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(iigiialiOîi cl avec mépris, iivcz-vous ossayô (le les ramener à la verlu ? Celui qui aura i;aj^iié l'âme (le son IVère, (Jil l'Espril-Saiiil, aura sauvé son âme. Ah 1 vous vous assureriez de gratKJes ressources pour l'élernilé, si vous iravnilliez ici-bas à i'éd ficalion cl au salul de tous les pécheurs avec les(]uels vous avez à vivre.

Vivons donc ici-bas dans l'union et dans la I aix avec lous les hommes : que les im- ^ |ues prospèrent aux (lé|)ens des justes; qu'ils s'élèvent; que leur crédit s'étende: Laissez les croître jusqu'à la moisson : Sinite crc' scereusquead messem. Leur prospérité n'aura (ju'un tem|S. Quand le juste sera devenu riiûr pour l'éteinité, l)i(ju enverra les moissonneurs pour faire la séparation : Ci'.eillez l'ivraie, leur dira-t-il, ]iez-la en botte et jetez-la au l'eu : Colligite zizania , alligale ea in fasciculos ad comburendum ; mais placez le froment dans mes greniers : Trilicum autem congregale inhorreum mcum.

Quoique ce ne soit ici qu'une parabole et une figure, elle a cependant tant de relation avec la vérité, qu'il est aisé d'en faire l'applicalion la plus sensible.

Si le champ dont i)arie l'Evangile est cet univers; si le Dieu qui l'a formé de ses mains est le maître qui le possède et le cultive ; si les nunistres de l'Eglise sont les serviieurs qu'il charge de le faire valoir, en y répandant la semence; si le bon et le mauvais grain qui s'y trouvent nous représentent le juste el le()écheur, esl-ikliflicile de conclure que le jour de la séparation dont il nous parle, annonce co jugement exact et rigoureux qu'il doit exercer sur lous les hommes à la tin des temps? C'est alors qu'il dira aux anges exéciileurs de ses volontés : Arrachez, co/%ï7e ; c'est alors qu'il ordonnera celle discussion si consolante pour les justes, si humiliante pour les pécheurs : c'est alors que chaque espèce de .semence sera ramassée, mais pour un usage bien différent. L'ivraie, celle herbe inutile, capable de nuire au froment, sera liée en boite et destinée au feu, e'esl-à-diru que des flammes éternelles vengeront le Seigneur de tant d'impies qui l'auront ouiiagé, et le jusle lui-même de lent de uiechanls qui l'auront scandalisé ou persécuté.

Mris comment l'envisagez-vous. celte séparation, u. es fières ? Peut-être avec indilfélence, parce qu'elle vous paraît éloignée; peul-èlre avec sécurité, |tarce que vous vous imaginez qu'au jour de la moisson vous serez conlondus avec le bon grain. Mais que tailcs-vous pour vous assurer cette |)lace ? Ne vous y trompez pas, chrétiens, les moissonneurs attentifs vous reconnaîironl à vos fruits ; ils exéculeront avec tidélilé les ordres du Père do famille. Quoiijue l'ivraie porte la ressemblance du Iromenl, ellen'auia pas le même sort. Une vie régulière et ciuélienneeii apparence, ne vous mettra pasà l'abri de ranalhème, si vous n'avez pas servi Dieu eues jiiil et eii vérité. Ne vou? lailes donc lias illusion, me^ frères; séparez-v(;us abso-