CHAPITRE IIL

Pe diyerses rêyélations arrivées après la mort du saint père abbé.

Devâiït nous borner à ne dire que quelques mots sur les révélations dont il a été parlé plus haut, commençons par un fait qui fut prédit sept ans avant le moment où il s'accomplit. Dans le couvent étaient deux religieux qui causaient ensemble de la sainte vie et des bienheureuses actions du vénérable père abbé^ l'un des deux élevé, depuis les premiers jours de son adolescence, dans le monastère , dit à l'autre : (( Savez-vous combien d'années notre très-bienheu- « reux père a encore à vivre ici-bas? — Je l'ignore, (( répondit celui-ci. — Eh bien , moi, repritle premier, (( je sais qu'il doit encore rester six oa sept ans dan$

« son enveloppe charnelle. » Comment ce religieur avait acquis une telle connaissance, c'est ce que nous n'avons jamais pu pénétrer le moins du monde*, luimême, en effet, n'en a rien dit dans le moment , et est mort avant notre saint père abbé *, mais le discours qu'il a tenu , nous lavons appris par le rapport de l'autre religieux, qui vit encore aujourd'hui, et s'étonned'autant plus de ce qu'il a /entendu dans le temps , qu^il voit les choses arriver , comme il les avait ouï annoncer autrefois. Ce frère, au surplus, est un homme tel que nous n'élevons aucun doute sur la vérité de son témoignage ; et nous croyons impossible que quiconque le connaîtra n'ait pas en lui une entière confiance. Ce n'est pas seulement , au reste , l'époque de la mort de Bernard, mais encore, ce qui ne parait pas digne d'une moindre admiration , le nom et la personne de son successeur qu'il déclare avoir connu alors , d'après ce que lui avait prédit l'autre moine. Dans, le même temps, en effet, celui-ci lui annonça que le seigneur Robert deviendrait abbé de Clairvaux , après notre bienheureux père abbé. Quant aux expressions indéterminées dont se servait ce moine , en disant « que Bernard vivrait six ou sept ans, » elles semblent avoir indiqué ce qui s'est trouvé vrai, que sa mort ariverait après la sixième , mais dans le cours de la septième année.

Le terme fatal était déjà proche , et notre saint père abbé se hâtait d'atteindre le but. Son mal, en effet, augmentait tellement, comme nous l'avons raconté au commencement de ce livre , qu'il paraissait que ses souffrances perfectionnassent sa vertu , et annonçassent une fin prochaine. Les frères, cependant, ne ces-

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saient de demander sa conservation à Dieu, par des prières et des supplications aussi pressantes qu'ils le pouvaient. Le saint homme , ayant ëprouvë, pendant quelque temps, un peu de mieux selon le corps , et reconnaissant que leurs prière retardaient Taccomplissement de ses vœux , rassembla tous ses reli;^ieiix , et leur parla en ces propres termes : « Pourquoi rete- « aez-vous ici-bas un pauvre homme? Soyez donc plus « forts, et montrez-vous plus courageux^ épargtieza moi, je vous en conjure , ëpargnez-moi , et permet* « tez que je sorte de ce monde. » Avant ceci, et lorsque tous les frères, frappés de crainte à Tidëe du cruel malheur quiles menaçait , humiliaient leurs âmes dans Toraison , lun d'eux eut la vision que nous allons raconter. Il lui parut qu'une multitude innombrable accourait, avec de grande transports de joie, au devant de Thomme de Dieu , hors de l'enceinte des murs du monastère ^ dans cette foule , ce religieux , qui avait la vision, ne reconnut que les quatre personnes qui marchaient en avant de tous les autres : c'était le grand GeoflTroi, évêque de Chartres, qui chérissait tendrement Bernard , en était tendrement chéri, et dont celui-ci a parlé avec tant d'éloges, dans son quatrième livre des Considérations; Humbert, qui avait été le premier abbé du monastère d'Igny et les deux frères du bienheureux, Gui et Gérard. Accueilli de tous avec respect , et se livrant à une conversation amieale avec ces quatre personnages , après leur avoir donné le baiser de paix, le saint et bienheureux père abbé demeura long-temps au milieu d'eux , tandis que le reste de la foule attendait à l'écart. Les hommes susdits ayant enfin salué Bernard, dirent

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qu il fallait qu ils se retirassent. Il pâlit alors, la tristesse répandue sur son visage trahit lé chagrin qui le dévorait intérieurement, et il s'écria : a Quoi donc! tt voulez-vous ainsi partir sans moi?» Mais les autres lui répondirent : «Tes désirs et lesnôtres ne peuvent a être satisfaits que quand le temps des choses non- (( velles sera venu. » Ce temps des choses nouvelles dont ils parlaient, était celui où se recueillent les fruits nouveaux, et l'événement le prouva clairenient peu après, puisque Bernard mourut dans le mois d'août. Le frère à qui cette vision s'était manifestée raconta , le lendemain matin , ce. qu'il avait vu et entendu, et constola ainsi ses autres compagnons qui redoutaient, comme imminente, la mort du père abbé. On était alors dans l'hiver.

Vers ce même temps, une autre vision vint confir-r mer la précédente, et cela pour que la complète vérité de toutes les deux prouvât, jusqu'à la dernière évidence, avec quelle évidence aussi Dieu avait révélé dans 'toutes deux ce qui devait arriver. Voici donc la vision qu'eut un certain frère. Le bienheureux se préparait à se rendre à Jérusalem ; déjà, il était au moment de se mettre en route; alors le vénérable Eudes qui, dès ses plus jeunes ans, avait embrassé, avec un courage digne d'éloges, k vie religieuse dans le monastère de Clairvaux , et remplaçait ordinairement le prieur dans ses fonctions , lorsqu'il s'absentait, s'approcha de Bernard avec re&pect, et lui dit qu'il allait le précéder. La vérité dç cette vision se manifesta clairement lorsqu'on vit que cçt Eudes , homme agréable à Dieu , après s'être heureusement acquitté de sa commission sur la terre, précéda vers

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la Jërusalem céleste ^ où Ton a la véritable connaissance de la paix de l'ame, le saint père abbé , qui se disposait à le suivre peu après , et à partir pour le même voyage.

Peu de jours encore avant celui où Bernard quitta si heureusement la terre, un certain abbé , qui habitait dans son voisinage, et lui était dévoué d'une vive affection, le vit en songe revêtu des habits sacerdotaux les plus précieux , resplendissant de la gloire la plus éclatante , et conduit à Tautel avec la solennité la plus pompeuse. A son entrée, la vaste église parut retentir des accens d'une foule de voix fortes qui criaient : « Il nous est né un enfant. )> Bernard en effet était un véritable enfant, doux et humble de cœur, et recevant avec Tinnocence de Tenfaiiit qui vient de naître le royaiime de Dieu. Charmés des mérites qu'il avait apportés en naissant, la foule des anges et toute l'assemblée des saints se félicitaient qu'il naquît pour elles, tandis qu'il nous semblait mourir^ et d'un commun accord elles trioinphaient, non par des chants qui pussent s'entendre, mais par des vœux unanimes , de ce qu'il commençait à vivre pour elles , tandis qu'il cessaitde vivre pour nous. Si , en effet, toute la irégion céleste est transportée de joie par la pénitence d'un seul pécheur, quelles joies ne doit-on pas croire qu'elle a montrées à l'arrivée de celui qui lui avait donné tant de joies par i a conversion et la pénitence .d'un si grand nombre de pécheurs ? Qui pourrait , en effet , compter combien de gens, qui ne quittèrent cependant ni les vétemens, ni la vie du siècle, combien encore d'hommes et de femmes qui avaient passé du monde dans d'autres

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congrégation» que ceJle de Glairvaax , le Seigneur, conduisit à la pénitence et au salut, par le ministère de son fidèle serviteur! Qui pourrait encore supputer Je nombre de ceux qui , sous sa règle , et dans cent soixante monastères, furent dirigés par la bonté de Dieu dans les voies de la pénitence ! Sans parler, en effet, ni de ceux qui avaient heureusement achevé le cours de leur vie , ni de ceux qui étaient allés fcn^mer des colonies dans d'autres lieux , le jour où notre trèsheureux père abbé mérita de s'élancer de Glairvaux vers la sainte et brillante montagne, il laissa, en ne faisant mention que de ceux qui semblaient être plus spécialement ses enfans et habitaient son monastère, environ sept cents âmes dévouées au service du Seigneur. Faut-il donc s'étonner après cela qu'on le croie cher à la cour céleste, agréable au Roi du monde, et accueilli au ciel avec des transports de triomphe et de joie? En qui la grâce d'en haut fut «elle plus féconde que dans ce saint homme, qui travailla pour le Seigneur aussi heureusement qu'efficacement ^ et plus que tous ceux non seulement de son temps , mais encore d'une fotlle de générations passées, qui a tant fait produire le talent d'argent qui lui fut confié, qui enfin a rapporté de si grands profits du négoce qu'on lui avait donné à diriger? Mais c'en est assez sur sur ce sujet*, arrêtons-nous de peur que quelqu'un ne nous accuse de ne pas rester dans les bornes de cette brièveté que nous avons promise.

Revenons donc à l'abbé dont nous avons parlé plus haut, et qui vit si nettement en songe la naissance de Bernard, comme enfant du ciel, la nuit même qui fut la dernière que notre saint père, prêt à quitter le

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monde le lendemain matin, passa au milieu de nous. U apparut dans le couvent de cet abbë , au vénérable prieur de cette maison , lui fit ses adieux, et lui dit: tt Sache bien que je m'en vais et ne resterai pas plus long-temps ici-bas. » Celui-ci- rapporta sur-le-champ cette vision à son abbé , qui accourut en toute hâte à Clairvaux, et trouva que ce jour-là même le saint abbé était passé de cette vie dans Tautre, ainsi que lui-même Ta vait annoncé.

Le frère Guillaume de Montpellier , dont nous avons fait mention ci-dessus, fut autrefois un homme célèbre dans le siècle, mais devint bien plus célèbre encore par sa fuite du siècle. S'étant fait moine dans le couvent de Grandselve , il vint visiter avec le plus pieux respect notre saint père abbé -, au moment de s'en retourner dans son monastère , il se plaignait avec larmes iie ce qu'il n'aurait probablement plus le bon^ heur de le revoir. L'homme de Dieu lui dit alors : tt Ne craignez rien , vous me verrez certainement encore. i> Le pieux Guillaume attendait TefTet de cette promasse-, tout-à-coup, et la nuit même où le bienheureux père abbé sortit de cette vie, Guillaume obtint la félicité de le voir lui apparaître dans le monastère même de Grandselve , et de l'entendre lui dire : « Frère Guillaume ? « Celui-ci répondit: « Me « voici, seigneur.— Viens avec moi, )r reprit Bernard , et tous deux alors marchèrent ensemble et parvinrent à une montagne très-élevée. Le saint demanda à son compagnon s'il savait où ils étaiei^t arrivés; comme celui-ci confessait qu'il l'ignorait , le l)ienheureux ajouta : « Nous voici à la base dw mont Liban , toi u maintenant demeure ici, et moi je monterai sur la

a moQtagnei )) Guillaume lui ayant demande pourquoi il voulait ainsi monter sur la montagne : « Je « désire m'instruire. » Guillaume tout étonné dit alors : « Et de quoi voulez<^vous donc^ père, vous instruire, u vous que nous croyons n'avoir pas aujourd'hui K votre égal en science ? — • Ici-<bas , reprit le saint , il n'y K a nulle science, nulle connaissance du vrai ^ la plé<- (( nitude de la science est plus haut, plus haut est la (( réelle connaissance de la vérité. » A ces mots Bernard, renvoyant Guillaume, se mit à monter en sa présence sur cette montagùe si haute. GuiUaume, tandis qu'il le regardait aller , se réveilla en sursaut, et entendit tout à coup ces mots, qui retentirent autrefois du haut du ciel aux oreilles de Jean : (( Bienheureux les morts .qui sont morts dans le Sei^ <( gneur . » Le lendemain matin en racontant ces choses à son abbé et à ses frères, il leur dit que le saint père Bernard avait passé de cette vie dans l'autre. Eux notèrent le jour, s'enquirent avec soin du fait, et le trouvèrent tel que Guillaume le leur avait annoncé. Courage , saint père abbé ^ toi qui as dans cette vallée de larmes préparé tant de cœurs à monter au ciel, tu es monté heureusement de la vallée de Clairvaux sur la montagne du Liban , montagne de can-^ deur, séjour de pleine lumière et de sublime clarté; avec des mains innocentes et un cœur pur tu t'es élevé Jusqu'à la montagne du Seigneur, et au trésor du salut; tu es parvenu jusques aux riches sources de la sagesse et de la science, où tu vois avec des yeux purs la pure vérité , où , comme tous les saints ^ tu n'as qu'un seul maître, le Christ, et où vous étés tous les disciples de Dieu seul. Traine-nous à ta suites

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nous t'en conjurons, et du haut de cette montagne sakite, jette un œil de miséricorde sur ta chère -vallée^ assiste-nous dans nos travaux, secours- nous dans nos périls , et t^ds-nons la main pour monter après toi. Ce qui soutient notre confiance^ c'est ta bonté, que nous avons autrefois tant éprouvée, et qui, loin d'être épuisée aujourd'hui , est, bien plutôt portée à son comble. U y a plus, cette même confiance, la vision que nous allons rapporter la fortifie ennous.

La nuit qui suivit le jour où te .corps sacré du bien^ heureux fut confié à la tombe, notre saint père aU>é manifesta clairement quelle tendre sollicitude il conserverait pour ses enfans, et combien il aimerait encore jusqu'à la fin des siècles les siens qu'il avait tant chéris dans ce monde.. Environné d'une grande gloire , le visage et les vétemens éclatans de splendeur, il apparut à un certain frère, et comme celui-ci desirait le retenir, il passa outre promptement, en disant : « Je ne suis venu que pour un certain frère « simple d'esprit. » Au récit de cette apparition, les reli- • gieux furent saisis d'admiration*, mais, vers la troisième heure du jour, la vérité de cette vision fut hautement prouvée, il mourut alors, en effet, un certain ffère fort renommé pour sa simplicité d'esprit , et comme cela est toùt-à-fait croyable, Bernard, qui avait dit venir pour ce frère, enleva au ciel avec lui cette ame heureuse de s*y présenter sons la conduite d'un tel guide. Quelques jours encore étant passés, il se fit voir dans un appareil magnifique à un autre des religieux , blâma la douleur que nous avions montrée de son départ d'au milieu de nous , prodigua des paroles de

consolation et là promesse d'une éternelle félicité pour ceux qui persévéreraient dans la soumission à' sa règle et dans sa doctrine , puis ajouta : « Sache et dis a à tes frères que dans la chapelle est lé corps d'un « c<^rtain saint dont j'ai le vêtement. » Bernard voulait parler de Tévéque Malachie. U avait, en effet, gardé la tunique dont ce saint était enveloppé quand il s^endormit heureusement dans l'éternité, s'en servait pour célébrer la messe, et , au moment de mourir, avait ordonné qu'on l'y ensevelit , comme lui-même avait enseveli dans $a propre tunique; le saint prélat. Ce fait était demeuré, jusqu'au moment de cette visiou, complètement ignoré du moine dont il s'agit, et de plusieurs autres. Heureux pontife , dont le saiiit père abbé a, vivant et mort, tant célébré les mérites ! Heureuse charité , qui ne s'est pas éteinte après le trépas ! Heureuse amitié que n'a point rompue la cruelle séparation du tombeau ! Quelle gloire pour ces pères de n'avoir point été sépairés dans la mort, après s^étre tant aimés dans la vie !

, Quarante jours encore après, un certain abBé de l'île de la Grande-Bretagne obtint la grâce d'éprouver heureusement sur sa propre personne la vertu de la sainte amitié de ces deux hommes. Comme vei*s le temps dont nous parlons, il se rendait, suivant l'usage, à Citeaux avec les autres abbés ses collègues, saisi d'un double mal qui faisait presque désespérer de sa vie , une pleurésie et une fièvre quotidienne , il fut contraint de s'arrêter à Clairvaux. Il était déjà tellement affaibli par la longueur de ses souffrances, que les religieux, qui ne l'avaient pas abandonné un instant, n'attendaient plus que le moment ou son ame allait

sortir de ee monde. Gomme cependant son esprit était tourmenté, non pas tant du regret de quitter cette vie que de la désolation que ressentiratentses enfans en Jésus-Christ <le ce quil serait mort dans un pays -étranger^ il demanda instamment qu'on 1^ portât au tombeau de notre saint abbé. Après y avoir prié avec autant de ferveur qu'il le pouvait , il eut l'idée de vi- -siter aussi le sépulcre du bienheureux évéque Mala- <;iiie; placé dans la partie septentrionale de la même <:hapelle , et de solliciter le secours de ce saint Mais craignant la fatigue^ et comme déjà plein de sécurité «ur le retour de sa santé , il n'aocopaplit pas ce projet <|u'il avait formé. Le lendemain appelant de nouveau les religieux , il les pria de lui prêter leur secours pour se rendre encore à la chapelle. Ceux-ci qui craignaient qu'il n^ eut à cela quelque danger pour lui , s'en excusaient ; mais lui leur dit : a De manière ou •c( d'autre il faut que j'aille au tombeau de Malacfaie ; « car la nuit passée, comme je sommeillais légèrement, « je me suis senti tout à coup réveillé en sursaut, et t( j'ai entendtï une voix qui me disait : tu es déjà guéri « de l'une de tés deux maladies ; si tu veux l'être de Tau- (( tre, va trouver Févêque. » Leà frères firent.donc ce quîl exigeait, et sur-le-champ il fut fait ainsi qu'il lui ^vait été dit ; dans la journée même il se sentit complètement guéri', reprit soii chemin très-peu de jours après, et retourna en pleine santé auprès des siens.

En cela , père très-jchéri , nous reconnaissons ton -esprit , ton zèle et ta sagesse. Ce qui est ton œuvre propre , tu le rapportes à ton collègue , afin de le faire participer à l'honneur et à l'amour qui t'appartiennent, et tu te trouves plus véritablement et plus heureUse-

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iment glorifié dans les cieux quand tu Tes ayec lui. Mais , au fait , toutes ces choses, grand Dieu , sont ton œuvre et un don de. ta bonté. C'est toi qui , dès le commencement des temps , as rempli de la présence de ta divinité cette terre que tu dois remplir tout entière un jour de la gloire de ta majesté; c'est toi qui , «n attendant ce moment , visites, avec une bonté particulière 5 une portion de cette terre -et certains lieux que tti as préférés d avance dans. ton éternelle sagesse, pour y répandre la grâce spéciale de la sainteté. Fais , Seigneur, que toujours les fruits abondent dans notre vallée , que tu as daigné illustrer par ces deux saints , astres de la plus sublime clarté , afin qu'elle fût plus claire encore de fait que de nom \ conserve notre maisoh où est conservé le double dépôt si précieux pour toi du corps de ces saints \ permets qu'il arrive pour npus , conformément à tes paroles, que là où est ton trésor, là soit aussi ton cœur , là soient ta grâce et ta miséricorde , là soit l'œil de ta continuelle bonté sur tous ceux qui y sont réunis en ton nom, qui est au dessus de tous les noms , comme toi-même. Dieu à jamais béni , tu es au dessus de tout, dans les siècles des siècles 1 Amen.

Le juste Bernard , dont le Seigneur a voulu que le souvenir fût t^ternel ; n'a pas perdu , de son côté , le souvenir de ses enfans -, après sa mort même il a fait et accompli pour eux, par ses miracles,, ce que, de son vivant, il leur avait annoncé par ses prophéties. Dans les œuvres de sa puissance , on retrouve , pleins de vie et d'efiet, les discours qu'il tint à ses enfans bien-aimés , et qui sont comme le testament, ■digne de toute confiance, qu'il leur laissa, a Je don-

<i nerai , leur dit-il ^ un s(hq assidu à ma famille de « Clairvaux ; sans cesse je fertiliserai , en l'arrosant dé « ma bénédiction, cette plantation que j*aï faite; et « je me montrerai si bien présent par mes bienfaits , « qu'il ne semblera pas que je me sois jamais absenté fc du milieu de vous. » Partout, en effet, il cherebe pour nous des motifs de consolation ; c'est à tel point que récemment on l'a vu s'occuper, jusque dans les régions aundelà dés mers , de venir à notre secours; Il arriva, en eifet, plusieurs années après la mort de ce saint homme, que les signes de sa sainteté brillèrent dans tout leur éclat , au sujet même de l'étendart de la croix de Jésus-Christ , et que celuiimême qui consacra la croix montera combien était pure l'ardeur ftvec laquelle Bernard ambitionnait de nous assurer le puissant secours de la croix de vie. Comme Syra-» con , chef des Turcs , se disposait à fondre sur la vilie d'Alexandrie et la jMrovince* d'Egypte adjacente , pour les soumettre à son empire , le roi de Jér^iaiem , le ' très-chrétien Amaury , s'avança , sur la demande des Sarrasins d'Egypte, pour voler au secours dé cette ' contrée dont il tirait des tributs 5 en homme qui sait se précautionner contre l'avenir, il craignait que les Turcs , si par hasard ils parvenaient à établir leur domination en Egypte , ne fissent souffrir de grands dom^ mages aux Chrétiens, en raison du voisinage des pays , et ne le privassent lui-même des sommes qu'il percevait en Egypte à titrede tribut. Rassemblant donc des chevaliers et une armée, il part , se porte , en toute hâte , . au devant de Syracon, et va toujours en ^'avançant jusqu'au lit du fleuve du Nil, qui, après être sorti des sources qui arrosent le paradis terrestre , féconde

les arides régions de l'Egypte. Arrive sur les bords du fleuve, Amaury s'en ouvre le passage au moyen d*un pont de bateaux , laisse à lagarde de ce pont , sur les deux rives, nti grand nombre d'hommes d'armes et de fantassins , poursuit lui-même, à la tête de trois cents chevaliers, Syracon qui fuyait devant lui , et le presse vivement, ainsi que sa nombreuse armée composée de quatorze mille Turcs et de trois mille combattans arabes. Déjà Syracon et les siens n avaient plus , dans leur fuite, qu'un jour de marche d'avance sur ce roi impétueux; d'un côté comme de l'autre, envoyait sans cesse arriver des messagers partis des pày^ qui séparaient les deux armées; les uns persuadaient au roi de Jérusalem de fondre sur cette multitude en désordre, déjà vaincue par la fatigue et la faim , et lui annonçaient qu'il l'écraserait facilement. Les autres , au contraire , exhortaient les Turcs à s'arrêter, les assurant que, nombreux comme ils étaient , ils cerneraient et battraient fort aisément la poignée d'hommes qui suivait le roi. L'armée de Syracon fait donc -volte-face , et ces soldats, qui naguères étaient emportés par une fuite précipitée , attendent maintenant le roi de Jérusalem , et se préparent au combat. La nuit venue, les deux partis placent leur camp près d'une rivière dont le lit , fort étroit, séparait seul l'une et l'autre armée. Gomme le roi, couché dans le creu^ de son bouclier, prenait quelque repos, le bienheureux Bernard lui apparaît en songe, lui remet devant les yeux et lui reproche tous ses péchés , lui disant qu'il n'est pas digne de porter, dans le combat qui va se livrer, le morceau de bois de la croix de vie , qu'il avait coutume de garder toujours suspendu à son

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col. Aussitôt, ce roi saisi de trouble et de terreur, demande pardon, et confesse, en pleurant, ses pêches au saint qui y<enait de lui parier. Alors le bieçh^ureux.Bernard , approchant sa main , s'empare de la croix sainte qui pendait au col du roi , puis bénissant ce prince, en faisant sur lui un triple signe de cette croix sainte y il le console, et lui dit : a Roi, confieic toi dans ce signe, alors tu vaincras, et au milieu « mémedu plus grand péril auquiel tu te sois jamais vu •c exposé , tu échapperas à tes ennemis , sans en re.- « cevoir aucun mal. » A ces mots , il paraît vouloir se retirer, emportant avec lui la croix qu'il avait prise au col du monarque ; mais celui-ci le retenant lui dit.: <i Je ne te laisserai point aller que tu ne m'aies rendu c( ma croix. » Alors le saint lui répond : « Cesse, roi y « cesse de me retenir ^ j'ai d'autres enfans auxquels il « faut que je procure, avec cette croix , les bénédic- (( tions du ciel. » A ces mots , le sommeil du roi se dissipe , l'aurore parait , le soleil répand les flots de son éclatante lumière , et les deux armées s'approchent , à l'envi l'une de l'autre, pour engager, le combat. Le petit corps des troupes du roi s'élance sur Timmense multitude qui lui fait face. Au. milieu de cette foule , Amaury paraît comme englouti dans l'abîme de la mer. Cependant, guidé par l'étendard de la croix, il étend par terre les ennemis de Ja croix du Christ j mille hommes tombent à sa gauche , plusieurs milliers mor^ dent la poussière à sa droite, et de tous côtés le& Chrétiens coupent triomphans au nom du Christ;; mais pendant qu'ils se divisent pour combattre sur divers points, le roi reste tout seul sur un tertre formé par le sable amoncelé^ il est d'autant plus près de deyenip

la proie de la mort et du carnage j qu il se trouve plus loin des siens, et privé àt tout espoir de secours \ déjà il voit 9 du lieu élevé où il est placé , les Turcs ac-^ courant sur lui de tous côtés ; déjà il attend le trépas prêt à fondre sur lui , et n'a plus d'autre espoir de salut que la certitude de n'être point connu des ennemis. Se souvenant alors de la vision qu'il a eue, et faisant ^1 lui-même les vœux dictés par la piété, il promet k Dieu et à saint Bernard que , s'il échappe vivant aux mains de ses ennemis , il enverra aux enfans que ce saint a laissés à Clairvaux la croix que le bienheureux avait réclamée pour eux. Tout à coup trente des chevaliers de ce prince, le reconnaissant de loin, provoquent les Turcs à tourner leurs armes contre eux , le9 engagent dans une lutte violente, et détournent ainsi sur eux - mêmes toute la fureur du combat , afin que le roi demeure caché aux ennemis, et à l'abri de leurs coups. Quinze autres guerriers de la milice sacrée du Christ, voyant ce qui se passait , se précipitent impétueusement an milieu des rangs les plus épais des Turcs, et y portent le désordre, selon ce qui est écrit : (c Parmi leurs milliers, un seul homme en « mettra mille en fuite , et deux hommes en feront fuir « dix mille. » Ces quinze chevaliers réunis donc aux trente autres dispersent et massacrent tous les enuiemis qui se présentent , rejoignent leur roi , et lui apportent la victoire et la joie. C'est ainsi qu'il arriva que ce prince , suivant ce qui lui avait été prédjt par notre saint père abbé , sur l'avantagé dont lui serait la sainte croix , et grâces aux mérites de ce bienheureux , obtint du ciel une faveur signalée. Ce même monarque fit ensuite de sa propre bouche, et avec le plus grand

YI£ DE SAIIf T-BERNÂRD ^ UV. Y. 4?^

détail , le récit delà vision dont il a été parlé plus haut à Richer, abbé du saint Sépulcre. Peu après, l'histoire en fut fidèlement transmise aux régions des Gaules par cet abbé , homme , certes , d'une vie pure , dont le témoignage méritait toute confiance , et non moins étranger aux corruptions ^a monde , qu'au dessus de tout soupçon de mensonge. Grâces en soient rendues k Dieu ! Amen.