II. vocalio exigit a nobis constanliam ; Ili. voca
lio exigit a nobis fidelilatem.
Serm. XLVI. De la luxure. 1367
Div. : I. Amor J.-C. in virgines ; II. rationes
contra luxuriam ; III. remédia.
Serm. XLVIl. Fuhe des mauvaises compagnies. 1382 Div. :I Ad salutem multum juvat fugere consortia hominum ; II. sed prœcipue consortia malorum.
Serm XL V III. Sur l'avarice et l'orgueil des prêtres. 1393
Liv. : I. Agit contra avaritiam sacerdotum ; II. agit contra superbiam sacerdotum.
Serm. XLIX. De la louange de Dieu et du blasphème. 1409
Div. : I. Laus Dei est actio nobilissima, justissi- » ma, utilissima ; II. blasphemia est crimen gravissimum ; III. punitiones blasphemorum ; IV. documenta pro blasphemis.
Serm. L Ferveur dans la pratique des bonnes œuvres. 1420 Bona opéra sunt necessaria.
Serm. LI. De la coniormité à la volonté de
Dieu. 1430
Div. : I. Pati pro Christo est bonum honestum,
gloriosum ; IL pati pro Christo est bonum utile;
III. pati pro Christo est bonum jucundum. Serm- LU. Des moqueries. 1440
Serm. LUI. Le sacrifice de la Croix et celui de l'Eucharistie nous obligent à la sainteté. 1449
Div. : I. Sacrificium Eucharisia? nos obligat ad sanctitatem ; IL sacrificium Crucis nos obligat ad sanctitatem.
Serm. LIV. Passion de IV. -S. J.-C. 1456
Plantation d'une croix. 1490
Serm. LV. Des sept paroles de J.-C. sur la croix. 1496
Serm. LVI. Pour le four de PAques. Résurrection de Jésus-Christ. 1503
Serm. LVII. Sur les afflictions. 1520
Div.:I. Semper gaudendum Deo etiam in pœnis ; IL quomodo sufferenda? sunt.
Serm. LVIII. De la persévérance. 1533
Div. : I. Récidiva impeditur oratione ; IL meditatione Xti patientis; III. frequenti sumptione S. S. Eucharisliœ.
Serm Sur l'Annonciation. 1546
Div. : I. Excellentia Virginis ad quam tam excellens legatio mittitur; IL ad hanc excellentiam disponi debuit per virtutes; III. inter omnes virtutes eminent puritas, humilitas, obedientia.
Serm. Pour la fête d'un saint. 1555
Div. : I. Debemus honorare sanctos ; I. ex parte Tei; II. ex parle sanctorum; III. ex parte nostri.
Serm. Sur In solitude. 1563
Div.: I. Solitudo juvat ad conservandam sanctita
tem ; IL juvat ad puritatem ; III. juvat ad devotio-
nem.
VOLUME VI
Vie de Senault.
PANÉGYRIQUES
Panég. : 1. De S. Alexis.
Prop. : S. Alexis s'est montré héroïque en combattant son amour naturel pour son père, pour sa mère et pour sa femme.
Div. :I. Il a dompté cet amour en les quittant ;
II. il en a triomphé en les allant retrouver et demeurant inconnu dans leur maison.
Panég. II. Do S<eAvoîe. 24
Dit : Sfe Avoie vierge et martyre : I. a tant d'amour pour la virginifé qu'elle conçoit de l'horreur pour sa beauté ; II. elle a tant de passion pour le martyre que sa plus grande douleur est d'en être privée quelques jours.
Panég. III. De S. Rarnnlié. 38
Prop. : Jamais prédicaleur ne fut plus éloigné de la vaine gloire que Sf Barnahé
Div. : I. Puisqu'il s'est toujours associé des compagnons dans ses travaux; IF. qu'il n'ajamais rien en'repris que par la conduite du St-Esprit ; III. qu'il a préféré les Gentils aux Juifs, quand ceux-ci se sont renrlus indignes de l'Evangile; IV. qu'il a constamment rejeté toutes les louanges.
Panég. IV. De Ste Cécile. 53
Div. : Ste Cécile vierge : I. devient ange par sa communication avec les anges; II. elle con erse souvent avec les anges; III. elle a les mêmes emplois sur la terre qu'ils ont dans le ciel; TV. elle inspire la purelé comme ces bienheuieux esprits.
Panég. V. De S. Clément. 66
Prop. : Jésus-Christ a glorifié St Clément dans ses humiliations.
Div. : I. il lui a conservé la liberté dans la prison; II. l'autorité dans les mines; III. la gloire dans le sépulcre.
Panég. VI. Des SS. Côme et Dnmien. 80
Prop. : St Côme et St Damien médecins, diffèrent des autres médecins.
Div.: I. Ils guérissent les malades avec plaisir et sans douleur; II ils guérissent , l'âme et le corps tout ensemble; III. ils guérissent sans intérêt; IV. ils guérissent par leur sang ceux mêmes qui le répandent.
Panég. VII. De la Croix. 93
Prop. : L'érection de la croix est sa plus grande exaltation.
Div.: Puisque : I. Le Fils de Dieu nous y fait trouver la sagesse dans la folie; II. la force dans la faiblesse; III. la gloire dans l'infamie; IV. la vie même dans la mort.
Panég. VIII. Des stigmates de S. François. 108
Prop : St François est un des plus illustres martyrs de l'Eglise, et ses plaies, comparées à celles de son Maître, les surpassent.
Div. : I. En rigueur ; II. en durée ; III. en sainteté. Panég. IX. De S. Eustache. 120
Prop. : Saint Eustache est plus rudement éprouvé que Job.
Div. : Puisque : I. quand il perdit ses biens, il n'éiait que néophyte; II. il voit périr ses enfan's en sa présence, et sa femme menacée du dernier outrage; III. les peines intérieures qu'il souffre ne le cèdent point aux peines extérieures de l'autre ;
IV. s'il est rétabli ce n'est que pour perdre encore une fois l'honneur et la vie.
Panég. X. De S. Gilles.
Prop. : Qui se exaltât humiliabitur.
Div. : I. S. Gilles se fit pauvre pour être humilié; Dieu le combla de grâces et d'estime ; II. il s'exila pour être moins considéré; Dieu, par le don des miracles, lui rendit plus d'honneur encore;
III. il alla au désert pour fuir le monde; les bètes des forêts, les princes du monde l'entourèrent d'une nouvelle gloire.
Panég XI. Des SS. Jacques et Philippe. 150
Prop. : Tous les chrétiens aiment, mais différemment.
Div. : I. Saint Philippe l'ait paraître son amour dans sa lumière, dans son zèle et dans ses souffrances ; II saint Jacques, dans ses jeûnes, ses prières, son désir du salut de ses ennemis.
Panég. XII. Des Saints Innocents. 163
Prop. : Les Saints Innocents ont toutes les conditions du martyre :
Div. : I. Ils meurent pour J.-C; II. ils meurent en confessant; III. en aimant ; IV. en triomphant.
Panég. XIII. De S. Luc. 175
Prop. : Nous devons à S. Luc de grandes louanges.
Div. : I. comme évangéliste ; II. comme compagnon de saint Paul ; III. comme historien de la Vierge et de l'Eglise.
Panég. XIV. De S. Marcel. 191
Prop. : Les miracles des saints découvrent leurs vertus.
Div. : Saint Marcel échappait au feu parce qu'il avait éteint les flammes de la concupiscence ; II. il délivrait les captifs parce qu'il a' ait toujours conservé sa liberté; III. il commandait aux élémenls parce qu'il avait commandé à ses passions
IV. il guérissait les muets parce qu'il n'avait point abusé de r.a langue.
Panég. XV. De S. Marc. 204
Prop. et Div. : Saint Marc a élabli l'Église : I. par sa parole; II. par ses écrits; III. par ses exemples; IV. et par son sang.
Panég. XVI. De S. Maglolrc. 217
Prop. et Div. : Saint Magloire peut être appelé ange : I. à cause de sa purelé; II. de sa charge; III de son oraison; IV. de sa familiarité avec les anges.
Panég. XVII. De S. Mammès. 232
Prop. : Saint Mammès a fait tant de prodiges qu'il peut être appelé lui-même un prodige :
Div. : I. Dans sa naissance ; II. sa solitude; III. son martyre.
Panég. XVIII. De S. Matthieu,
Prop. et Div. : Faisons voir les chaînes sacrées qui lient S. Matthieu au Sauveur : I. dans sa voca-
tion : obéissance et promptitude; IL dans ses emplois : zèle et persévérance; III dans sa mort : pureté et fécondité.
Panég. XIX. De Ste Marthe
Prop. et Div. : Sainte Marthe se consacra tout entière à son Maître : I. son cœur, comme amie; II . ses biens, comme hôtesse ; III. son corps, comme vierge.
Panèg. XX. De S. Pierre aux liens, 278
Prop. et Div. : La vertu chrétienne est I. utile, puisqu'elle enrichit ; II. honorable, puisqu'elle sanctifie ; II I. agréable, puisqu'elle contente. Telles furent les chaînes de S. Pierre.
Panég. XXL De S. Nicolas de I olentin. 291
Prop. : S. Nicolas est un prodige.
Div. : Puisque, comme J.-C, il a été I. innocent ; IL pénitent ; III. bienheureux durant sa vie.
Panég. XXII. De S. Placide • 305
Prop. : S. Placide a été martyr durant sa vie.
Div. : Puisque, prévenant la fureur des bourreaux I. il s'est volontairement séparé de son père, de sa mère et de ses frères ; II. il a renoncé aux honneurs et aux richesses ; III. il a inventé mille austérités pour exercer sa patience ; IV. il s'est condamné à une mortification aussi longue que la vie, aussi cruelle que la mort.
Panég. XXIII. De S. Raymond Nonnat. 318
Prop. : S. Raymond est un prodige.
Div. : Puisqu'il : I. est né d'une mère morte ; IL qu'il a parlé étant muet ; III. qu'il a régné étant captif; IV. qu'il est vivant après sa mort.
Panég. XXIV. Des SS. Simon et Jude. 335
Prop. : L'obéissance, preuve de l'amour, est impossible sans la grâce.
Div. : Elle l'était spécialement pour 8. Simon et S. Jude à qui elle commandait : I. de convaincre les philosophes ; IL d'adoucir les tyrans ; III. de confondre les magiciens.
Notice sur Bourzeis.
SERMONS SUR LES DIVERS MYSTÈRES DE LA RELIGION ET PLUSIEURS FETES DES SAINTS. 351-352
Serai. I. De la vérité de la religion chrétienne et de la mission de J. G. 351
Prop. : Ce n'est pas par le prince des démons que J.-C. chasse les démons.
Div. : I. Rien de plus absurde que la proposition contraire; IL réponse aux objections.
Serai. IL 1" De la résurrection de J.-C. 368
Prop.: La résurrection de J.-C. a été suffisamment témoignée par la preuve des miracles.
Div. : I. La preuve des miracles est-elle suffisante? IL ces miracles furent-ils vraiment opérés par J -G. ou ses disciples?
Serai. 111 28 De in résurrection ùe J.-C 388
Prop. : Le changement des apôtres et les circonstances qui l'accompagnent forment une des preuves les plus indubitables de la résurrection.
Div. : 1. Développement de la prop. ; IL exhortation pratique touchant l'immortalité.
Serm. IV. 3e De la résurrection. 408
Prop. : Comme la mort a régné sur tous les hommes, ainsi la vie doit régner sur tous les hommes.
Div. : I. Quelle est l'excellence de la résurrection future de nos corps; II. comment nous devons y parvenir par une vie nouvelle.
Serm. V. 4° De la résurrection. 433
Prop. : Pour la consommation de son sacrifice, il était nécessaire que J.-C. rescuscitàt des morts.
Div. ; I. Propos, développée ; IL qualités de cette hostie ressuscitée.
Serm. VI. De lassomption de la Sainte Vierge. 451
Prop. : Bien qu'exemple de la tache originelle, Marie dut mourir,
Div. : I. Par nécessité; IL par justice; III. par bienséance ; IV. par amour ; V. et par grandeur.
Serm. VIL Pour le dimanche de la passion. Parole de Dieu. 470
Div. : I. Dieu a toujours fait ce qu'il a dû pour faire entendre sa parole; II le démon y a toujours mis obstacle en tâchant de l'obscurcir ; III. il nous est facile d'éviter les illusions de cet imposteur.
Serm. VIII. Pour le jour de la Purification : J.-C. cause île ruine. 500
Prop. : J.-C est cause de la ruine de beaucoup.
Div. : I. Est-ce à dire que Dieu n'a créé certains hommes que pour tirer sa louange de leur perte ; IL ou est-ce plutôt en eux-mêmes que se trouve le principe de leur réprobation?
Serm. IX. Sur la fête des rois. 524
Prop. : Dieu n'est plus seulement le Dieu des Juifs.
Div. : I. Dieu n'a jamais laissé de se découvrir suffisamment à tous les hommes; IL les Mages ont eu raison de nous enseigner parleur exemple à reconnaître et adorer le Sauveur de tout le monde.
Serm. X. Sur la Passion. 549
Prop. : La douleur de Jésus fut portée au plus haut point.
Div.: Puisque I. elle lui causa les douleurs de la mort ; IL elle le porta à recourir à des remèdes impossibles; III. elle vint de celui qui devait surtout la soulager.
Serm. XL 1er de l'exaltation de la Croix. 570
Prop. : C'est un désordre apparent dans l'ordre de la grâce qui a réparc les véritables désordres de la nature.
Div. : I. En quoi consistent les diflbrmilos monstrueuses in rpdu.it.es par le péché?: II. de quelle manière sont-elles bannies ?
Serm. XII. 2ue de l'exaltation de la Croix. 584
Trop. : Absit milii gloriari nisi in cruce : .. c'est l'instruction la plus raisonnable et la plus nécessaire que pouvait donner l'Apôtre.
Div. : I. Etrange aveuglement des hommes dans la recherche de la gloire avant l'Évangile; II. seule l'humiliation de la croix put les guérir.
Serm. XIII. Sur la Transfiguration 603
Prop. : La Transfiguration de J.-C. est l'image de la transfiguration secrète de nos âmes.
Div. : I. De la part de Jésus-Christ : moyens d'opérer en nous la transfiguration spirituelle ; II. de la part de ses disciples : empêchements les plus ordinaires et les plus véritables à cette transfiguration.
Serm. XIV. Pour le dimanche des Rameaux.
Div. : 1. Comment Jésus-Christ nous découvre sa qualité de Seigneur; II. sa qualité de Roi ; III. sa qualité de Prophète-Sauveur.
Serm. XV. Sur l'Ascension. 691
Div. : I. De quelle mort parle l'Apôtre en ces termes : puisque J.-C. monte au ciel, vous êtes morts en ce monde?; II. de quelle vie parle-t-il en ceuxci : puisque J.-C. monte au ciel, voire vie demeure cachée avec lui dans le sein de Dieu?
Serm. XVI. Pour le dimanche entre l'Ascension et la Pentecôte. 642
Div. : I. Exaltation de Jésus et de l'Église; II. salutaire ambassade du St-Espril.
Serm. XVII. Sur St François d'Assise. 658
Prop. : L'orgueil est l'ennemi le plus formidable de la grâce.
Div. : I. A cause de la nature même de ce vice : II. à cause que Dieu a voulu de toute éternité qu'il en fût ainsi ; III. quelques moyens contre l'orgueil.
Serm. XVlII.SurSte Madeleine. 676
Prop. : S te Madeleine est un parfait modèle de pénitence chrétienne.
Div. : 1. Elle agit par un vrai motif de pénitence ; IL elle pose les actes propres aux pénitents; III. elle montre le courage nécessaire aux pénitents.
Notice sur Texier.
Serm. XIX. Sur S. Matthias.
Div.: I. L'élection de Matthias de préférence à Joseph le juste, prouve qu'il est malaisé de se juger les uns les autres; II. les talents d'abord cachés puis éclatants de S t Matthias prouve qu'il héritait des prérogatives de Judas, qui les avait rendues inutiles.
Serm. XX. Sur la tentation au désert. 709
Prop. : La tentation au désert est le tableau le plus exact des assauts que nous livre le tentateur.
Div. : I. Armes et ruses du tentateur; II. Moyens de résistance.
Serm. XXL Or. funèbre de Louis XIII. 729
L'IMPIE MALHEUREUX, OU LES TROIS MALÉDICTIONS DU PÉCHEUR, PRÈCHÉES PENDANT L'AVENT. 747-748
Serm. I. Pour préparer les auditeurs : Parole de Dieu 747
Prop. : La parole de Dieu entendue comme il convient est un grand principe de perfection.
Div. : Or pour l'entendre comme il convient : L il faut avoir une idée véritable du prédicateur évangélique et de sa prédication; II. avoir une intention conforme à cette idée: III. n'avoir aucune intention contraire à cette même idée.
Serm. II. L'impie haï de Dieu. 763
Div. : Considérons cette haine de Dieu : I. dans ses principes; II. dans sa nature; III. dans le principal et le plus dangereux de ses effets : la malédiction.
