DEUXIÈME PARTIE

L'inhumanité, l'injustice, les abus sont les moyens qu'on emploie pour amasser.

1° L'inliumanilé. (/*e(?i/!ire rf'uft n?«(^re qui accable d'ouvrage un domestique et ses ouiricrs....) Mais je les j-aie ; oui, pour travailler et non pour s'exténuer ; vous êtes

OUATEUaS SACRF.S.

l{Mirm;itlieclnoiiItnir!)OuiToauni leur tyran. [Peinture des riches, qui, avec une âme de fer, ruinent en frais leurs débiteurs plutôt que d'attendre.) Jusqu'où les riches avides ne pf.ussenliis [las leur barbarie, leur l'érocil6?

2° L'injustice; car on veut faire fortune, etiaireuiie Ibrtiine rajtide; on est pressé <le jouir, el dès lors, etc.... Ou veut l'aire lorlune, olf;nre une iorlune iuiiiiense; on y consacre le sang du[)auvre, le sang môme de Jésus-Christ ; voyez dans les chemins s avancer d'un air misérable, avec des visages pûles de faim, des mèr&s traînant ou portant dans leurs bras ces enianis demimorts? Ils avaient autrefois des biens, ils n'en ont plus ; que sotit-ils devenus ? Ils ne sont pas rentrés dans le sein de la lerre; ils sont donc passés entre vos mains , et leur rigoureux nécessaire est donc votre odieux su|)erllu. Mais toutes ces grandes richesses si rapideii.cnt accumulées ne passent point h la troisième génération. Le père sera réprouvé pour ses malversations ei ses rapines; le hissera lépiouvé pour ses dissipations. {Peinture des revers qui arrivent aux grandes fortunes.) Donec fodiaiur pecc'itori fovea. Uapines pour rapines, i:ijui)ii(.es [lour injustices : unaulre engloutira voire fortune, comme vous avez engluuii celle des autres, donec fodialur. . .. Ma\s vous réussirez encore : c'est que la fosse n'est pas encore assez grande, rat)îm(; «iSicz profond : amassez encore, ruinez celle personne, désolez celle faniille. Dieu allend que le préci[)ice soil creu&é jusqu'aux enferft, o(o«ct", elc. il vous y précipitera, vous et vos trésors, en un instant. Votre forlune était l'ouvrage d'un jour; une année la fera disparaître. Le lierre de la pros[)érilé vous touronne ; Dieu, maître des forlunes, n'a besoin que d'un ver' pour le faire sécher toul à coup. L'inhumanilé et l'injustice soirt évidemmerilcondarunables et condamnées ; nrais il esl d'autres luoyens iliégilimes dorrl oir se fait moins de scrupule : ce sorri les abus.

Abus de ceux qui meltenl sur la place et qui traliquentde l'argenldu publicoude l'Elat; comme si I on pouvait lirer-prolil d'un argent qui n'es! pointa nous. Abus de l'usure, abris des char-ges. [Morceau sur les présents iiuxmagistrats. ..)Ab^s deceux (|ui, préposés aux provinces.ou à la lêie des villes, y vendent les charges. Il y a des gens qur sont prêts à toul acheter, |)arce qu'rl y a des gens qui sont prèls à tout vendre. La justice vénale... aujc vénale... L'n magistrat qui se laisse adoucir' par' les jjrésenis, condamne l'innocent, ou si lajuslice est pour celui qui ne donne l'ieir, son éijuilé sera fér'oce. Dans celle maison obscur'e, l'indigence se trouve jointe à la beauté, Ir'isle et malheureux assemblage. Un léra coulei' l'ijr.... nrais pour payer sa pudeur. Sa pudeur I que loirs les lr•e^oi's des rois ne pour raient égaler et compenser ! On travarlle les dimarrchesel fôles; las pauvres, par'ce (ju'ils n'ont point d'ar-gent pour'suljMsicr' ; les riches icsfynl travailler

parce.qu'ils sont riches, el qu'une insatiable avidité. ..Semblables?! Pharaon, ils retiennent le pauvre dans urre dure caplivilé, ils l'empêchent d'aller avec Moïse Socrifier au Seigneur. Et vous, f(!mmes du monde, vous engagez, par la crainte de perdre voire |)r'alique ou par la crainte du ridicule el.de voir moqirer son scrupule ou sa dévotion, à tinir, ces saints jours, des ouvrages qu'on aurait aussi bien linis !e lendemain, ou |)lul6t qu'on n'aurait jamais dû finir, parce qu'on rr'aur-ait jamais dû les commencer. Les otrvrages môme de lilléi'alure et l'étude des lois, (pli sont si nobles et que l'Eglise a exceptés d'e la générale, renlrenl dans la loi générale, quand ils sont poussés à l'excès, et que l'envie de s'enrichir est le niolif qui les déshonore.

TROISIEMK PAUTIE.

En perr do mots, il fairt faire un saint usage de ses richesses. {Morceau sur ceux qui se refusent le nécessaire et à leurs enfants, qui ne leur achètent les choses qu après plusieurs demandes, d'un air grondeur, avec des reproches, et ne donnent nté.iie qu'une partie de ce qu on leur demande. Morceau sur l'aumône.) Il rie vous est pas défendu d'avoir une lable mieux servie; mais au moins nourrissez de vos miellés le pauvre Lazare qui meurt de faim à volr'e porte. 11 ne vous est |)as défendu d'ôtr'e mieux vôlu ; mais au moins revêlez de vos resles ceux qui sont nus... Mais on se fait une ûme de fer el do bronze, on se foi'ge une âme féroce.

Heureux donc, heureux celui qui ne désire les richesses qu'avec uiie modéralion..,. Heureux celui qui h^s acquiert par (les moyens légilliiîes.... Heureux celui qui ei-i fait un usage libéral el saint : Biatus qui inventus esl sine maculai Où est-il ? et je le comblerai des louanges qu'il mérite... Ubi est? et laudabimus eum. C'est un saint, les saints n'ont rien fait de plus gr'and ; et n'eûl-il que ce désinléressement , c'est un homme à miracles : Mirabilia operatus est. Suivez celle conduite el vous serez dans le ciel, délicieusement, excessivemerrt , élei-nellemenl riches.

O si quelqu'un pouvait nous dégoûler de cet amour des richesses, nous faire sentir (pie le bonheur esl dans la Uiédiocrilé, qu'un élat n'est heureux et ioil que... ne serail-il pas le meilleur politique el le plus graixl bienfaiteur de l'humanité? Eli bien 1 Jesus- Chrisl l'a fait. La pauvreté a été consacrée, gU'i'iliée, idiviniséo en sa personne i lieali pauperes, etc.