VIII
B'appuie toute la religion, doit être comme un fondement inébranlable
Div. : I. Li foi de la résurrection établit les mystères de la religion que nous devons croire; II. elle est le fondement et le modèle des vertus à pratiquer ; I!f. la foi nous fait espérer des jugements favorables.
Serm. XXXVIII. De la paix. 774
Div. : I. La paix est de toutes les choses du monde la plus excellente, mais la plus fragile ; II. la plus nécessaire, mais la plus rare ; III. la plus désirée, mais la plus négligée.
Panég. de S. Pierre. 787
Prop. : S. Pierre en péchant s'est rendu coupable d'ingratitude, d'outrage, de lâcheté, mais il a fait pénitence.
Div : I. S. Pierre est un pénitent que les larmes ont purifié ; II. c'est un pasteur que la confession a éprouvé ; III c'est un martyr que les souffrances ont couronné.
Panég. de S. Paul.
Prop. : Ce que je suis je !e suis par la grâce de Dieu.
Div. : Paul est le plus grand chef-d'œuvre de la grâce dans sa conversion ; II. l'instrument le plus universel de li grâce dans son apostolat ; III. la victime la plus dévouée à la grâce dans ses souffrances et dans son martyre.
Serm pour la % isiiation.
Aujourd'hui. Marie va voir Elisabeth; J.-Daptiste est sanctifié aux approches du Dieu qu'elle porte; Elisabeh foue et admire les vertus de Marie; or, c'est en cela que l'humilité de Marie triomphe.
Div. ; I. De la grandeur, en sa propre personne ; II. du péché, en celle de J.-Baplis.e ; III. de la louange, en celle d'Elisabeth.
Serm. pour la translation des reliques de S. Benoit. 827
Prop. : L'Ecriture sainte appelle le tombeau une terre d oubli, une maison éternelle, et quelquefois un lieu de honte. Tel n'est pas celui de S. Benoît par un privilège divin car :
Div. : I. Dieu délivre aujourd'hui sur la terre son corps de l'oubli : II. de l'élernité ; III. de la honte du tombeau.
Panég. sur la fête de Notre-Dame du Nom. Carmel. 841
Prop. : L'ordre du Carmel est le fils aîné de Marie, plus qu'aucun autre, il participe à l'adoption de S. Jean et à la filiation de Jésus-Christ car :
Div. : I. Il a les mêmes obligations ù Mirie que Jésus-Christ; II. il rend à Marie les mêmes reconnaissances que Jésus Christ.
Panég. de Ste Rose. 855
Prop. : Rien n'a pu séparer Rose de l'amour de Jésus-Christ :
Div. : I. Ni la terre avec ses charmes et ses pla -
sirs ; II. ni l'enfer avec ses ruses et ses violences; III. ni le ciel même avec ses combats et ses épreuves.
Panég. de Ste Madeleine. 871
Prop. : L'amour de Madeleine pour Jésus-Christ a fait qu'elle donnât et qu'elle souffrît, pour J.-G.
Div. : I. Jamais présents ne furent plus approuvés ; II. jamais souffrances ne furent mieux acceptées.
Panég. De S. Bernard. 982
Div. : I. S. Bernard, l'exemple du cloître; II. l'oracle de l'Eglise; III. le censeur de la cour.
Panég. De S. Louis, rot de France. 975
Div. : I La prospérité n'a pu le corrompre; II. l'adversité n'a pu l'abattre.
Panés. De S. Victor.
Prop. : La foi, le courage et la victoire font la gloire d'un martyr; S. Victor les fit merveilleusement paraître pour triompher de l'idolâtrie et anéantir ses desseins.
Div. : I. Il en dissipe les erreurs par les lumières de sa foi ; II. il en détruit les sacrifices par la grandeur de son courage; III. il en épuise la cruauté par le nombre de ses victoires.
Panég. De Ste Anne. 897
Prop. : Ste Anne est une mère admirable, car elle s'est acquittée admirablement des obligations que la maternité impose.
Div. : I. Elle a donné à la Ste Vierge Marie, les désirs les plus purs ; II. la naissance la plus heureuse; III. l'éducation la plus sainte ; IV. l'établissement le plus glorieux.
Panég. De S. Ignace. 911
Prop. : S. Ignace a véritablement et excellemment travaillé à la plus grande gloire de Dieu
Div. : I. Il a parfaitement vengé la gloire de Dieu par sa pénitence ; IL il l'a établie dans les autres par son zèle ; III. il l'a portée jusqu'aux extrémités du monde par l'institution de son illustre compagnie.
I Panég. De tVotre-2Jame des Anges. 924
Div. : I. François demande et obtient pour nous la grâce la plus importante; IL par le moyen le plus efficace; III. aux conditions les plus aisées.
II Panég. De \otre-Dame des Anges. 93
Trois sortes de plénitude dans la fête de ce jour.
Div. : I. Plénitude de gloire dans la majesté de J. -Christ ; il paraît tout glorieux aux yeux de François; IL plénitude de grâces, il lui accorde une indulgence plénière en faveur des pécheurs; III. plénitude de vérité, par l'assurance de sa protection, il autorise par lui-même ses promesses.
Panég. De S. Dominique. 952
Prop. : S. Dominique est un modèle admirable des prédicateurs.
Div. : I. Sa vie a été la plus exemplaire ; IL sa doctrine la plus sainte; III. son intention la plus pure.
Serin. Pour l'Assomption de Marie. 965
Div. : I. La mort de Marie est l'exemple de notre mort ; IL sa résurrection, le gage de notre résurrection; III. sa béatitude dans le ciel, le moyen de notre béatitude.
Panég. De S. Augustin.
Prop. : S. Augustin a possédé la grâce dans toute sa plénitude.
Div. : I. 11 en a éprouvé la puissance et la miséricorde dans sa conversion; II. il en a pénétré les secrets et les mystères dans sa science ; III. il en a secondé les intentions et les desseins dans sa sanc" tification et dans son apostolat.
Serm. pour la Translation de S. Domnole 1021
Div. : I. Ce que Dieu a fait pour la gloire de saint Domnole dans la translation de ses reliques; IL ce que Dieu a fait pour notre bien et pour notre instruction dans cette glorieuse translation.
Serm. sur la Décollation de saint Jean-Kap* tiste. 1036
Prop. et Div. : Le martyre de saint Jean-Baptiste est: I. Une consommation de cruauté dans Hérode; IL une consommation de force dans saint Jean- Baptiste ; III. une consommation de gloire pour Jésus-Christ.
Panég. de S. Sulpice. 1049
Div. : I. Saint Sulpice s'est sanctifié au milieu de la prospérité et de l'honneur; IL il a consommé l'ouvrage de sa sanctification dans l'Église, au milieu de l'abondance et de ses grands biens.
Panég. La Naissance de la Sainte Vierge 1061 Div. : I. La grâce que nous recevons au baptême ne peut nous délivrer du péché sans nous en reprocher l'esclavage; au contraire, celle de Marie lui est glorieuse; IL si elle est fragile et aisée à se perdre pour nous, celle de Marie est parfaite et consommée; III. si elle est longtemps oisive et stérile pour nous, celle de Marie est toujours féconde et agissante.
Panég. de S. Michel. 1074
Prop. et Div : La rébellion par laquelle Lucifer se détourna de Dieu fut. précipitée, opiniâtre, con tagieuse ; l'attachement de saint Michel à Dieu fut: I. Un attachement prompt; IL constant; III. fécond.
Serm. pour la Conlrérie du Saint-Rosaire 1087
Div. : I. Il n'y a pas dans l'Église de Jésus-Christ de dévotion plus honorable à Marie, sa mère; II. plus utile à son Épouse ; III. plus terrible à ses ennemis.
Panég. de S. François d'Assise.
Prop. : Saint François est une parfaite image de Jésus crucifié :
Div. : I. Jésus-Christ a été dépouillé de ses vêtements : la pauvreté a dépouillé saint François; IL Jésus-Christ a été outrageusement raillé : la pénitence a déshonoré saint François; 111. Jésus-
Christ a les pieds et les mains percées et il est crucifié : la charité perce et couvre de plaies saint François.
Panég. de S. Denys. 1114
Prop. : Saint Denys est un vrai apôtre. Div. : I. Il a eu une vocation très particulière; II. il a porté l'Évangile dans des voyages très difficiles ; )II. il l'a répandu par une prédication très efficace ; IV. il l'a établi par un martyre très glorieux.
Panég. de S. François de Itorgia. , 1128
Div. : I. François est un exemple d'innocence dans la Cour, qu'il a sanctifiée; II. exemple d austérité dans le cloître, qu'il a honoré; III. exemple de zèle dans l'Église, qu'il a édifiée.
Serm. pour la Fête de tous les Saints. 1141
Div. : I. La gloire des saints, nous montre la récompense de la vertu; II. leurs actions par lesquelles ils l'ont méritée, nous montrent que la vertu n'est pas sans exemple; III. le crédit qu'elle leur donne auprès de Dieu, que la vertu n'est pas sans secours.
Serm. pour le jour des 3ïorts. 1153
Div. : Pour nous, trois obligations relativement aux âmes du Purgatoire : I. Connaître la vérité du purgatoire et l'excès des soull'ranccs qu'on y endure; II. être intérieurement et vivement touchés de la grandeur des souffrances ; III. rendre autant qu'on peut de prompts et efficaces services.
Panéff. de S. Charles Borromée.
Prop. : S. Charles a fait servir les avantages de ses dignités à son salut et à sa gloire. Puisque :
Div. : I. Leur éclat n'a servi qu'à marquer son détachement; II. leur autorité, qu'à appuyer son zèle; III. leur abondance, qu'à fournir à sa charité.
Serm. sur la fête de tous les saints de l'Ordre de S. Benoit. 1179
Div.: I. La chasteté a produit la multitude de nos soldais; I. la pauvreté a assuré leurs victoires; III. l'obéissance a été le fondement de leur gloire.
Panég. de Ste Catherine. 1190
Prop. : De toutes les filles, c'est celle qui a fait le plus d'honneur à son sexe, car c'est elle qui a montré le plus de fermeté, de science et de courage.
Div. : I. De fermeté, car aucune fille n'a éprouvé de plus rudes tentations ; il. de science, aucun docteur n'a détruit de plus difficiles erreurs; III.de courage, aucun martyr n'a souffert de plus rigoureux supplices.
Panég de S. André.
Prop. : S. André est l'aîné des apôtres.
Div. : I. La parole de J.-C. fait de S. André son aîné; II. la croix de J.-C. partage notre apôtre en aîné.
Serm. pour la Conception de la Très Ste Vierge. 1218
Prop. : Marie est toute à Dieu.
Div. : I. Dès le premier instant da son existence : d'où notre retard à nous donner à Dieu est condamné; II. elle n'a jamais cessé d'être toute à Dieu; d'où condamnation de notre inconstance; III. Marie est à Dieu pour devenir sa mère : d'où condamnation de notre criminelle résistance à la volonté de Dieu sur nous.
Serm. pour le jour de Noël. 1230
Prop. : J.-C. image parfaite de Dieu son Père se. fait à la ressemblance des hommes.
Div. : r. La Parole Éternelle est dans la honte du silence; II. la Sainteté se couvre de la honte du péché; III. la Vie par essence, s'impose la nécessité de mourir.
Panég. de S. Etienne. 1244
Prop. : S. Etienne rempli du S. Esprit a porté sa charité jusqu'au plus haut degré.
Div. : I. Il s'est aimé jusqu'à se retrancher tous ses plus innocents plaisirs; II. il a aimé son prochain jusqu'à lui pardonner les plus sanglantes injures: III. il a aimé Dieu jusqu'à lui sacrifier sa très belle vie.
Panég. de S. Jean l'évaugéliste. 1257
Prov. et Div. : S. Jean est de tous les disciples celui que Jésus aimait le plus, car il y a eu entre J.-C. et Jean communauté : I. de secrets, dans le sein de Jésus; II. d'afflictions, dans le sein delà croix; 111. de biens, dans le sein de Marie.
Serm. pour une vëture religieuse. 1276
Div : Admirons: I. La force de la grâce quia tiré cette âme de la cour et du monde ; IL la douceur de la grâce, qui lui aplanit toutes les difficultés de la religion ; III. la fécondité de la grâce qui nous intéresse à sa vocation, et la propose comme un exemple à tout le siècle.
Serm. pour la Profession religieuse. 1285
Prop. : La condition que vous embrassez est heureuse, car :
Div. : I Vous avez l'avantage d'être à Dieu de bonne heure ; IL d'être à Dieu pour toujours ; III. d'être à Dieu sans partage et sans réserve.
Disc, pour une Assemblée d'ecclésiastiques. 1298
Div. : Nos devoirs par rapport : I. à nous-mêmes: nous sanctifier; IL à Dieu : être ses dignes ministres, pureté de cœur et de corps ; III. au prochain : l'instruire et le reprendre avec un zèle plein de liberté et de tendresse.
Disc, pour le sacre d'un évêque. 1311
Prop. : La charité est propre à l'Episcopat.
Div. : I. L'Episcopat est un état dont la disposition est d'être aimé dé J.-C, ; II. dont l'essence est d'aimer J.-C.
Disc, pour le soulagement des pauvres prisonniers. 1319
Prop. : Il n'est pas de pauvres qui soient un objet plus pressant de votre charité.
Div. : I . J.-C, en la personne des prisonniers, n'est jamais si misérable que dtns les prisons ; II. il n'y a par conséquent aucun lieu où il doLe être plus promptement et plus abondamment assisté.
Disc, sur une abjuration d'hérésie.
Faite par Mesdemoiselles de Beissac dans une église du diocèse d'Aix.
Div. : I. La véritable brebis de J -C. connaît son pasteur : elle écoute sa voie ; elle le suit partout ; II. la reconnaissance oblige les convertis à s'attacher inébranlablement à J.-C. et à son Eglise.
VOLUME IX
Sermons de Fromentières (suite). 9
Oraison funèbre d'Anne d'Autriche. 9
Oraison funèbre *<e M. de Ileaumont. 33 Oraison funèbre de M. le cardinal Antoine
Barherln. 55
Oraison funèbre de M. de Lionne. 80
Oraison funèbre de Mine la princesse de
Conii. 101
Oraison funèbre du Rév. Père Senault. 120
Disc, sur la réparation d'uu sacrilège commis dans l'Egl.se de Paris. 141
Prop. : C'est un devoir pour tous d'apaiser Dieu en ces circonstances.
Div. : I. Motifs que nous avons de ressentir particulièrement les injures faites à Jésus-Christ sur nos autels ; II. moyens que nous devons prendre pour les réparer.
Disc, pour le jour du S. Sacrement. 155
Prop. : Le Sacrifice de Jésus-Christ dans le S. Sacrement est plus grand en quelque sorte que le sacrifice de la Croix, puisque :
Div. : I. Le l'ère Éternel le reçoit sans indignation; II. Jésus-Christ l'offre sans douleur; III. les hommes y participent sans cruauté.
Serm. sur l'adoration due à Jésus-Christ dans le S. Sacrement. 1G5
Prop. : Nous devons rendre à Jésus les plus humbles et les plus assidues adorations dans le S. Sacrement.
Div. : I. Comme un hommage à sa présence réelle ; II. comme une reconnaissance de ses bienfaits ; III. comme une réparation des injures qu'il reçoit.
Serm. Des grandeurs de Jésus. 180
Prop. et Div. : Les grandeurs de Jésus ne sont autre chose que les grandeurs de Dieu même avec cette différence qu'elles sont en la personne de Jésus: I. parfaitement connues ; II. dignement honorées; III. iidèlement imi.ées.
Panég. de Ste Thérèse. 195
Prop. : Ste Thérèse a devancé les plus grands saints dans leurs différents étals.
Div. : I. Elle prévient la rigueur de leur martyre dès son enfance ; II. elle goûte la douceur de leur béatLude des sa vie ; III. elle est re.Cvue de la gloire de leur résurrec.ion dès sa mort.
Serm. pour la vèturc dune religieuse (jour de l'Assomption). 209
I'rop. : Par sa profession religieuse, N. se rend semblable à Marie au jour de son Assomption car:
Div. : I. Elle meurt sans infirmité ; II elle est ensevelie sans corruption ; III. elle ressuscite sans retardement.
Notice sur de la Volpilière.
SERMONS SUR LES VERITES CHRETIEN- NES ET MORALES. ibid.
Serm. I. De l'adversité. ibid.
Prop. : Grands avantages de l'adversité pour un chrétien :
Div.: I. Elle nous éloigne de la créature; II. elle nous unit intimement avec Dieu.
Serm. Sur la chasteté. 239
Prop. : Mérite et rang de la chasteté dans le christianisme.
Div. : I. Elle promet la félicité parce qu'elle est prédestinée à la vision de Dieu ; II. elle donne la félicité par avance parce qu'elle anticipe la possession de Dieu.
Serm. III. Contre l'athéisme et contre la superstition. 253
Prop. : L'irréligion est un vice qui pèche par défaut et par excès, combattons-le en montrant :
Div. : I. Qu'il faut adorer un Dieu ; II. qu'il le faut adorer comme il le commande et le désire.
Serm. IV. — Contre les divers péchés d'irréliyion. 272
Prop. : Outre L'impiété des infidèles il y a l'impiété des chrétiens.
Div. : I. Elle se manifeslo par les péchés : de magie, blasphème, parjure, simonie, etc. ; II. il
faut lui opposer les devoirs de religion, culte intérieur et extérieur, prière, etc.
Serm. V. La Providence justifiée dans sa conduite. 292
Div. : I. Proposons et réfutons les arguments contre la Providence ; II. et donnons les réflexions que nous devons faire sur elle ainsi que le fruit que nous devons en recueillir.
Serm. VI. L'importance et la manière de vivre avec ordre. 309
Prop : Tout chrétien est obligé de mettre de l'ordre dans sa vie.
Div. : I. Importance et facilité de vivre avec ordre ; IL méthode et manière de mener cette vie réglée.
Serm VII. Sur la conformité de notre cœur à la volonté de Dieu. 328
Prop. : Le repos et la perfection de l'âme ne se trouvent que dans la conformité de notre cœur à la volonté de Dieu.
Div. : I. C'est là que se trouve la souveraine tranquillité de l'homme; IL c'est là que se trouve la souveraine sainteté du chrétien.
Serm. VIII. Sur la vérité qui parle en chaire et n'est pas écoutée. 348
Prop. : La parole de Dieu n'est pas écoulée parce que :
Div. : I. L'on aime point la vérité; II. la vérité ne nous aime pas efficacement.
Serm. IX. De l'intention qui doit accompagner nos actions. 365
Div. : I. Les actions faites sans intention sont déraisonnables et condamnables ; IL faites avec une intention indifférente, inutiles; III. faites avec une mauvaise intention, vicieuses; IV. faites avec une bonne intention, louables, avantageuses et mémoires.
Serm. X. De l'oisiveté et du travail. 386
Prop. : Pour travailler efficacement à l'œuvre du salut évitons deux excès :
Div. : I. Le danger de n'avoir rien à faire ; IL l'empressement immodéré qui a trop à faire.
Serm. XI. Qu'.l faut servir Dieu en tout âge dans ia jeunesse comme dans la vieillesse. 402
Prop. : C'est un danger pour tous de remettre à plus tard le service de Dieu.
Div. : I. Ceux qui renvoient leur pénitence à la vieillesse n'arrivent point à cet âge et meurent dans leur jeunesse; II. s'ils y arrivaient ils ne se convertiraient pas et mourraient dans leur péché.
Serm. XII . Sur l'obéissance à la loi. 417
Frop. : On ne peut observer la loi de Dieu sans deux conditions essentielles.
Div. : I. L'intégrité qui la fait garder sans exception; IL la persévérance qui la fait garder sans interruption.
