PREMIÈRE PARTIE

Un royaume bien administré annonce une

autorité sage, et le monde, ce royaume

universel, ce vaisseau immense, "ce magnifique édifice, ne serait point gouverné !

11 faut reconnaître la Providence et l'adorer dans les biens et les effets de la nature, dans les jeux de ce qu'on appelle,la fortune et le hasard; il faut la considérer et la voir dans les alJlictions et les maux qui nous arrivent, 3t les recevoir comme des bienfaits; il faut la voir jusque dans nos tentations eldans nos péchés mêmes dont elle saura lirersa gloire.

1° Qu'est-ce que cette fortune? Elle

n'est une idée que f)Our ceux qui se contentent des mots... On veut relever les autels de cette divinité bizarre. La fortune, c'est la Providence; la nature, c'est la Providence; le hasard, c'est la Providence.

2" 11 faut la voir dans les afflictions; car s'il y a une Providence, elle doit être paternelle dans ses desseins, universelle dans ses vues, éternelle dans ses projets. Paternelle dans ses desseins. [Détail de plusieurs afflictions considérables où il a montré Dieu comme père.) Universelle dans ses projets. [Excellent morceau sur l'avantage de l'inégalité des conditions , comment elles concou^ rent au bien général.) Qui aurait dit, voyant Joseph vendu par ses frères... passer de l'esclavage dans un cachot... que c'était une route pour parvenir, etc.. et être le sauveur de sa famille? Qui aurait dit, en voyant Moïse exposé sur les eaux... que ce vaisseau fragile portait le libérateur de son peuple; que les flots le pousseraient jusqu'au palais de Pharaon, etc?... Qui aurait dit, en voyant Jésus-Christ sur la croix, que son sang puritierait le monde, et que, etc?... Qui aurait dit, en voyant les premiers chrétiens persécutés, que l'Eglise, etc?... Adorons donc et taisons - nous.

Eternelle dans ses plans : donc , etc

[Figure répétée avec feu, où il fuit voir qu'il

fallait sanctifier les élus par la tribuhtticn ; qu'il fallait qu'il g eût des méchants, que les saints devaient ^/rep(?r.';^CH/('.«.) 11 fallait donc des persécuteurs... qu'il était sage d'accorder aux réprouvés les biens de ce monde ; aux méchants, de faux biens pour de fausses vertus ; aux bons, des biens éternels pour des vertus immortelles.

3° [Expliquer comment tes tentations... tes péchés... les passions des hommes concourent au bien général et au salut des particuliers. Prière en récapitulation de toutes les subdivisions de la première partie.)