MARDI DE PAQUES. EFFETS DE LA PENSEE DE LA PASSION DE J.-C

nous applique son humanité au saint sacrenhent île l'Eucharistie ; el pour ïa croix, qui est l'instrument dé l'humanité, il nous l'unit parla mémoire de la Passion, qui est comme ■■peeoÀd mystère sans lequel le premier ne bmI être : Quoliiseumque thanditcabitis,mort<m Do mi tu annuntiabitis [ICor, \1 . De sorte que, comme la communion nous unit iroméiii ilemenl à (humanité deJésus-Chrisl.ct par cllt' à sa croix , aussi la mémoire de la Passion noua unit immédiatement à la croix, ci par elle à .U'mi> crucifié, selon cette belle parole de saint Auiîuslm : //«■<• quanta sint cogitate,ut talus vobii figatur in corde, qui lotus pro vol>is fia-us est ni crucc ( Lit», de Yiry. ). La fatale union que nous avons eue avec le premier Adam auprès de l'arbre défendu, qui fut pour nous l'arbre de mort, a été la cause de tous les maux et de tous les péchés du monde. Ainsi, celte bienheureuse union que nous avons par la mémoire de la Passion a\ec Jésus-Christ, le second Adam sur l'arbre de la croix qui est pour nous l'arbre de vie, est la cause de tous les biens et de toutes les grâces dont elle nous applique le principe.

El comme elle en est la cause par application,elle l'est au-si par éloignementde l'obstacle et de l'empêchement qui s'y oppose , je veux dire , de 1 ingratitude, par le mépris et par l'oubli du (dus grand de tous les bienfaits de Dieu, qui est son Fils même crucifié. Un fleuve qui est resserré par de grandes levées ne perd rien pour cela, ni de sa liberté , ni i« m'n eaux qu'il roule sans cesse dans l'Océan, d'où il tire -on origine; et cependant l< * terres qui d'ailleurs ne sont point arroles pluies, comme en certains pays, demeurent stériles et ne produisent rien que des chardons. Mais quand on a percé les (ligues et les levées qui empêchaient son inondation , alors se répandant par les campagnes, il leur donne cette fécondité qui les enrichit bientôt d une infinité de biens. Le Fils de Dieu , selon le Sage, est ce grand lleme qui de toute éternité est sorti de cet océan infini d'essence et de perfections, et qui est venu couler sur la terre pour l'enrichir de- biens célestes, par les sacrés écoulements de be sang précieux qu'il a répandu pour noua dans sa Passion. Si nous oublions ce bienfait et ce témoignage iniini de son amour, nous le resserrons en lui-même par notre extrême ingratitude ; il ne perd rien néanmoins pour cela , puisque indépendament de nous il agit toujours pour la gloire de SOR Père , auquel il rapport" éternellcm. nt, et tout ce qu il est, et tout ce qu'il l'ait. It cependant nous demeurons stériles pour rnité.pe recevant pas les écoulements de se- grâces particulières. Mais quand nous i obstacle, en lui témoignant notre amour et notre gratitude par l'attachement d esprit et de cœur à ses sacrées souffrances , alors il se répand dans nos âmes par une inondation de grâces et de dons célestes qui sortent par les mverturea de ses plaies, pour nous combler de biens et de BOÙbi ur , selon les promesses qu'il en a faites dans ses pro-

phéties : llaurietis aquas in gaudio defontibus Salvutoris. Veclinubo super cam quasi finvium /lacis , et quasi torrentem inundantaii {Isai. \M, Isai. LXVI).

Mais, helas! chrétiens, bien souvent cette sainte mémoire de la Passion est effacée de nos esprits. 1! y a peu de choses dans le monde qui aient moins de part à notre cœur, quoique la Pro\ idence divine ait voulu qu'elle fût visible en mille objets qui se présentent tous les jours à nous, afin qu'entrant par les yeux dans l'imagination, elle passât dans l'esprit et dans le cœur. Elle est représentée en mille sortes de figures dans l'Ancien Testament. On en parle éternellement dans le Nouveau, elle est peinte et gravée presque partout. De quelque côté qu'on se tourne, on a la croix devant les yeux.

On la voit sur les trônes des monarques, sur les sceptres, sur les couronnes, sur les tribunaux, sur les tiares des pontifes, sur les habits sacerdotaux, sur les faîtes des temples, sur les pointes des clochers, sur le sommet des tours, sur les pavillons des vaisseaux, sur les drapeaux et les étendards des armées, sur les épées des soldats, sur les armes de la noblesse, sur les colliers de l'ordre, sur les manteaux des chevaliers, sur le front de tous les chrétiens, sur tout ce que les hommes aiment le plus, sur les pièces d'or et d'argent ; afin que, la voyant eu tant d'objets si agréables, ils la fassent passer dans leur esprit et dans leur cœur, avec la Passion qu'elle représente. Et c'est là justement qu'elle ne so trouve quasi jamais. Les vanités du monde, ses joies, ses plaisirs, ses grandeurs et ses biens, ces ennemis déclarés de la croix s'y trouvent, par les pensées, par les désirs et par l'affection et l'attachement déréglé qu'on y a. Mais pour elle, on l'en chasse, on l'-en bannit, par l'aversion qu'on en a et par le relus qu'on fait d'y prendre part, non pas même par la pensée et par la mémoire, beaucoup moins par les afflictions qu'il plaît à Dieu de nous envoyer et par les exercices de la pénitence.

El puis on prétend y penser sérieusement à la mort, lorsque, la vie d'un homme se trouvant tout à fait désespérée, on s'avise enfin de lui présenter le crucifix que l'on met sur son lit, pour satisfaire à la bienséance plutôt qu'à la dévotion de celui qui n'est plus du tout en état d'en avoir, n'ayant plus l'usage des sens ni la liberté de son esprit? Il est bien temps ! Ah! quand ces yeux étaient ouverts pour regarder les beautés de la terre et pour y chercher de quoi nourrir les feux d'un amour impudique, il fallait s'en servir pour regarder le Fils de Dieu défiguré sur celte croix, et pour trouver en ce spectacle mille sujets capables d'embraser un cœur de son saint amour. Quand ces mains de harpies s'étendaient pour ravir le bien d'autrui et pour s'enrichir des dépouilles de tant do misérables, on devait prendre celui qui est représenté mourant tout nu sur une croix, et, en le voyant ainsi, concevoir «Je fortes résolutions de rendre le bien mal acquis, et de donner aux pauvres, pour l'amour de lui.

ORATEURS SACRES. SIMON DE LA V1KRGE

Tine partie de ceux qu'on possède légitimement. Il y devait enfin penser quand il avait et du sentiment, et de la raison. Mais, maintenant qu'il est sans connaissance, le crucifix ne lui est plus qu'une cérémonie fort inutile. Qu'on le lui ôte ; c'est à vous, chrétiens, que je le présente, puisque vous êtes en état d'en tirer tout le fruit et tous les avantages qu'on en doit attendre. Que ce soit là votre dévotion principale, à laquelle toutes les autres se rapportent, l'attachement solide à Jésus-

Christ crucifié. Regardez-le souvent en cet état, il passera de vos yeux dans l'esprit et de l'esprit dans votre cœur ; et se trouvant profondément imprimé dans l'esprit et dans le cœur, il y produira les mêmes effets que la Passion a faits dans le monde. 11 vous délivrera du souverain mal, en vous préservant du péché, et il vous enrichira du souverain hien, en vous comblant de ses grâces. Ainsi soit-il.