TROISIÈME PARTIE

Concluons ce que le Fils de Dieu conclut lui-même dans cet évangile par cette célèbre sentence : Omuis ptuntalio (jiiamnon plantaverit Pater meus, eradicabitur.

Après avoir l'ait d'une voix terrible de si sanglants reproches à ces pharisiens , découvrant leur hypocrisie et leur horrible aveuglement, les a\ o'res qui n'avaient pas encore reçu avec le Saint-Esprit cette vertu d'eu haut qui les devait rendre intrépides, et qui tremblaient à la présence de ces grands de Jérusalem, qu'ils voyaient rougir de colère et de dépit contre leur maître , prirent la liberté de lui dire , tout étonnés : Seigneur, vous voyez bien que ces Messieurs trouvent très-mauvais que vous leur parliez de la sorte, cl qu'il parait qu'ils se tiennent fort offensés de ce que vous venez de dire. Mais lui qui n'avait garde de plier sous des considérations si basses , et que la vue de Père rendait inflexible et inébranlable, dans le glorieux dessein qu'ilavail dedetruire tout ce qui empêchait sa gloire, répondit a\' < une invincible fermeté : Tout arbre qui n'est point planté de la propre main de mon l'ère, doit être arraché. (Jue veut dire ceci .' Saint Hil aire el Théophylacle croient que ce plant dont parle Jésus-Christ signifie ces traditions qui ne viennent pas de Dieu, mais ■'•'■•■ pharisiens. Saint Augustin et saint Jédisent qu'il représente ces pharisiens mêmes qui les entretiennent et qui I u: donu< ni vogue. Joignons ces deux interpréta tion» .u . i. Aie, pour trouver le véritable sens de ces paroles, qui est celui-ci : il faut absolument que toutes ces fausses traditions

MVUAISESCOUTTMKS MI MONDE.

qui ne viennent pas de mon l'ère, et qui sont de l'invention des hommes, soient déracinées ; autrement les pharisiens qui les maintiennent , et par leur doctrine et par leur exemple, périront.

Je dis de même en cette occasion. Il faut que toutes ces coutumes qui font tant d'hypocrites , qui se trompent si pitoyablement eux-mêmes, bien plus que les autres, et tant d'aveugles qui se perdent cl perdent les autres par compagnie , soient arrachées du champ de l'Eglise ; autrement ceux qui les soutiennent de leur autorité, et qui les entretiennent et les suivent par la pratique , seront déracinés eux-mêmes de la terre des vivants. 11 n'y a rien dans un champ si fertile qui n'y soit planté de la main de Dieu , dont il reçoit la bénédiction pour croître et pour fructifier. Ce qui vient du caprice , de l'humeur, de la fantaisie, de l'amour-propre , de la passion et du dérèglement des hommes, n'étant pas de Dieu , n'y peut subsister et n'est qu'un fruit de malédiction, qu'une suite de la nature corrompue qui , comme les épines, ne doit attendre que le feu. Arrachons de nos âmes cette ivraie , si nous voulons que notre maître y sème et y moissonne le bon grain. Déracinons de nos mœurs ces maudites plantes, si nous désirons que le Père céleste mette dans nos cœurs el y entretienne l'arbre de vie. Et ne m'allez pas dire: le moyen de ne pas vivre selon les coutumes établies dans le monde depuis si longtemps , autorisées par l'usage de tant d'honnêtes gens, reçues si généralement partout, et principalement dans les lieux et les compagnies où je me trouve? Tous les siècles , tous les grands hommes du christianisme , toutes les nations et toutes les parties du monde s'uniront ensemble pour vous répondre ce que dit sur ce mémo sujet Tcrlullien : Vcritati nemo prœscriberc paient, non spatium temporum, non putrocinite persanarum , non privilegium regionum (Ibid.) -. il n'y a rien qui puisse jamais acacquérir une légiliaic prescription contre la vérité ; ni la longueur des temps , ni la qualité des personnes, ni les privilèges des nations ne peuvent affaiblir ses droits, ni rien entreprendre à son préjudice; et si le monde continue à dire ce qu'il dit éternellement pour jus1 ifier ses crimes et ses folies : C'est la coutume ; répondez-lui par celte belle sentence à laquelle il n'y aura jamais de repartie pour un chrétien : Dominas nosfer Jésus Cltrislus veritatem se, non consuetudinem cof/nominavit : nous savons fort bien que Notre-Seigneor s'est appelé la vérité, et nous savons encore qu'il n'a jamais dit qu'il fût la coutume. Puis donc que la coutume n'est ni la. vérité ni Jésus-Christ, elle ne sera jamais la règle de nos actions.

I vous, ô vérité suprême, adorable Verbe incarné, qui les devez uniquement régler par les oracles de voire doctrine cl par le, exemples de voire vie, et non par le monde qui ne peut que les dérégler effroyai ent, et par la fausseté de ses maximes et par les désordres de sa conduite, Vous êtes.

ORATEURS SACRES. MAIMBOUKG.

venu pour vaincre le monde, et nous voudrions le faire triompher? Vous avez renversé toutes ses lois, et nous oserions entreprendre de les rétablir ? Vous avez mis votre sagesse et votre vérité contenues dans votre Evangile à la place de ses erreurs et de ses folies dans ses coutumes , et nous aurions la liardiesse de les rappeler pour les remettre dans leur fort et pour en faire contre vous les règles, les décisions et les principes de notre morale? Ah ! Seigneur, cette seule imagination nous blesse. Il faudrait donc se résoudre à vous perdre et en même temps à périr , parce qu'il n'y a que vous seul, et ce qui est a vous, qui puisse toujours subsister, pour jouir d'un parfait bonheur dans l'éternité. Au nom du Père et du Fils et du Saint- Esprit.

SERMON XXI