DEUXIEME PARTIE

Le sacrifice de la messe pour avoir sa perfection et son effet, exige trois sortes de prêtres : Un prêtre principal el unique, c'est Jésus-Christ; un prêtre mortel qui lui sert d'instrument; entin des prêtres qui s'unissent et sacrifient moralement; ce sont les fidèles.

1° Un prêtre principal et unique. (Preuves de saint Paul aux Hébreux.) Sempilcrnum liabel saccrdotium... Jésus-Chrisl, prêtre princi{)ai et unique. Voila la clef de ce qu'enseigne le concile do Trente, que ce sacrifice offert par les mains du prêtre, n)êrae le plus indigne, ne perd rien de son ellicaciié. Car, etc.

2° Mais comm<^ ce sacrifice se doit perpéliier parmi les hommes, il faut encore un prêtre visible qui est le subslitut et l'organe de Jésus-Christ, et non son successeur.. Quand nous disons : Il (uit du pain dansses mains.... nous le prenons dans les nôtres; mais sanctifiées qu'elles sont ()ar l'onction sacerdotale, elles sont les siennes. Quand nous levons les yeux, ce sont les regards

doux et tout-puissants de Jésus-Christ

Quand nous bénissons les olfrandes, c'est lui qui bénit ; el avant les paroles redoutables, les espèces sont déjà dig?ies de respect et presque adorables, parce que dans peu on ne pourra cesser de les adorer. Enfin c'est lui qui prononce, etc., c'est par lui, avec lui et en son nom, que s'offre par nous ce sacrifice d'adoration.... Jésus-Christ est le premier, le seul parfait adorateur. Ce sacrifice d'expiation.... Jésus-Christ est le pénitent. Ce sacrifice d'impétralion... Jésus- Christ est le su[)pliant. Ce sacrifice d'action de grâces... Jésus-Christ est, etc. Ailleurs, disait un saint, si je prie, si je fais pénitence, si je fais l'aumône, ce n'est qu'en tremblant. Mais à l'autel, je prie avec cou»

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