PUBLIÉS PAR L'ABBÉ LEBEUF

M*ÉTANT aperçu que, parmi ceux qm font des recherches sur Torigine de la langue vulgaire dans la France, on faisait un cas singulier de tout' ce qu'ion pouvait trouver écrit en cette sorte de langue , avant le douxième siècle, j*ai cru devoir joindre ici (i) ce que j'en ai vu en 1727, dans un des volumes de la fameuse abbaye de Fleury, ou Saint-Benoît-sur-Loire.

(1) P. 3a6, t. 2, de ses Dissertatiùns sur l'Msi. ecdésiasU et miediPms.eic... (^Edit.)

Cegt à la page 269 du cinquième Tolume maauscrit. Ce livre est terminé par une pièce de poésie qui remplit six pages ; Técriture m*a paru être du onjdème siècle. La composition du poëme peut être encore de plus ancienne date- Si ces fragment jie sont d'aucun usage pour ce qu^ils contiennent, ils serviront au moins à prouver combien ancienne est la poésie vulgaire en France , et que Tusage d'écrire des vers dans le langage populaire, est plus ancien que celuji d'écrire en prose vulgaire. Je sais bien que les savans n'en doutent pas; mais j'en conclus que puisqu'on rimait dans une autre langue que la latine , il y en avait donc dès lors une autre que celle-là. Ces ouvrages en rimes n'étaient pas écrits ni composés pour lé peuple seulement ; ils étaient pour les lecteurs de tous les états, et plus pour les doctes que pour le vulgaire.

M'étant contenté, en 1727, de fiiire la remarque de ce manuscrit, j'ai prié dom Guillaume Gerou, qui demeure, en la présente année 1740 9 dans la même abbayede Saint -Benoit, de m^en envoyer quelques extraits. Yoipi ce que je tiens de lui; on verra, dans la note, l'explication de c^t ancien lan-

£SgQ:

Nos joye onme quan dius estam

De grand foilia per folledat parlam,

Qaar no nos membra per coi vivri esperam,

Qui nos soste tanquan per terranam,

E qui nos pais qoe no marein de fiuB«

Per coi salves mes per pur tan quelle claaoïani.

Nos joTe omne menam tar mal joveni Qaeng nono près anstrada son parent Senor, ne par sill mena malament, Ni Ins yel laitre sis fai fais sacrament.

BKPUGATION LRTÉEALE SB €Em POÉSK.

Noua jeunes hommes, tons tant que nous sommes, parlons follement des gran<)es folies ; car il ne nous souTÎem pas de celui par qui nous espérons yirre, qui nous soutient tant que nous allons sur terre, et qui nous nourrit de peur que nous ne mounons de &im; lui par qui nous sommes saurés, pourvu que nous eriions vers lui.

Noos jeunes hommes, menons si mal notre jeunesse, qu^auoun de nous ne prend garde aux Toîes ftayëea par son pèVe, et par les anciens, si elles mènent à mauvaise fin : ni les uns ni les autres ne prennent garde s'ils font un fimx serment.

Dans le haut de la troisième page du manuscrit :

Nos e molt libres libras o troban * Legendis breos esse gran marriment Quant ela carcer ayial cor dolent Molt val lo bes que l'om (ai, e coaent Com el es vels qae pois lo soste Qoand ve a Fora qu'il corps lerai fra nen : Panbre qa'a fait Dens assa part lo te. Nos de molx om nés no soavem ; Vent om per veltat non abs pel cbanot, O es es ferms o a afan agnt, Cellm va be qui tra mal ejoœnt Ecun es rels donc etai bonament

EXFUCi^TION.

Nous trouyons en plusieurs livres, soit légendes, soit bre& , <{u'elle était . dans . une grande souffrance quand, dans la prison, elle avait le cœur dolent. Le bien <{ue rhomme Ëdt lui vaut beaucoup , et lui est utile, comme la chose qui le soutient par la suite, quand viendra Theure que le corps périra; Dieu tient de son côté le pauvre qu'il a £dt.

Dans la multitude des hommes, nous ne nous souèions pas de nos proches. On regarde ces hommes avec mépris, sans prendre garde à leurs cheveux blancs, ou s'ils sont infirmes, ou bien s'ils ont des sujets de tristesse. Celui-là va bien, qui parmi les maux est. content, et qui, lorsqu'il est dans l'état d%umiliation, demeure tranquille.

'l'^'iTiyinnnvY^'inn'tyinn'innnnnniryinrkvvyv^'inn'^^