrmiffie pleno, Ep. 87 : Gerkmdo scientiâ tnm quadriQiique onerato* Cette lettre a été imprimée pour la première fois par D. Mabillon, en ses Annales y et il soupçonne qu'il faut lire Gerardo, ne faisant pas attention k ce célèbre Gerland ou Jarland de Besançon.

On ne se vantait point alors en France de cultiver à fond la géométrie. Sarisbery observe que cette étude était particulière aux Espagnols et aux Africains, par rapport à Tastronomie , pour laquelle elle était nécessaire. Mais Hugues de Saint -Victor prouve, par le détail qu'il en fait en deux endroits de son introduction aux sciences, et ailleurs, qu'il en avait une connaissance suffisante. Il y parle de la planimétrie , de raltimétrie et de la cosmimétrie , termes qui se font assez entendre. Godefroy, supérieur de la première maison sous Louis - le - Jeune , fait connaître qu'on s'en servait pour mesurer la circonférence de la lune et des autres astres, et même pour d'autres observations qui regardaient la géographie (i). Il paraît, par Pierre de Blois, qu'on enseignait quelquefois ces sciences aux enfans dans le langage vulgaire, puisqu'il se plaint de quelques personnes qui , avant que d'être formées dans les élémens de la gramimaire, apprenaient à raisonner sur le pçint, sur la ligne et sur la superficie. Le docteur Alain ne fut pas moins informé de ce qui se traitait dans la géométrie , que l'avait été Hugues de Saint - Victor. Elle considère , dit-il, la rotondité de la terre, sans être arrêtée par aucune élévation ni par aucune profondeur. On y apprend ce que c'est que le point, la ligne courbe, la

(i) Ifwestigant aUi metas circulorunij

Quis lunaiis ambitus, quis sît aliorum.

Bmdunt MgypU limites agrorum :

Sciant magnitudincs omnium locorum.»

droite, la circonflexe, le tetragone, le triangle, etc. .11 observe que d'ordinaire ceux qui commençaient à étudier celte science étaient rebutés des premières leçons ; que la méthode de montrer les figures et les théorèmes aux étudians, était de se servir d'une ligne de plomb tirée en long et pliante; enfin, pour tout auteur, il se borne à nous dire que les maîtres expliquaient les élémens d'Euclide.

Au reste, si Ton demande pourquoi, dans les trois siècles dont je traite, on trouve peu de chose sur la géométrie et sur les géomètres, je serais porté à croire que c'était parce qu'alors on confondait cette science avec l'architecture , qui en fait usage , et les géomètres par conséquent avec les architectes : deux ©u trois endroits de la chronique de Lambert d'Ardres peuvent appuyer ma conjecture. Mais la disette d'auteurs en fait de géométrie , quelle qu'elle fut alors, n'empêcha pas qu'on ne suivît en ce genre , comme en d'autres matières, l'usage qui s'introduisit au treizième siècle d'écrire en fi:'ançais sur toute sorte de scienoes. Il y en a quelques traités écrits en cette langue, du règne de saint Louis; et ce qu'il y a de singulier dans ces manuscrits , c'est que , selon la mode de ce sièclelà, les feuilles d'or ne sont point épargnées dans les figures les plus simples. Les triangles, les carrés, les cercles, tout y est en or, et accompagné de vignettes qui marquent peut-être qu'on avait plus d'attention à se procurer des volumes bien conditionnés , qu'à s'en servir utilement pour le progrès des sciences.

Etat de la Musique.

Aucun art ne fit tant de progrès (jue la musique dans l'intervalle de temps sur lequel roule ce Mémoire. Le goût et la passion que Ton avait conçus pour cette science, au neuvième siècle, et qui fut conservé dans le dixième, alla toujours en augmentant. Aussitôt que la nouvelle méthode de Gui Arétin fut connue et adoptée en France , Içs progrès de Part devinrent plus sensibles (i). Ce ne fut cependant guère que vers la fin du onzième siècle, que la méthode de noter le chant sur une espèce d'échelle de quatre cordes commença à être employée. A Saint-Tron, par exemple, au diocèse de Liège, elle ne fiit introduite que par maître Radulfe, depuis fait abbé en 1 107; et, au grand étonnement des anciens, il faisait chanter du premier cpup - d'œil des pièces que l'on n'avait jamais vues. Vers le même temps, les orgues comnaencèrent à se faire connaître en quelques monastères :de JN^ormandie , sans doute par le moyen de la relation de ces maisons avec les églises d'Angleterre , où la Êicilité de trouver le plomb en avait fait fabriquer de prodigieuses, Baudri de Bourgueil en avait vu à Fécan, par lesquelles on réimissait trois sons ensemble , le grave, l'aigu et le moyen, mais pour un seul et même chaat. Le texte de Sarisbery sur les mélanges de ces

(i) Hdbert de Liège fut un sayant en musique, à Saint- Hubc^rt, vers l'a» 1060. ÇAmpUss* Collecta t 4t ^^ S^^S.)

trois sons, ne prouve pas plus décisivement que la musique à trois parties eût lieu alors. Ce n^était, selon moi, qu^un même chant à Toctaye et à la double octave.

Mais depuis que les orgues devinrent si conununes que les seigneurs laïques en faisaient présent à des monastères, de filles, on commença à essayer sur cet instrument les accompagnemens à la tierce, dont auparavant Ton n^avait donne que de faibles échantillons , dans les versets des graduels et des alléluia de la messe, comme dans ceux des répons de vêpres. Ce fut Baudoin, comte de Ghisnes, qui envoya des orgues aux religieuses de cette petite ville. De là vient que le docteur Alain, qui survécut de beaucoup à Sarisbery, a fait de la musique de son temps une description qui ne laisse aucun doute qu^on ne chantât alors à plusieurs parties. Les manuscrits conservés à Sens, à Noyon, à Saint- Victor de Paris et à Sainte-Geneviève , prouvent la même chose j et ces derniers en donnent même les règles, qui sont écrites en caractères du treizième siècle. Après qu'on eut introduit les accompagnemens à la tierce , on ne tarda guère de se servir de Taccord à la quinte; et dès Tan i3oo, ou voyait plusieurs pièces de chant notées à trois

parties.

En même temps que le chant faisait tous ces progrès , il semble que Ton continuait en quelques abbayes de Tordre de Prémontrés, à Técrire à peu près de la même manière qu'avant Tinvention d'Arétin, quoique plusieurs religieux de ces maisons eussent

ëiadié à Paris : de là vient qu'à l'endroit où leurs ouvra^ ges en font mention , on trouve les termes de clums comutaj, clunisjleœa rotundaj torculumj podatufn, prœ puric fatum j duras circonflexa. L'auteur de la Chi-anique de ce lieu prétendait que l'usagé de ces marques rendait le chant plus agréable. Si tous ces signes se plaçaient sur une échelle comme celle d*Arétin, il faut avouer qu'un chant ainsi figuré était propre à produire beaucoup d'agrément. Un abbé de Tordre de Citeaux et de la filiation de Clervaux , nommé Gujj en jugeaiteu* trement. Dans son excellent Traité , il se plaignit de ce que le chant grégorien avait été altéré, parce qu'anciennement on se le transmettait plus par tradition que par écrit, plus par usage que par principes; ce qui était cause qu'on passait toute la vie, ou au moins toute la jeunesse à l'apprendre, et que chaque maître enseignait non ce qu'il fallait enseigner, mais ce qui était plus tôt dit , ou qui paraissait plus agréable k l'oreille; en quoi il y avait autant de variélés que de insdtres. Cet abbé prit donc le parti d'écrire, sur les règles du chant, un ouvrage qui, en quelques manuscrits vus par Oudin, porte le nom de Gwr, abbé d'un lieu dit CaricoluSj dans lequel il cite celui de saint Odon de Cluni. Cet ouvrage, qui parsut avoir été rédigé vers l'an 1200, remit bien des gens dans la voie dont ils s'étaient écartés par habitude. On serait porté h croire que c'est du même écrivain que l'on avait eu au douzième siècle un autre Traité de même matière, s'û n'y avait pas de preuves qu'il est un peu plus ancien. Quel qu'en soit Tauteur, iùtrce saint Bernard^

il avance quelques remarques fausses. Il a aussi ignoré que saint Grégoire n^ëtait qu'un compilateur, quoiqu'il eût pu apprendre de la Vie de ce saipt, écrite par Jean , diacre y que ce grand pape avait tiré du chant de tous les côtés pour former son Antiphonier. ^ Son ouvrage , au reste , suppose un homme habile dans le chant d'église. Radulfe de Laon , frère du fameux Anselme, n'écrivit pas si au long sup la musique : il se contenta de donner un petit ouvrage de SemUonOj oxJL il traite la matière plus du côté de la théorie que de la pratique, ainsi qu'avait fait avant lui Théoger, évéque de Metz ; et sans doute qu'il choisit ce sujet, parce que le semi-ion fait toute l'âme du chant, et en forme les différences suivant sa situation. Je ne dis rien des idées mystiques de Pothon de Pruim sur la musique. C'est une chose singulière que de mettre en parallèle les neuf modes de chant avec les neuf chœurs des anges, et de représenter en figures ces sortes d'idées.

Il paraît, par ces trois écrivains, que le douzième siècle fiit encore plus fertile en savans musiciens que le onzième et le treizième, quoiqu'il soit vrai de dire que, dans ce .dernier, l'ordre des Dominicains fournit quelques auteurs en ce genre. Je n'entends pas parler ici d'Albert -le -Grand, lequel est connu pour s'être mêlé d'écrire sur toutes sortes de sujets ; celui que j'ai en vue est Jérôme de Moravie , qui fleurit vers l'an 1260. Son Traité sur la musique fut trouvé si bon , que Pierre de Limoges, docteur, le légua à h chapelle du collège de Sorbonne, pour y rester en-

chaîné. L'auieiir y fit gloire d'omettre tous les termes grecs et les figures; en quoi peut-être eut -il tort, puisqu'il aurait dû plutôt les expliquer que les ensevelir dans Toubli. L'on apprend, par la table de son livre, qu'il avait lu Boëce sur la musique. Il y donne des règles pour la composition du plain-chant , pour celle du dëchant, qui était la musique à parties; et il marque que, dès son temps, il y avait dans les horloges un nombre de cloches par le moyen desquelles on formait des chansons. Ceci me rappelle les miniatures que j'ai vues du même siècle en differens manuscrits, où, parmi les instrumens qui environnent un musicien de ces temps-là , on le représente frappant sur quatre petites cloches avec un marteau dans chaque main. Cela prouve clairement l'usage qu'on faisait alors du tétracorde des Grecs; d'où est venu l'usage et le nom de carillon (i).

Ces quatre ou cinq écrivains suffiront pour faire juger en quel état fiit alors l'étude de la musique; car c'était toujours le chant ecclésiastique qui fut la principale portion de cette science. On avait vu, dans le onzième siècle, plusieurs grands personi/ages se mêler d'en composer; comme Brunon, évéque de Toul, depuis pape sous le nom de Léon IX; Humbert , abbé de Moyen-Moutier; le fameux Guimond, moine de Ja Croix- Saint -Leufroy, et Thomas, depuis retiré en Angleterre ; plusieurs personnes de marque étaient très -versées dans cette connaissance, comme saint

(i) On a dit d'abord quatrillon.

Godefroy, ëvéque d* Amiens; Durand de Fontenelles^ Duraild , abhé de Troarn ; des gens qualifiés d^enseigner le chant , tels qu'Arnould, chantre de Tëglise de Chartres, auquel on envoyait les écoliers de Normandie; Gérald, moine de Moissac, depuis évécpie de Brague.

Les compositeurs de chant ecclésiastique ftirent encore plus commims en France dans le douzième siècle. Sigebert de Gembloiurs en fut un. Radulfe, abbé de Saint-Tron; Jean, abbé de Saint- Arnoul de Metz; Ingc^rand, abbé de Lobbes; un nommé Damierij prémontré aux Pays-Bas, et, sur la fin de ce siècle, un Hugues de Noyers, évêque d'Auieerre, qui s'exerça à faire et à noter des cantiques qu'on croit avoir été des proses (i). Parmi les autres savans en cet art, on compta Bérenger, élevé à Tabbaye de Saint- Evroul, fait évêque de Venosa en Italie; Guy, préchantre au Mans, successeur d'Hildebert dans la chaire ëpiscopale, et un célèbre Michalus, fort vanté parle docteur Alain, comme ayant corrigé les erreurs commises dans cet art (2). Je passerai sous silence plusieurs abbés de ces deux siècles, qui ne regardaient

(i) La prose Piaude cantuarla plausu renoçato, des anciens livres d'Auxerre , pourrait bien être de sa façon. Elle est d'une mesure des plus singulières ; elle est pour la fête de saint Thomas de Cantorbéri, dont l'Eglise s'étendit beaucoup de son temps.

(a) Mmica lœtetur Michalo doctore; suosque Corrigit errores taîi dictante rnagiâtro.

point au-dessous d'eux de transcrire eux-mêmes des livres de chant. On est informé combien , au treizième siècle, saint Louis aima le chant d'église. Le grand goût d'Erard de Lesignes, évéque d'Auxerre, sous Philippe* le -Hardi, es^t aussi marqué dans sa vie. Le même siècle vil enfanter plusieurs offices d'un chant aussi bizarre que Tétaient les paroles; et sur la fin du règne dé saint Louis, l'Eglise de Paris en avait déjà admis, qu'elle a depuis rejetés. Enfin, ce fut vers le même temps qu'un chanoine dé Saint- Aubert de Cambrai, nommé Pierre j fit plusieurs chants rimes qu'on appela conductuSj parce qu'on les chantait en marchant, et qui tenaient de ces rimes latines auxquelles s'amusèrent les poètes les plus modestes de ces temps-là.

Je dirai aussi un mot des chants profanes. Quoiqu'il y en eût eu de temps immémorial, nous ne voyons point qu'ils aient été écrits avec la méthode d'Arétin , avant le dotizième et le treizième siècle ; et je n'en cojinais point de plus ancienne écriture , et en caractères antérieurs à l'usage de l'échelle, que ceux qui contiennent la fête du chantre qu'on solennisait en ce siècle à Saint-Martial de Limoges, où annus nœus est employé dans tout les cas de la grammaire successivement : cette pièce est entièrement latine. On voit par de semblables chants notés au treizième siècle, selon la méthode d'Arétin, qu'ils n'étaient guère mélodieux , ou qu'on laissait bien des agrémens à suppléer aux chantres : c'est )>eaucoup s'ils approchaient de ceux du Psautier de

Marot. On peut en juger par les collections des cantiques vulgaires ou chansons françaises du douzième et treizième siècle , qui se trouvent à Paris dans quelques bibliothèques. Elles n'étaient que comme du chant grégorien , et pour marque de cela , il y en a qui sont notées du septième mode, qui est le plus ingrat de tous pour le doux et le tendre , et qui n'a que la gravité pour partage. Mais les oreilles de ces tempslà y étaient apparemment accoutumées , et ces airs leur paraissaient beaux. On lit en effet qu'Arnoul, comte de Ghisnes, au douzième siècle, fut si enthousiasmé du graduel Jacta cogitatum qu'il entendit chanter dans ce mode par ses chapelains , qu'il voulut qu'on le traduisît en français. Fauchet n'a produit aucun auteur de chansons en langage plus ancien que Thibaut, comte de Champagne (i); cependant

(i) Thibaut était fils de Thibaut III du nom , comte <k Champagne, de Brie, et de Blanche, fille de Sanche-le-Sage, roi de Navarre. Il vint au monde au commencement de l'an laoi, quelques mois après le décès de son père, qui mourut fort jeune.

Sa mère, qui aima aussi les poètes et les chansons, gouverna ses Etals dans sa minorité, et le roi Philippe-Auguste le prit sous sa protection. Il eut une guerre à soutenir contre Airard de Brienne, qui, ayant épousé l'une des filles de son oncle , lui disputa la propriété des comtés de Champagne et de Brie. Cette grande querelle fut évoquée â la Cour des pairs du royaume , et terminée par une transaction da mois de novembre 122 1. '

Dix ou douze ans après , les barons du royaume , ouirés

Gautier de Coinci , moine de Saint^Mëdard de Soissons , peut le lui disputer (i). Les chansons et autres

de ce que Thibaut les avait abandonnés dans la guerre qu'ils faisaient au roi et à la régente du royaume, se liguèrent contre lui , et appelèrent Aleide , veuve du roi de Chypre , qui était la seconde fille de son oncle, pour faire valoir aussi ses droits sur la Champagne. La protection du roi et de la reine mère le garantit de cette invasion, et le mît en état de transiger avec Aleide, dont il acheta les droits.

La mort de Sanche-le-Fort , son oncle maternel , Péleva au trône de Navarre, au mois d'avril de l'année 1234.. H partit quelque temps après pour la croisade , dont il parle dans plusieurs de ses chansons ^. Il demeura en Romanîe nn an ou deux, sans avoir beaucoup adouci l'infortune des

(i) Ce Gautier était né vers Tan X177. H se fit moine à Saint-Médard , en 1193. Il fut fait prieur de Yic-sur- Aisne en 1214. H composa en 1219 une complainte sur le vol du corps de sainte Léocade , arrivé dans son prieuré. Etant fait, en ia33 , prieur de Saint-Médard , il mourut trois ans après. L*immense collection de ses poésies françaises se conserve dans Tabbaye de Notre-Dame de Soissons; il y en a aussi à Saint-Corneille de Compiègne, d*oà j*ai tiré sa complainte , qui est du second mode. L*exemplaire qui était en la bibliothèque de Charles V et Charles YI , est maintenant parmi les livres du baron de Crassier. Voyez la Chronique Saint- Médard. {SpiciL, t. a, in-fo, aux années ci- dessus.) ^

Suivant M. de Roquefort (p. 189 de son Histoire de la poésie fran' çaise dans les douzième et treizième siècle)., l'abbé Lebeuf se serait fortement trompé au sujet du fabliau de sainte Léocade, qui est ici qualifié de complainte. Le même écrivain ajoute que les contes dévots de Coinci sont traduits , en partie , de ceux qui furent composés en latin par Hugues Farsi, moine de Saint -Jean -des -Vignes de Soissons, de Guibert de Nogent, des moines Herman et de Catlmpré, etc. Il paraît que la pliu grande partie des productions de Gautier de Coinci se trouvent dans le manuscrit M no ao, fonds de TEgUse de Paris.

{Edit. C L.)

* Chanson 54 et suivantes.

poésies de cet écrivain ]ui ont été inconnues^ Cest néanmoins un des heaux morceaux qu'on puisse van-

chrétiens de la Terre sainte. De retour en ses Etats, il s'appliqua à les bien gouverner, et mourut au mois de juin de Tannée ia53, à Pampelune, oui il fut enterré. Son cœur fat apporté aux cordelières du Mont-de-Sainte-Catherine, près de Provins, qu'il avait fondées ^. Thibaut aimait les lettres, et surtout la poésie , qu'il cultiva lui-même avec beaucoup de succès. Il était libéral et bienfaisant. Ses vertus lui méritèrent le surnom de grand , et ses écrits celui de faiseur de chansons. On prétend qu'il fit pour la reine Blanche, mère de saint Louis, des vers tendres qui exprimaient des seolimens coupables , et qu'il eut la folle de publier. Parmi les écrivains modernes , Bossuet a donné de la consistance à ceUe tradition en la rapportant, et divers critiques l'ontsoO' tenue aussi, de manière à faire au moins douter que la Rayalière, qui conteste le fait, eût seul raison contre tous dans cette discussion.il est certain que les historiens <, et une tradition constante , atlribaent à Thibaut la plus . violente passion pour la reine Blanche. Les mêmes écrivains nous apprennent que ce prince ne fut pas heureux dans ses amours, et que la vertueuse reine qui en était l'objet n'y répondit que pv beaucoup d'insensibilité, quelque intérêt qu'elle eût de ménager un amant qui était alors très-puissant. Nous lisons à ce sujet dans les grandes Chroniques de France, qu'au moment où Blanche reprochait à Thibaut de s'être révolté contre le roi, « le comte la regarda, elle, qui uni « éuit belle et sage, que de sa grande beauté il fut tout es- « bahi, et lui jura que son cœur, son corps et toute sa terre « étaient à son commandement Après avoir obtenu son

* Extr. des Dissertations de la Ravalière , t. i des Poésies du roi à IVavarrti

1er pour les chansons du règne de Philippe- Auguste et de Louis VIH, et qui est connu en quelques bibliothèques de Paris^ sous le nom de Danz Gautier.

m pardon da roy, il s^en retonrna tout rêveur, se i^appelant « souvent lie doux regard de la reine , et sa belk conte- <« nance, etc..*.. Quelques sages hommes lui conseillèrent de M s'étudier aux bons sons et aux doux sons des instrumens^ «r ce* qu'il fit; car il fit les plus belles chansons, les plus më- <c lodieuses qui jamais fiirent ouïes , et les fit écrire en sa « salle de Provins et en celle de Troyes. >» La Kavalière a prétendu qn^l n'y avait pas un fait , pas une circonstance , dans tout ce récit, qtii^ne sentit le faux, pour peu qu'on l'examinât ; et il s'est attathé à soutenir cette proposition dans une suite de lettres auxquelles ses adversaires ont répondu avec assez de chaleur et de raison ^» Quoi qu'il en soit, que ce fût la mère du saint roi, ou toute antre personne, qui excitât la tendresse de Thibaut, toujours est -il vrai que ce prince subit long-temps le pouvoir de l'amour, et que tout le fruit qu'il retira de sa constance, fut une mélancolie qu^il ne put calmer qu'en mêlant le son de la vielle (d'autres disent du violon), dont il jouait très -bien, aux chansons plaintives que sa passion lui inspirait. Ce fait est encore consigné dans la Chronique de Saint -Denis. Yoici, du moins, ce qu'on trouve dans un manuscrit de cette Chronique qui a appartenu à l'abbaye de Saintr-Germain-des- Prés : « Et pour ce que profondes pensées engendrent «mélancolie, li (Thibaut) fu il loé d'aucuns sages ho- <c mes, qu'il s'estudiast en biaux sons de vielle et en doux * chants de vielle délitable : si fist entre li et Gaces Brûlés

^ Cette curieiise correspondance se trouve aossî dans le premier tolame des Poésies du roi de Nuvarre.^

L 5« UV. 36

( 56a ) ADDITION DE L'ÉDITEDR

sua L'oaiGINB DB LA chausok (i).

Le lai fut la chanson la plus usitée, la plus majestueuse et la plus graye, dès Tinstant que la poésie française commença d^éclore , et ayant qu'on ait eu commerce ayec les poètes provençaux. Ainsi , ni la rime ni les chansons ne leur doivent leur établissement parmi nous : tout leur mérite est de nous avoir montré une forme de chanson plus agréable et plus régulière que ne Tétait celle des lais.

Les chansons qui frirent transplantées de leurs contrées dans les nôtres, parurent vers la fin du règne de Philippe - Auguste ,* vers le temps où liommença la guerre contre les Albigeois.

n y avait alors, suivant Topinion (a) la plus communément reçue, près d'un siècle que les poètes de

<c les plus belles chansons et les plus dëlltables et mélo- «« dieuses qui fussent oncques oyes *. » (EdU. C. L.)

(i) Extr. des Dissertations et remarques de Lévesque de laRavalîère, de le Grand d'Aussi, de M. de Roquefort, et autres écrivains. (Jdèm.)

(2) Nostradamus, M. Huet, Nowelk histoire du Languedoc*

* Voyez DisserUtton sur la vielle, p. aia et niiv. des Mélanges tf histoire, de littérature et de critique, par Terrasson, in-ia. Pascpiier, lettre àBonsardi 1. a, (t. ^7; et L 7, c. 3 des Recherches. Favchet, ]. a des Anciens poètes, Mëzerai, Daniel, BAyla, etc.

la Provence et ceux des provinces voisines, composaient en langue materhelle déS' chansons auxquelles ils réussissaient admirablement. Quelques troubadouirs de ces contrées se réfugièrent vrâisemblabieraent en France durant les guerres de religion , et y apportèrent cette forme de chanson ; ou bien quelque poète français, qui suivit Tarmée dans ces provinces, Payant prise sur les lieux, la transporta dans le royaume, où les ouvrages français commençaient à prendre faveur. Les premières chansons provençales que Ton vit paraître , servirent de modèle aux poètes qui voulurent en feire de semblables en latigue française. Chrétien de Troyes, Auboin de Sezame, qui écrivaient' à la fin du douzième siècle, semblent avoir été des premiers à les adopter.

Quelque temps après, Thibaut, comte de Champagne, et depuis roi de Navarre, s'étant chargé (i) de pacifiet les différends du comtie de Toulouse avec celui de Montfort,put, durant sa négociation, càn-

naître plus qu'auparavant oe genre de poème : il était jeune, il avait du talent et du goût pour fe poésie J* le succès couronne toujours de si belles qualités.

Les noces des princes Alphonse et Charles, frères de saint Louis , avec les princesses de Toulouse et de Provence , donnèrent encore matière aux poètes d'exercer leur muse : les Français ne manquèrent pas de si belles occasions de faire briller leur génie poétique*

(i) Hist de Languedoc , t. 3, p. 3 20, 38o, 4^1;

On croit que (i) Charles d* Anjou se mit lui-même au rang des poëtes; mais la Rayalière n^a trouvé aucune poéâe de ce prince : on sait seulement <{ue les poêles lui adressaient leurs yers, entre autres Perriu Dangecort:

Chançon (dU-il) ya-t'easans retraire , Au comte d'Anjoa, t^arance, etc.

Lorsqu'^un prince honore et protège les arts, il mérite autant d*ëloges que s^il les pratiquait.

La Proyence deyint donc aux poètes de ces tempslà, ce que Paris est devenu depuis à toutes les nations du monde , le centre de Tesprit et du bon goûL lïos versificateurs allèrent en ces beaux climats où le soleil plus ardent semble transmettre dans les esprits plus de chaleur et, plus de vivacité , ils y -allèrent faire une étude de la nouvelle poésie chantante.

Le même Perrin Dangecort, dont on vient de citer deux vers, dit a qu*à son retour de Provence il vouu lait recommencer une chanson contre la méchanu celé du siècle : »

Quant par sni de Prooence,

Et da tems félon, Ai Toloir qoe recommence

Noveie chanson, etc.

Un autre, dont laRavalière ignore le nom, voulut (i) Ménage, Hisl. de Sablé, L 5, p. 147*

en arrivant des mêmes lieux , faire une chanson-^ <( puisqu'il, avait, dit -il, le bonheur de rentrer en c( France, où demeurait la^-dame qu'il n'avait point <( oubliée : »

Au repaîrièr qne je fis de P/ixfence, S'esmut mon cuer un petit dé chanter, Quant j'approchai de la terre de France, Ou celé maint que ne puis oublier.

L' Académie de Provence continua durant près d'un siècle à donner le ton à la poésie française; on ne faisait que des chansons; toute autre poésie fut presqu'entièrement négligée : la mode étend parmi nous son empire , jusque sur les ouvrages de l'esprit.

Les plus anciens recueils de chansons françaises que l'on connaisse, après €elui des poésies de Gautier de Coinci, sont les manuscrits qui contiennent celles du roi de Navarre et des poètes ses contemporains; les chansons de Thibaut y tiennent le premier rang, quoiqu'il y en ait d'un peu plus anciennes. Il en est de même des anciens chansonniers provençaux , à latête desquels on place Guillaume IX (i), duc d'Aquitaine ; de sorte que le premier âge de l'une et l'autre poésie chantante, est marqué par les noms de.deux princes qui la cultivèrent avec un très -grand succès.

Quelle gWieusc prérogative pour la chanson, d'a-^

(i) Hlst du Languedoc j L i4t P* ^47'

voir d^aussi augustes pères! Plus tard Charles, duc d^Orléansi paya aux muses tm pareil tribut*

On xi^'a aui^un doute sur Tépoque à laquelle vivaient Thibaut et les poètes qui avaient écrit quelque temps avant lui. Chrétien de Troyes, Auboin de Sezane écrivaient à la fin du douzième siècle. Thibaut naquit en 1201, et mourut en isSS. Ainsi, nos chansons faites sur la forme des provençales, n*ont commencé à paraître en France que vers 1 200 ; elles eurent tout leur éclat en 1220 ou i23o.

.Cependant, M. de |lf>qu^fort fait remonter les chansons nfiilitaires ou de^ Qest^j à Torigine de la nation. Elles servaient à célébrer les exploits des guerriers qui. méritaient d^étte ûi^mprtaliisés par leurs belles actions. Pour entretenir, parmi eux , une noble éinulatioA y les Franqs les chantaient eu chœur lorsqu'ils allaient au copibat. 3idoaius ApoUinaris, qui nous a conservé la qhauson dç Clotaire II , dit qu'elle &t chantée à pleine voix dans tout le royaume. On cite encQ>re les chansons de Charlemagne, de Roland , d'Ogier, d'Olivier, de Roger, et de plusieurs autre» héros du, même siècle , dont les manuscrits ne sont point vç^us jusqu'à nous.

Mais ces chants militaires qui servaient d'accompagnement à une poésie barbare, ou inspirée par Texaltation du courage, née de souvenirs communs à tons les guerriers, n'étaient pas, à proprement parler, ce qu'on a appelé depuis chanson; et l'apparition de ce dernier poëme, conçu avec art, dans un esprit particulier, et soumis à des règles qui lui sont dere-

nues propres^ ne remonte pas aii-delà du commencement du tràbième siècle.

Cette origine étant établie sur les monumens , il faut, selon la Ravalière, effacer des archives de notre poésie française , ce qui a été écrit et répété tant de fois de l'ancienneté plus reculée de nos chansons, que Ton faisait remonter à Philippe I*'.

Les premières qu'on entendit à Paris y parurent au plus tôt , sous le nom de laij vers le commencement du règne de Philippe- Auguste; celles qui vinrent après, à Timitation des provençales, commencèrent avec les guerres des Albigeois. Ces dernières lurent nommées dans la suite chansons royales j soit à cause du roi de Navarre , qui en composa un plus grand nombre , soit pour marque^ que c'était la chanson la plus noble et la plus digne d'être chantée à la cour des rois : elle tenait lieu de toute autre pièce de musique; car on n'avait ni opéra, ni cantate, ni cantatille; c'était le seul poëme que l'on chantât. Il ne faut pas croire qu'aussi triviales que nos vaudevilles, elles fussent faites pour courir parmi le peuple de bouche en bouche; elles n'étaient composées que pour les oreilles délicates, et pour être exécutées en concert dans les cours les plus distinguées. La chanson, dit J.-J. Rousseau, exalte le courage des guerriers , célèbre les vertus des héros , les charmes des belles, exprime la joie dans les fêtes, ou devient le langage des amans malhem*eux, soit que l'espoir leur soit encore permis, soit cfli^ils l'aient entièrement perdu.

I^s chansons, nées de divers sentimens, se sont donc présentées en tout temps sous différens caractères. Ces distinctions trouyeront place dans un autre lieu. On n^avait ici pour but que de marquer Tongine et les circonstances principales de l*iiitroduction de la chanson en France ; et Ton croit atoir rapporté ce qu*il T a de plus intéressant et de plus exact sur ee sujet (i). {ÉdiL C- L.)

(^O ïï'ww^ les /WflSn éiroidt Aiwiii, 1. 1; le premier yo- IHMM^ Jk tJfÊÊktkfîr fompiise, par 4c QKrloa ; les FabUauz «nftvtiil» <K mAkIs par le Grand d'Anna les Mâmdres MstomUfm' :mt Kâtmi tir Cmcjr, aotc mm rmaml ég ma chansons, par ^ U lhK<ife; ^ rovirage de M. de Ib^wrfbrt sur VEkU de ai ^k^jTiUÊ^^âst éms ia XIP €i SJB^

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