LE P. GASPARD DUFAY

Notice sur le P. Gaspard Dufay 1039

Sermons complets, (première partie.) — Avenl 1C41

Imprimerie de MIGM*), au rclU-Monlroug<>.

INOTICE SUR J.-B. MOLINÏKU.

Moliiiior (le P. Joan-Baptisto) , prédiratour, prèlredo l'Oratoire, naquit h Arles en 1675 et mourut à Paris lo 15 mars ilUô. Il entra dans la Consiréiiation de TOratoire en 1700 et en sortit en i~r20 pour aller prêcher avec succès à Aix , à Toulouse, h Lyon, à Orléans et à Paris. Ses Sennovs choisis sur les mysti'-res , les rrrite's de la religion et di/féreiits sujets de la inornle rhre'tiriine, ont été imprimés sans nom d'auteur; Paris, 1730 el années suivantes, [.enuM-cier et I,ottin,l'fr volumes in-12. Ils paraissent avoir été imprimés tout autrement qu'ils n'ont été prêches. «Ils sont d'un tour et d'une expression neuve, vive et énergique », dit l'auteur des Mémoires de Trn-nux (juillet 1731). En général, l'auteur brille par l'inMginalion, la force, la dignité et le naturel, mais son stj'le est négligé, chargé de répétitions et déparé de temps à autre par des termes communs. I^Jalgré les travaux de la chaire auxquels il se«livra toute la vie, on a encore de lui : des l'aïUiques spirituels; Paris, Lottin, 1727, in-1-2, en société avec l'anbé Goujet, lo P. Boyer, l'ahbé de Fourquevaux et quel-

ques autres. — Exercices du pénitent , avec Tollice de la pénitence ; in-18. —Exlyaits de l'Histoire ecclésiastique de Fleury , sur l'ariiinisme; 1718, in-8"; la critique contraignit l'auteur à en retirer les exemplaires. — Une traduction de Vlmitation de Jésus- Christ. — Instructions et prières pour soutenir les àmts dans les voies de la pénitence, pour servir de suite au Directeur des âmes pénitentes,-un P. Vauge. — Barbier lui attribue les Lettres servant de réponse aux Lettres philosophiques sur les Anglais, de Voltaire; Paris, 1735, in-12. — Prières et pensées chrétiennes. — Psaumes de David, interprétés selon l'hébreu, avec des réflexions morales prises dans le sens littéral; Paris, 'SVitte, 1717, in-12.

La présente édition est un choix dos sermons contenus dans les quatorze volumes dont nous avons parlé plus haut ; ce choix nous était imiiosé par les nécessités de notre cadre et aussi par le désir de ne conserver que ce qui de nos jouis pouvait e^xore être de quelque utilité

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