LIV. II. 28J

u qui dis qu'on ne doit pas commettre adultère , tu u commets adultère ' ! » Rejette d'abord la « poutre (( qui est dans ton œil 9 » afin que tu puisses voir <( la <( paille qui est dans l'œil de ton frère '.» Ainsi l'épouse du Christ était livrée à la prostitution et à l'adultère par ceuK à qui le soin de la garder avait été confié. A peine en ces jours-là trouvait-on un homme qui déplorât les infortunes du Christ, quoiqu'il eût un nombre infini de ministres, ou qui se présentât . comme une muraille devant la maison du Seigneur, u qui fût dévoré du zèle de la maison de Dieu '^ qui (( prit les petits renards qui déliruisent la vigne du « Seigneur*. » Crucifiant de nouveau le Fils de Dieu, a et l'exposant à l'ignominie ^, » non seulement ils mettaient ses membces à nu par leur rapace avidité, mais encore ils les dépouillaient de leur vertu par l'exemple de leur scélératesse. La nuit, dans les lieux de débauche , le malin à Tautel , la nuit , ils touchaient à k fille de l'amour ^ le matin, au Fils de la vierge Marie. Us foulaient aux pieds le Fils de Dieu,«t souillaient le sang du témoignage. Car, ainsi que l'atteste le bienheureux Jérôme , il souille autant qu'il est en lui le corps et le sang du Christ , celui qui s'avance souillé vers l'autel. Aussi l'offrande présentée par des mains lépreuses était-elle rejetée par le Seigneur, selon ce qu'a dit le Seigneur par Isaïe le prophète : k Lorsque vous multiplierez vos prières, je « ne vous écouterai point, parce que vos mains sont

' Epît. de saint Paul aux Rom. , ch. a , v. ai et 32. — » Évang. selon saint Luc, ch. 6, v. 4'. — ^ Évang. selon saint Jean, cli. a, v. 17. — 4 Gant, des cant, ch. a, y. i5. — ^Ép. jç gaim Paul aux Etb., ch. 6 , V. 6.

«pleines de sang \ » Ainsi donci^ (i conducteurs ^( aveugles d.'aulres aveugles , ils tombaient tous en- « semble dans la fosse ' ; »> mais les prêtres s'y enfonçaient d'autant plus profondément, qu'ils étaient tenus de surpasser leurs sujets par leurs œuvres de sainteté et par rexcellence de leur vie. Le monde presque tout entier allait donc s'avançant misérablement vers son déclin, et descendait d'une marche continue dans Tabîme; l'orgueil lui enlevait son Dieu, la jalousie le prochain -, la colère l'enlevait à lui-même , car l'orgueil le rendait tout rempli de vent , la jalousie livide, la colère turbulent, rabattement du cœur paresseux, la cupidité aveugle , l'ambition inquiet, la voracité de l'estomac semblable à un €hien, l'impureté des désirs semblable à un porc. Les cœurs des hommes impies étant ainsi enflés par l'orgueil, enflammés par la colère, desséchés , broyés , et en quelque sorte réduits en poussière par l'envie, la tristesse el; la paresse les anéantissaient, l'avidité les corrompait, la gloutonnerie les détrempait; et enfin, foulés aux. pieds par la luxure, ils étaient réduits en boue et en fumier. Ainsi l'homme misérable pouvait dire en toute vérité : a Je suis plongé dans un abîme de boue, (( et je ne trouve pas où poser le pied ^ » Obstinés et enclins au mal, les hommes n'étaient pas même rappelés à eux par les fléaux de Dieu , qui envoyait sur eux la peste et la famine, mais il frappait en vain ses fils rebelles, « car ils avaient brisé le joug ^. » Cependant les guerres et les séditions ébranlaient le monde presque entier -, les nations se levaient contre les nations,

» Isaïe, ch. 1, V. i5. — » Évang. selon saint Malth. , cli. i5, v. 14. ■^ 3 Ps. gg^ y. 33. — 4 Jérém. , cil. 2, v. 20.

les royaumes contre les royaumes, la sainte église romaine était troublée par des schismes pleins de périls. L'empire romain, divisé contre lui-même, était désolé ^ les habitans de la France se battaient contre les Anglais^ en Espagne, les Sarrasins opprimaient les fidèles au-delà de ce qu'on peut dire; le royaume de Sicile était déchiré de dissensions et de combats ^ toutes les contrées de l'Occident, frappées do diverses tribulations, étaient ajHigées par le jugement de la vengeance divine. <v Le souverain maître a tout ren- « versé, et na rien épargné; il a détruit dans sa fu- « reur toutes les demeures de Jacob % » et humilié chez son peuple les hommes et les femmes. « Les res- « tes de l'insecte gazant ont été mangés par l'insecte « arbéy' les restes de l'insecte arbé ont été mangés par « l'insecte jelée ' •, » et les restes du dernier ont été mangés par la rouille. Eux, cependant, tandis que le Seigneur les faisait ainsi périr, a ne sont point re- « venus au Seigneur, leur Dieu , et ne l'ont point re^ « cherché ' , » Le Seigneur a pris soin de Babylone , et Babylone ne s'est point guérie. En vain celui qui « soufSe a soufSé sur le plomb consumé par le feu ^,» l'argent réprouvé s'est tout converti en écume , et n a point été purifié. Pour la confusion et la honte des prélats et de ceux qui eussent dû instruire le peuple, le Seigneur prêchait, ou laissait prêcher la vérité de l'Évangile par l'esprit malin dans la personne d'un certain énergumène qui était alors en Allemagne. Lorsqu'on lui demandait quel était son nom, ou en vertu de quelle autorité il osait prêcher et instruire

' Lament. de Jcrém., ch. a, v. i. — » Jocl, ch. i, v. 4- — ^ Osée, ch. 7, V. 10. — 4 Jérém., cb. 6, v. 29.

1X86 3ACQUEB DE VITRY.

le peuple, il répondait : h Mon nom est la plume dans <( l'émail, car je suis forcé par le Seigneur de prétt cher la vérilé , au mëpi^is de ces chiens muets , qui <c ne savent pas aboyer; et comme je ne puisdiire que « ce qui est vrai et digne d'être écrit, mon nom est « la plicme dans l'émail. »

En outre, et pour Topprbore de ceux .qui négligeaient (( de faire, » à raison de leurs péchés, (i des « fruits convenables à la repentance ' , » ou qui avaient peur, tremblant de crainte là où il n'y avait point de crainte, le Seigneur proposa à tous un exemple d'abstinence dans la personne d'une pauvre jeune fille née dans le royaume de France, dans le diocèse de Sens, et dans le village appelé Eudes. Â la suite d'une maladie très-grave qu'elle essuya pendant de longs jours, la bienheureuse Vierge l'ayant visitée visiblement, elle vécut encore quarante ans environ, ne mangeant ni ne buvant; seulement, pour humecter fion palais et son gosier desséchés, elle suçait de temps en temps un peu de poisson ou d'autre aliment, mais son estomac ne recevait jamais rien de substantiel. Les nuits du sabbat, et les jours du dimanche, la paix de Dieu, a laquelle surpasse toute intelligence ', » la ravissait en esprit, et la rendait si calme et si immobile qu'elle n'avait plus ni voix, ni sentiment, et semblait même ne plus respirer.

Sur les confins de la France et de la Normandie, auprès de la ville que 1 on appelle Vernon, nous vîmes encore une autre jeune fille renfermée dans une cellule, et qui s'était fait un cilice avec des peaux

« Ëvaog. scion saint Maith., cb. 3, v. 8. — > Ép. de saint Paul aux Pliilipp. , v\\. 4 , V. 7-

trés-rudes de hérisson. Pendant plusieurs sùia^es eMe n'avait ab£ioUun«nt rien mange ni rien'h^i, et rien non plus n'était sorti de son corps, ni par la bouche, ni par les autres voies, naturelles. Cependant aptes avoir, les vendredi, reçu le corps du Seigneur, du bec même d'un pigeon, qui lui disait : « Reçois la vie « éternelle, » les joure de dimanche ejle le recevait de nouveau des mainA d'un prêtre ^ car le pigeon lui avait ordoané de faire ainsi, en FhoBneur de la dignité du sacerdi)ce et des institutions de l'Église, comme aussi pour dissiper les soupçons de$ hommes, et afin qu'on w la crut pas livrée à aucune illusion fantastique, qui l'eut empêchée de recevoir le véritable sacrement. Si elle ne recevait pas ce sacrement toutes les semaines^ alors elle succombait de faiblesse et d'inanition, et ne pouvait se tenir debout. Les jours de sabbat, et pendant la nuit du dimanche, un feu trèsbrillant, descendant du ciel, venait allumer sa lampe-, et non seulement elle-même, mais encore beaucoup d'autres* assistaos enteudaient alors un chœur d'anges, chantant très-suavemenL