Il est né le jour de Noël, à miuuit, dans une élable

11. Il a vécu trente-trois ans sur la terre, en grande pauvreté et pénitence.

12. Il s'était fait homme, afin d'endurer pour nous ; car s'il n'eût été que Dieu, il ne pouvait pas endurer; il était un esprit, et l'on ne peut pas attacher à la croix un esprit, si bien qu'afin d'être attaché à la croix il a pris un corps et une âme. Il mourut à la croix pour nos péchés, le jour du vendredi-saint. Le troisième jour après sa mort il ressuscita: son âme rentra dans son corps, et le rendit vivant et glorieux le jour de Pâques.

13. Quarante jours après sa résurrection, il monta au ciel le jour de l'Ascension. Le jour de la Pentecôte, il envoya son Saint- Esprit à son Eglise pour la conduireet gouverner. , .

14. Il retournera quelque jour du ciel en terre accompagné de ses anges pour nous juger. Nous ressusciterons tous . nous reprendrons nos corps et nous comparaîtrons en sa présence pour lui rendre comptede toute notre vie. Ceux qui auront bien gardé ses commandements, qui auront vécu saintement seront en l'air joyeux et assurés : il les emmènera avec lui dans le ciel, pour y vivre en toute sorte de joie, d'honneurs, déplaisirs et de contentements à jamais. Mais ceux qui auront commis des péchés mortels; comme les jureurs, les faux témoins, les faiseurs d'antidatés, et les vindicatifs qui veulent du mal à ceux qui leur en font; les luxurieux , les femmes impudiques, les larrons et ceux qui ne payent pas leurs dettes, ceux qui plaident injustement, les débauchés et autres sembl.-.ales, Dieu les enverra en enfer pour \ brùierà jamais, n'en douiez pas.

15. Il nous a laissé les sacrements pour nous donner sa grâce; il y en a trois principaux. Premièrement le baptême ; en cas de nécessité chacun peut baptiser un enfant, même son père et sa mère faute d'autres. Ce qu'il faut faire alors, est de mouiller la tête ^e l'enfant, ou si on ne peut pas, il faut mouiller la poitrine, ou le bras ou la main . ou le pied avec de l'eau naturelle, et la même personne qui mouille l'enfant, doit en versant l'eau dire ces paroles :Jc te baptise au

SERMON LXXX. AbREGÉ DES MYSTERES DE LA FOL

nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit; ou en limousin, Jou te baptise au nom dou Pay, et dou Fils et dou Sainl-Esperit. Mais il ne faut pas dire aque, ni egue le baptise , comme plusieurs femmes disent au Limousin, tn Guyenne et en Languedoc.

1G. Un enfant qui aurait été baptisé sur une autre partie que sur la tête, quand il montrerait la tête, il lui faudrait promplement jeter de l'eau et lui dire : Si tu n'es pas baptisé, je te baptise, au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit (1). Ll quand vous doutez si l'enfant est vivant ou s'il est mort, il vaut mieux le baptiser à tout hasard, et 'lire : Si tu es en vie, je te baptise, au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Car un enfant qui meurt sans baptême ne verra jamais Dieu, et sera malheureux à jamais.

17. Et quand une femme enceinte est sur le point de mourir, il faut avoir le chirurgien en la maison, afin qu'aussitôt qu'on sera assuré de sa mort , on ouvre son sein pour tirer l'enfant, et le baptiser. Or c'est une erreur de croire qu'il meurt au même moment que la mère , il vil quelquefois un quart d'heure, une demi-heure, ou encore plus après la mère.

18. 11 n'est pas besoin pour baptiser d'avoir de l'eau bénite, mais il faut qu'elle soit naturelle, c'est-à-dire telle que Dieu l'a faite; comme l'eau de puits ou de pluie, de fontaine , de rivière, ou de neige fondue: il faut qu'elle coule un peu sur la chair de l'enfant, car ce n'est pas assez d'en jeter de petites gouttelettes sur sa coiffe, ou sur ses cheveux.

19. Il y a en second lieu le sacrement de pénitence. Pour nous bien confesser il faut faire deux choses pour le moins. La première et principale à quoi on manque le plus, c'est qu'avant que de vous présenter au prêtre, il faut prier Dieu plus d'une fois, el de grande affection , qu'il ait pitié de vous, qu'il vous convertisse, qu'il vous touche le cœur, et vous donne la repentance ; reconnaître votre misère, que vous ne pouvez de vous-même vous relever du mauvais état où vous êtes ; qu'il vous tende la main, et vous retire de ce bourbier. II en faut prier la Vierge et les Saints , faire des aumônes et autres bonnes œuvres à celte intention ; el il faut concevoir un grand regret, un grand déplaisir d'avoir offensé Dieu: ce n'est pas assez de dire en votre esprit ou de bouche : Mon Dieu, je suis bien marri de vous avoir offensé, parce que vous êtes infiniment bon ; mais il faut qu'effectivement vous soyez triste cl affligé de l'a\oir fait , et que vous ayez une sincère volonté de ne le plus offenser mortellement, moyennant sa grâce.

20. Il faut en second lieu dire tous vos péchés au Prêtre, sans en cacher aucun : ne craignez pas, les confesseurs, en celte mission, vous entendront avec grande tendresse et affection ; pour grands , infâmes et en grand nombre que soient vos péchés , ils vous en peuvent absoudre, et ils seront ravis

(l)Jo prie les prédicateurs d'en avenir souvent le peuple.

ORATEURS SACRES. LEJEl M.

de le faire pour »'>us gagne» ■ Dieo. Ils ne miiis connaissent pas, ils ne tous ont jamais vu, et ils ne VOUS verront plus ; quand nous

leur aurez dit vos péchés , vous en serez quittes; il n'en faudrajamais plus parler, ni i

l'heure de la mort , ni en un autre jubilé.

21. Il faut croire, en troisième lieu , que dans la sainte hostie qu'on montre à la messe et qu'en l'hostie qu'on vous donne quand vous communiez, après que le Prêtre i dit les saintes paroles, Jésus-Christ y est; ce n'est pas son image ni sa figure , mais lui-même en propre personne ; ce n'est pas comme le crucifix , car les crucifix sont des images pour nous faire souvenir que notre Sauveur mourut comme cela en la croix; mais dans l'hostie, ce n'est pas l'image ni la ressemblance de Jésus-Christ, c'est Jésus- Christ même. Il y a de la chair, il y a un homme vivantdans la sainte hostie, à savoir l'homme-Dieu, Jésus-Christ Noire-Seigneur, son corps, son sang, son âme et sa divinité : il y est tout entier, aussi véritablement qu'il était dans les entrailles de la Vierge au temps de son incarnation , aussi véritablement qu'il est au ciel et à la droite de Dieu le Père.