SUA SUGER. XIX

« pu réunir ; il fut bon pour les hommes et bon « pour Dieu. Il répara les pertes de sa noble église, « en embellit le siège et le chœur, et la fit croître « en éclat, puissance et serviteurs. Il était petit « de corps , petit de race , et atteint ainsi d'une (f double petitesse , dans sa petitesse il ne voulut « pas demeurer petit. Le septième jour , jour de « sainte Théophanie, lui a ravi le jour; mais « Théophanie Ta fait monter au jour pur et vrai , u auprès de Dieu ^ »

* Decidit Eccîesiœjlos , gemma, corona, cobimna, f^exillum, cljrpeus, galea, lumen ^ apex, Abbas Sugerius , spécimen virtutis et aujfui , Cwn pietate gravis , cum gravitate pius , Magnanimus , sapiens ,Jacu7idus , largos, honesius , Judiciis pressens corpore y mente sibi.

Rexper eum cautè rexit moderamina regni, nie regens regem rex quasi régis erat.

Dumque moras ageret rex trans mare pluribus annis , Prœfuit hic regno régis agendo vices.

Quof dum vix édius potuit sibijungere , junxit ; Etprobus ille viris et bonus ille Deo, Nobilis Ecclesiœ decoravit^ repidit, auxit^ Sedem , damna , chorum , laude , vigqre , viris . Corpore , gente brevis , gemina brevitate coactus. In brevitaie sua nohiit esse brevis, Cui rapuit lucem lux septima Theophaniœ , Vetam vera Deo Theophania dédit.

XX NOTICE

Outre la Fie de Louis-le^Gros qui est, à coup sûr, le morceau d'histoire le plus important de cette époque , il nous reste de Suger un petit Traité sur son administration du monastère de Saint- Denis, et spécialement sur la reconstruction de 1 église, œuvre à laquelle il mettait sa gloire et qu'il raconte avec les plus minutieux détails. On a aussi conservé de lui desZ^^^/r^.9, dont quelquesunes, comme on en peut juger par celle que nous avons citée, sont d'un assez grand intérêt.

Ce fut peu d'années après sa mort que Guillaume, moine de Saint-Denis, qui avait été son confident et son secrétaire, écrivit sa Fie^ à la demande d'un autre moine nommé Geoffroi. Cette biographie, bien qu'écrite avec l'emphase du panégyrique, ne manque point de vérité; elle nous donne sur le caractère et la manière! de vivre de Suger, des renseignemens qu'on ne trouve point ailleurs, et porte l'empreinte d'un sentiment profond d'admiration et d'attachement pour le héros. On ne sait rien de plus sur l'auteur, si ce n'est qu'après la mort de Suger, il se brouilla avec l'abbé Odon de Deuil, son successeur, et se retira près de Châtellerault en Poitou, dans le prieuré de Saint-Denis en Vaulx, qu'il refusa ensuite de quitter, malgré les sollicitations de ses anciens