DEUXIÈME PARTIE

Comment il est dans la religion des mystères trop augustes qu'on ne peut pénétrer, il est des mystères d'iniquité qu'on ne devrait pas approfondir; ils sont trop honteux. L"impuielé est le plus séduisant de tous les crimes. Dès qu'on a mis le |)ied sur cette j)lanche, on roule avec elle jusqu'au fond du précipice; une première chute en amène une seconde, un second crime un tioisièmo , et ce tioisième une fois coinmis, on ne peut |)lus les com|)ler un à un, tant ils sont pressés et se suivent rapidement. Le crime devient une nécessité, un besoin, et voilà l'habitude. Et quelle habitude? Une habitude qui f)rûduil le renversement de l'esprit, du bon sens et delà raison; une liabiiude (jui {)rodiiit le renversement de la loitune, des mœurs et de l'honneur; le renversement de la santé, de la force et de la vie. Je dis le renversemeni de l'esprit, du bon sens et de la raison , car quel plus grand renversement que de croire qu'on pourra tiomper des surveillants? Une ville entière trop accoutumée à des aventures

scandaleuses pour ne pas s'apercevoir

Quel plus gr;ind renversement que de , etc.... ij est j)lus grarid encore le renversement dans celte personne (jui no s"ex|)Ose [)as en péchant avec des complices, mais qui pèche seule et qui profane dans le secret son propre corps. O crime 1 O forfait cai)abie de laire pâlir le soleil et d'éclipser les astres I Je souhaite qu'on ne m'entende pas.

Le renversement do lu l'ortune. Un jeuno homme est obéré;... il a emprunté mémo du vivant do son père, il a sacritié toutes ses es[)érances; c'est un mystère. Mais un seul mut va le découvrir, le nom do la bôto qui le ronge et le dévore : Dicam nomen bestiœ. C'est un impudique. Il dépense — l'olles [irofusious pour orner, enrichir l'idole, etc. La mauvaise éducation et la loitune no valent donc pas les mœurs. On ne sait [)ourquoi un homme à la tôle d'un bon comuierce no réussit pas. C'est un mystère. Mais Dicam nomen bestiœ. C'est un

impudi'jue. La fortune, un établissement heureux ne valent donc pas les mœurs. L'Iitat est malheureux quand les grands n'ont pas de mœurs; et les familles, quand le mari, ré|iouso n'en ont {)as , etc. Dicam nomen bestiœ. (Peinture a/j'reuse de l'hypocrisie où donne le sexe pour déguiser sa conduite. Peinture d'un homme déshonoré par ses débauches.)... Le renverseirent de lasanté et do la vie. (Peinture d'un jeune homme beau, nutis flétri pur lu volupté, etc.) On ne jieut deviner pourquoi ces vives couleui'S ont fait place, etc. C'est un mystère, etc. Il devient malade, mais il ne se corrii^e [»as;

ANALYSE DES SERM. DE BKAURLGAUD. — SUll L'IMPURETE.

(Jéinou 'injusriucr6-

ses yeux presque éleinls jeltont encore dos regards impurs ; sa bouche connue un soupirail exliule l'odeur d'un cadavre , mais jilus encore J'odeur du Jiberlinage. Le poison est dans ses veines; il ne veut point le voir ni le sentir. A mesure que sa santé lui revient un peu, la volupté renaît de ses cendres. J'en ai vu, quelques jours avant de mourir, se pron)eltre de nouveaux excès , quand, etc. Alais la mort, ou la sécheresse et la langueur du corps, est-elle donc le dernier malheur dont Dieu punit l'impudique? Non, l'élat de son âme est cent l'ois plus allreux; le démon de l'incontinence en fait la demeuie de lousies vices, esprits au^si méchants que lui... le de l'inquiétude, de la jalousie , de 1 lice, de la vengeance, du scandale, de dulilé et du déses()cir.

Le démon de l'inquiétude.... Ne sait-on pas mes désordres? Wes intrii^ues n'out-elies point percé?Lesdomesli'jues que j'ai séduits me seront-ils tidèles? Ils n'ont |)oint d'honneur, garderont-ils le secret? On ni, n'estce pas de moi? On me regarde; ah I sans doute on lit sur njun front , etc. En ellet, les boulons.... gravent sur le front la débauche. Pour peu qu'on ail d'expérience, on y lit bientôt: débauché, furnicaleur, etc. De la jalousie. {Peinture des effets de la jalousie.) Tandis que l'épouse renonçant.... l'épouse n'ouvrant qu'à son époux le lit nu[)tial,... jouiraient desdéUces qu'on gitilie dans une union parfaite, un mariage heureux.

De la vengeance.... Et [îlût à Dieu que le .«ang U'Urie ne coule pas , que la télé de Jean-J}aplisle ne tombe pasl S'il faut employer le poison, les poignards, on les emploiei'a. Combien de meurtres, de duels... de désordres dans les faniilles 1 G'e>t de toutes les passions lapins sanguinaire.

De l'injustice.... Pour cette [lassion il faut dei'ar-gent, et de l'argent à quelque prix que ce soit. Un jeune homme prendra le bien de son père, dépouillera la maison dont il sera le v.ileur... Un homme i)rerjdia le bien des autres dont il sera le ravisseur... Un père refusera le nécessaires ses erjlanls, dont il devait être le tuteur.... Une mère,... et peut-être que l'enfant adultérin sera établi dans la plus belle partie de l'hérilage... On pillera le pauvre, lElat, les deniers publics. On consacrera à sa passion son bien, son crédit, le sang du pauvre,... et peul-ôlie le sang de Jésus-Christ, si on en est le dispensateur.

Du scandale. {Portraits du débauché scandaleux.)

De l'incrédulité. Un incrédule est toiijours un inqiudique, un impudique est toujours un incrédule. Mais l'incrédulité de libertinage est presque sans ressource. L'incrédulité par ignorance i)eut être éclairée, touchée des preuves... L'incrédulité par ton, par air, peut.... Mais le Dambeau de la foi renversé, éteint dans cette fange et cette boue, ne se rallume jamais.

Le démon du désespoir'. Car qui pourraif

le convertir? la gi'âce? mais elle n'a[)resque plus de pouvoir sur une Sme que l'impureté domine, et dont elle tient tous les ressorts. La parole de Dieu? mais... La lecture d'un livre de piété? mais.... Les bons exemples? mais... je ne peux donc point me convertir? qu'on me laisse en repos. Qu'on vous laisse en repos, qu'on vous laisse en repos I Eh 1 chers auditeurs , mais si vous priez, etc.; si, etc. Non, la prière me dégoûte, m'ennuie.... Dieu ne m'exaucerait j)as.... Mais, chers frères, si vous vous adressiez à quelque bon confesseur 1 Ah! j'ai expérimenlé les |)lirs habiles, elc; d'ailleurs comment me rappeler tant de péchés? Je ire peux pas. Ah ! plût à Dieu que vous ne le puissiez pas en etfet ! mais vous êtes libr'es... {Peinture d'un homme qui a assez de liberté pour pécher, et trop peu de force pour rompre l'habitude....) Allez donc, rassasié d'impuretés, en coirrmettre de nouvelles : allez,... allez, elc... Pardon , ô saints aulels, si je vous ai fait inutilement relenlir de l'impureté 1 Pardon, tiinple vénérable, si.... Pardon, âmes pures, si je vous ai peut-être en vain et sans fruit scandalisées iiar ce discours; ce n'est point à moi qu'il faut l'imputer: je prends à témoin le ciel et la terre que ce scandale retombfî sur l'impureté, sur' ses partisans, sur ses esclaves ;.... et loin de le favoriser, je m'en déclare l'agr'esseur, el j'en demande vengeance. Oui, mon Dieu , j'oublie ([ue je suis le pasteur de ce lroui)eau, destiné à demander miséricorde.... Fi'appez, exierminez.... Mais quel rayon d'espér-ance vient br'iller h mes yeux. (Paraphrase du passage. « Obsecrpmus vos, frutres.... Per miscricordiàm » Dialogue entre l'impudique et le confesseur, dans lequel on fait sortir peu à peu l'impudique du désespoir par les motifs les plus forts de l'espérance chrétienne. Jlelour du prodigue. L'engager enfin à se convertir , lui donnant des moyens, etc.)