DEUXIÈME PARTIE
Parmi les hommes, les uns sont malheureux et méiitent de l'être, les autres croient l'être, d'autres enfin le pourront être. Encore , s'ils étaient aussi ingénieux à se consoler qu'ils le sont à se tourmenter!
'"-is non c'est au ciel , à la terre qu'ils
se plaignent. Où leur trouver un consolateur? Unde quceram consolalorem tibi?
Sera-ce votre raison? elle vous dira qu'il y en a de plus malheui'eux que vous; que vous n'acquittez point votre dette; que vous avez plus mis à la somme des péchés, que vous ne p'renez à la masse des maux ; à lu perle d'un procès, elle vous dira que ceux qui ont sacritij leur honneur et leur probité en vous dépouillant de vos biens , sont plus à filaindre que vous. Voilà des motifs, ce semble, de consolation. Cependant l'expérience prouve que la raison ne console personne : Unde quœram, etc. Serace l'amitié? ah I vos amis eux-mêmes ont leurs aÛlictiuns. {Beau morceau sur les faux amis gui nous abandonnent avec la fortune.) Vos maux sont donc inconsolables. Unde, eic, ? Stra-ce l'nicrédulité? {Morceau admirable et fort contre les sombres consolations
de l'incrédulité, l'espérance du néant.) Non , Iniu d'être une source de consolations , l'incrédulité est une source d'amertumes...
le chemin du désespoir {suicide.) Unde,
etc...,? Sera ce la philosOf)hie? elc vanité, sécheresse, inutilité de la philosophie pour consoler un malheureux. Unde , etc. Seront-ce les plaisirs et les joies du monde, etc.?.... On ne saurait vraiment se réjouir quand on est foncièrement blessé de douleur. Les plaisirs ne font que jeter un voile léger et transparent sur nos maux, et les font paraître ensuite avec plus do noirceur et d'accablement. Votre mal est donc sans remède. Lisez , éludiez tant qu'il vous plaira. Un froid consolateur pour une âme qui ne voit que sa douleur, dont l'imagination, etc Voyagez vous vous
suivrez vous-même O religion sainte !
religion sainte 1 c'est vous seule qui pouvez nous donner des consolations réelles
et ca|)ables de dissiper Allez vous jeter
aux pieds du crucifix, etc Seigneur,
vous voyez mes peines; ma raison me laisse triste, mes amis ne me consolent
j)as et je vois te soulagement sur votre
visage, et vous éprouverez que le fardeau des souffrances est un fardeau léger.
Consolations véritables, etc consolalions admirables, divines, eîc consolations rares, singulières, incroyables, etc....
Mais quoi ! je viens au nom de la religion vous apporter des consolations spirituelles et morales pour des maux physiques, des consolations invisibles pour des maux visibles et accablants, aie A cela je n'ai
qu'un mol à répondre : Jésus - Christ , la vérité éternelle, l'a assuré lui-même. Heureux, dit-il, ceux qui souffrent... Beali... Aptes cet oracle, pouvons-nous douter?
Il n'est pas plus certain qu'il y a un Dieu en trois personnes. Heureux, et pourquoi? c'est qu"alors on peut donner à Dieu de son amour la preuve la plus véritable. Beali... Heureux, et [lourquoi? c'est (ju'alors on donne à Dieu de son amour la preuve la |ilu3 héroïque. O vous que les travers ,
l'humeur, les désordres d'un mari Ou
vous, qui croyant vous donner une digne épouse, n'avez fait entrer dans votre maison qu'une indigne dissipatrice, ou une furie domestique, etc. Beali, etc Heureux, et pourquoi? c'est qu'alors on donne à Dieu de son amour la preuve la plus glorieuse la plus glorieuse à Dieu, car,
etc dans quel temps Job rendit-il plus
de gloire à Dieu? lorsqu'il souffrait davantage? ou lorsque ayant perdu maison, richesses, troupeaux, etc il offrait des
sacrifices? La jtlus glorieuse à l'homme qui souffre : mérite , courage de la patience. Heureux donc le solitaire qui jeûne et qui prie; mais plus heureux celui qui souft're! Heureux l'apôlre, le [)rédicateur qui. ... , mais plus heureux celui qui souffrel Heureux le prêtre qui tous les jour§ immole la victime sainte; mais plus heureux celui qui , sur un tas do soulftances accumulées, comme sur un autel , ullVe à Dieu uu sa-
crifice dont il est le prêtre et la victime 1 senlemeni, et aussitôt...; et c'est ce que
J'ai [)our témoins de ce je dis tous les j'appelle un prodige de la grâce, etc
sîiinls. Et quels témoins croirez-vous , si Prodiges dans les enfers : l'enfer frémit ; le
vous n'en croyez pas tant de confesseurs démon do l'envie, celai de l'ambition,
et de martyrs, dont l'homme soutïrani en- sortis de l'abîme, vont souffler à Hérode
vie la couronne, qui au milieu des tour- l'esprit de carnage.... Et Marie, faible, sans
raeets, etc.? Quels témoins croirez- secours , tenant son ûls entre ses bras, tra-
vous, si vous n'en croyez sainte Thérèse.... verse toute la Judée.... Tant de mères puisai îU pa^^, autmori? Quels témoins Une santés et riches ne peuvent sauver leurs
sainte Catherine de Sier>ne, qui Non en.fanls à qui l'on n'en veut pas, et Marie
mort sed pâli Un saint Xavier Pour seule sauve son tils h qui l'on en veut : et
récom[)ense de mes travaux , je ne demande voilà ce que j'appelle un prodige de puisque des afflictions et des mépris. Domine , sance et de protection. Mais arrêtons-nous, eontemni pro te. Quels témoins.... Un saint et ne courons pas de predige en [irodige, illustre martyr... (Paro/es de samï /^«ace)... sans leur donner un moment notre admi- Et cet autre qui voyant ses membres sépa- ration.... Il faut aimer Marie, parce qu'elle rés de son corps, disait : Je les reconnais a elle-même pour nous immolé ce Sauveur, maintenant pour être dignes de moi et {Morceau sur la compassion ei les souffrances membres vivants de Jésus-Christ. Membra de Marie pendant la vie et la passion de
sancta. Quels témoins Un saint Paul Jésus.) Quel fils et quelle mère! Non, il n'y
Superabundo gaudio Je vous crois, mon a dans cet auditoire qu'une mère seule qui
cher auditeur, bien convaincu que , et puisse comprendre les douleurs et le déchi-
il ne me reste à faire pour vous qu'une rement de co combat qui se passait dans ce
prière : Seigneur, ayez pitié de ce peuple, cœur maternel, et qui puisse concevoir le
envoyez-lui des peines Mais, dites- martyre de celte reirie des martyrs. (Pcm^wre
vous, ce Ji'est point une prière, c'est une touchante du cambat entre Vamour maternel
toalédiction. Si vous n'y consentez point , dans le cœur de Marie, et le désir de sauver
tant pis ; mais si vous y consentez, tous les hommes. Enfin, elle consent, puis
vous êtes fait pour le ciel ; et ajoutez-y e//e ajoute xine apostrophe aux hommes : )
celle-ci: Seigneur, donnez-moi la grâce de O hommes, enfants du ma douleur, voyez
bien supporter...., afin que, etc. ce que je sacrifie pour vous. Au moins,
GIT» TA Tkt'vnTinivr A M A D 1 17 qnB cct etfort de couragc et de tendresse,
bUR LA DEVUllUN A MAKIL. ja,-,s ^^^^ j^jjg ^j jg^g j^^^j^ ^^ g^it p^g j^u-
Stabatjuxtacrucem Jesu. lile. Il faut invoquer Marie avec la plus
On épargne ordinairement à une mère ^'T"^'' confiance, parce qu'elle est dispen-
)e spectacle d'un fils mourant. Cet objet.... f "''ce des mentes de ce Sauveur. Etes-vous
Dieu, dans la loi, avait dit : Quand vous ^ans des besoins temporels? la confiance
égorgerez un agneau, prenez garde que la l^ ?^^^'"1V, ^^/e/.'S fj^^res ' la coinfiance en
brebis ne soit présente, etc.... Le plus ^i^^^(^-(R^petiiion de cette figure pour sept
grand éloge de Marie est dans ces mils : ''" '""^ ''""'7 '^'"Pf «'^ ^ spirituels.) Fus-
Maler ejus.... Maria de qua natus est Jésus, «lez-vous pécheur et le plus grand des pé-
11 faut, disent les uns, une dévolion , un ç'^eurs; la contiance en Marie, chers frères,
goût pour la piété, que je n'ai pas, pour '" confiance en Marie. Les mains de Marie,
être dévot à Marie. La dévotion à Marie . f .^, "'^'"^ '^"^''^^ ^' ^f cates, ne son pas
disent les autres, annonce une petitesse ^^/^^^ P^^î" ^"^®'' ^^ {T^'^- ^® "^"^ . ^^
d'esprit, et donne des ridicules que je ne ^^^'",'1'^^ P»^cheurs que Marie a convertis et
veux pas avoir. Facilité de celle dévotion, arrachés à 1 enler Fussiez-vous a la mor ,
Solidité de celle dévotion. su.; le point de faire une mauvaise mort,
déjà presque jugé, presque dans l abîme;
