ORATEURS SACHES

rincnla rëne;el nous aussi eu notre fête des Azymes. Voire livre dit que tout ce qoi se passait parmi BOUS, au temps de Moïse et des prophètes, n'était que îles ombres el des Figures de ce que vous deviez avoir, mais je m \uis rien parmi vous qui approche tant soit peu de la splendeur et majesté de ce qus nos pères ont vu en leur temps: ils avaient la manne pétrie par les anges; vous dites qu'en voire cène vous ne donnez qu'une bouchée de pain ? Elie et Elisée faisaient des miracles ; vous dites qu'il ne s'en lait plus. David chantait les louanges de Dieu au son des orgues el autres instruments, comme il est dit au psaume cent-cinquantième ; on n'entend en vos prêches que des voix confuses et mal accordées. Que répondriez-vous à cela, si un Juif, ou quelque autre infidèle vous faisait ces objections ?

Vous ne sauriez rien dire contre nous , sinon que le purgatoire, l'invocation des saints, l'eau bénite, et autre choses semblables ne sont pas en la Bible : je vous ai montré le contraire. Mais supposez qu'il soit ainsi, du moins elles n'y sont pas défendues. Or quelle chose est plus criminelle, ou faire plus que le commandement , ou manquer à ce qui est commandé ? Quel de ces deux serviteurs sera plus repris au jugement de Dieu : ou un catholique qui dira, Vous avez Jit: Ceci est mon corps, je l'ai cru tout simplement, et j'ai adoré ; vous avez dit: Si quelqu'un n'est régénéré d'eau, il n'entrera point au royaume de Dieu. J'ai ajouté foi à vos paroles, et je me suis hâté de faire baptiser mon enfant. Votre apôtre a dit: Quand quelqu'un sera malade, qu'on l'oigne d'huile, j'ai obéi el reçu l'extrême-onciion : là où un calviniste dira : J'ai cru que ce n'était que la figure de votre corps, que mon enfant serait sauvé par la foi de ses parents, que l'extréme-onction et autres observances n'étaient que pour le temps des apôtres. Ne voyez-vous pas que toutes ces excuses sont des gloses et des paroles d'homme, qui combattent directement et très-criminellement la parole de Dieu ? Croyez-moi, quittez celte fausse religion , qui n'est que depuis fort peu de temps, qui n'a pas un seul passage de l'Ecriture sainte pour preuve de sa doctrine, qui a été inventée par des hommes sans autorité, sans mission et sans approbation de Dieu. Priez Jésus, qui est la vraie lumière, el la lumière du monde, d'éclairer votre esprit, de vous ouvrir le sens comme à ses disciples, pour entendre les Ecritures ; de vous faire rentrer au chemin de votre salut, e'ost-a-dire en l'Eglise catholique.

C'est la nacelle de saint Pierre d'où le Fils de Dieu enseigne les peuples : Docebat de naiicula turbas (S.Luc, V, 3). c'est l'arche du vrai Noé, où il faut être renfermé pour éviter le déluge (Grnes., VII, 1) : c'est la ville de Ségor, où il faut entrer pour se garantir de I incendie de Sodome : c'est la ville de refuge, où il se faut retirer pour éviter les poursuites de la justice de Dieu (Gènes., XIX, 23; Dtuteron., XIX, <2) ; c'est

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le Eaubourg heareui et assuré, par oui faut nécessairement passer pour aller à h Jérusalem céleste, où bous aurons tous même chef, Jésos-Christ,Notr< - i ursûa même «u-ir, l« Saint-Esprit ; les i sen-

timents parla lumière (!«• gloire . les mêmes bueclions par la possession et joui-».,: d'un même Dieu: auquel soit honneur, uloire, louange et amour en tous les siècle» des siècles. Amen.

SERMON LXXX

Abrégé des mystères de la foi.

(Qu'on dit tous les jours, à la mission, à la fin de chaque prédication, malin et soir.)

1. Ce monde n'a pas toujours été: il n'est que depuis un certain temps, c'est Dieu qui l'a fait etqui l'a fait de rien, il l'a fait par sa volonté : car Dieu est si puissant, qu'aussitôt qu'il veut quelque chose, elle est laite.

2. lia l'ail ce monde pour notre Usage : I" soleil pour nous éclairer: la terre pour nous porter et nous produire des fruits. Mais il nous a faits pour lui ; il nous a mis au monde, non pas pour acquérir des biens el prendre nos plaisirs ; mais pour le con naître, pour l'aimer, pour le servir et lui obéir, et en ce faisant gagner le paradis.

3. Il n'y a qu'un seul Dieu en trois Personnes divines , le Père, le Fils, et le Saint-Esprit.

Le Père est Dieu, le Fils aussi est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu : mais ce ne soûl pas trois dieux, ce n'est qu'un seul Dieu en trois personnes.

k. Ils sont aussi puissants, aussi sages et aussi anciens l'un que l'autre ; l'un n'est pas maître des autres, parce qu'ils ne sont qu'un même Dieu.

5. La seconde Personne, qui est le Fils, s'est faite homme pour nous cl s'appe Ile Jesus- Christ. Si vous voulez qu'il vous sauve, il faut savoir qu'il est. Quand on vous d mande qui est-ce que Jesus-Christ , il faut répondre, que c'esl le Fils de Dieu lé Père , qui s'est fait homme pour nous dans le sacré ventre de la très-sainte el toujours trèsimmaculée Vierge Marie. 11 est vrai Di»u el vrai homme.

6. Dieu le Père esl vrai Dieu, mais il n'est pas homme, il n'a poinl de corps, c'esl un esprit tout - puissant qui est partout. Le Saint-Lsprit aussi est vrai Dieu, mais il n'est pas homme, il n'a poinl de corps, c'est no esprit tout-puissant oui est parfont. Le Fils aussi esl vrai Dieu, c'est un esprit loul-pnis-

ant qui est partout, mais il n'est pas seulen ont Dieu, il esl homme.

D'où rient que le Fils est homme, et que le Père ne l'est pas 7 d'où rient que le Fils a un corns, et que le l'ère n'en a poinl ? C'est que le Fils s'est incarné, il a pris chair humaine : il a pris un corps el DUS âme : il s'est fait enfant, il s'est rendu homme dans les entrailles de la Vierge.

7. 11 a toujours ete Dieu, mais il n'a pas toujours été homme ; avant que d'èlre homme ,

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il était Dieu comme son Père : il était Fils de Dieu de tout temps et de toute éternité ; engendré non pas charnellement ni corporellement, car le Père n'a point de corps ni de chair, mais il engendre son Fils de toute éternité spirituellement par sa pensée et par son entendement divin.

8. Le Fils de Dieu a donc toujours été Dieu ; mais il n'a pas été toujours homme : il n'est homme que depuis un certain temps, depuis mille six cent et tant d'années. Et c'est pour nous qu'il s'est fait homme: sans cela nous serions tous damnés à cause du péché de notre premier père, et de nos propres péchés.

9. La Vierge le conçut le 25 de mars, sans perdre sa virginité , 'parce qu'elle devint mère, non comme les autres femmes, mais par la grâce et l'opération du Saint-Esprit.